2019年第三十六期（總第322期）

一年一度的高考，作文是熱點(diǎn)。不管是不是專業(yè)人士，都要關(guān)注一下，都要議論一下。我是語文老師，但主要教初中，不過教語文這個(gè)事兒是相通的，所以至少可算是半專業(yè)人士。我就從半專業(yè)人士的視角來談?wù)勎覍?duì)高考作文的幾點(diǎn)看法。

1.毋押題，打好根基最重要。

每年高考作文題一出來，總會(huì)有各路“神仙”通過各種渠道曬自己押中了高考作文題。

這事兒在外行看來實(shí)在是一種神鬼莫測(cè)的預(yù)見性，但在內(nèi)行看來，實(shí)在又算不得多令人驚奇的事兒。如果有人猜中了第二天要開獎(jiǎng)的福利彩票頭彩的號(hào)碼，那我會(huì)覺得很神奇。畢竟這事兒如果不做假的話，能猜中的幾率實(shí)在太低。

但如果說押中了高考作文，在我感覺上最多也就相當(dāng)于花兩塊錢買彩票，中了五十塊而已。實(shí)際情況是很多人不止買了一注，而是買了十注二十注，然后中了五十塊，這有什么可以炫耀的呢？

為什么這么說？

如果說二、三十年前押中高考作文還有相當(dāng)?shù)碾y度的話，那現(xiàn)在這種難度則大幅降低了。

圍繞著立德樹人，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面來押題，可以說百分之百會(huì)命中?；蛘咴俸?jiǎn)化一點(diǎn)，你圍繞“愛國”來猜，也十之八九可以猜得對(duì)。把這些關(guān)鍵詞再和時(shí)事聯(lián)系起來，什么四十年、七十年或者一百年之類，那就簡(jiǎn)直就可以無往而不利。

但押中了這些大方向，或者說大題材，又有什么意義呢？押中了不意味著學(xué)生就一定能寫好。大家都知道，但并不是大家都能寫好。即使退一萬步說，真的押中的題和考試的一模一樣，也帶著學(xué)生精心準(zhǔn)備了作文，那又怎樣呢？難道我們語文老師教了學(xué)生這么多年，只是為了帶學(xué)生通過一次考試，就算完成了任務(wù)嗎？

我們更應(yīng)該做的事是帶著學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中扎扎實(shí)實(shí)地提升寫作能力，提升思辨能力，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约?、?duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)現(xiàn)在、對(duì)過去、對(duì)未來有自己的獨(dú)立判斷與思考，并且這種判斷與思考，不是大言空言頻出，而是腳踏實(shí)地，言之有據(jù)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，這才是真本事。

2.要下水，但各自寫各自的。

每一年高考題一出來，也很快就有各種“下水文”跟進(jìn)。關(guān)于什么是“下水文”，業(yè)內(nèi)似乎不需要解釋，但對(duì)外需要解釋一下。

百度百科中說：“下水文是教師的范文，其中一點(diǎn)必須注意：不能使用成人口吻寫作，要調(diào)試寫作年齡，要模仿同齡人的狀態(tài)作文。”

可實(shí)際上，一看這個(gè)解釋，問題就來了。即使是業(yè)內(nèi)，對(duì)“下水文”理解也不相同，是否需要“下水”，如何“下水”，“下水”到什么程度，都是沒有定論而需要不斷討論深入的問題。

我個(gè)人以為，教師寫“下水文”有必要，就像游泳教練教游泳一樣，至少自己要會(huì)游泳才行。自己從沒有實(shí)踐過，或者只是很多年前在水里撲騰過那么幾次，現(xiàn)在就要站在岸邊比比劃劃地指導(dǎo)別人，這種做法實(shí)在有點(diǎn)兒可笑?，F(xiàn)在很多老師的問題是不斷指導(dǎo)學(xué)生寫作文，但自己卻從不寫作文。

是不是寫了“下了水”就能給學(xué)生當(dāng)范文呢？這也大為可疑，反正我個(gè)人是沒有這個(gè)信心。真正的范文在那些經(jīng)典名作中，而不在語文老師的“下水文”中，如果把語文老師的下水文當(dāng)成范文，即使不是“取法乎下”，也一定大多數(shù)時(shí)候算不上“取法乎上”。用老師的下水文當(dāng)范文，反而給學(xué)生套了個(gè)框子，范文變成了“雷池”，不敢越雷池一步，最終就成了束縛，成了累贅。

“下水文”下到什么程度，也值得思考。如果說要調(diào)試寫作年齡，模仿學(xué)生的寫作狀態(tài)，我更是不同意。老黃瓜刷綠漆——裝嫩。很多時(shí)候，“嫩”是一種狀態(tài)，裝是裝不出來的。要各自寫各自的，之所以要寫“下水文”，實(shí)際上是師生之間的一種交流，但這種交流絕對(duì)不止停留在具體篇章的具體技術(shù)上。

老師遇到的問題學(xué)生不一定遇到，反過來，學(xué)生遇到的問題老師也不一定遇到。通過交流明白各自甘苦，互相借鑒，互相促進(jìn)，教學(xué)相長才是目的。只有老師自己寫作起來不怵頭，才有資格教訓(xùn)學(xué)生寫作不應(yīng)該怵頭；只有老師通過寫作實(shí)踐抓住了肯綮處，才能在講課的時(shí)候講到點(diǎn)子上。

梁?jiǎn)⒊壬f，作文教學(xué)“能與人規(guī)矩不能使人巧”，老師的下水文，正是通過親身的寫作實(shí)踐不斷體會(huì)這種作文規(guī)矩，作文規(guī)律的過程，只有這樣老師講起作文來才能頭頭是道，只有這樣才能“以其昭昭使人昭昭”，而不是妄圖“以其昏昏使人昭昭”。

3.沒感情，還是不要寫為好。

我們老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，常常談到“要?jiǎng)忧椤钡膯栴}。所謂人同此心，心同此理。誰都不是傻子，你自己都不感動(dòng)，怎么可能打動(dòng)別人呢？

但現(xiàn)在的問題是無論是指導(dǎo)學(xué)生高考作文也好，還是老師自己動(dòng)筆寫高考作文也好。常常是動(dòng)情不夠，而是要先琢磨著命題人是怎么想的，然后接著琢磨著閱卷人是怎么想的，琢磨來琢磨去，就是缺少了自己咋想的這個(gè)重點(diǎn)，就是不能做到“我手寫我口，我手寫我心?！?/p>

固然命題人有命題人的意圖，閱卷人有閱卷人的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該考慮他們的種種限定。但是一方面要滿足這些限定，另外一方面又務(wù)必要有自己的真感情，真思想在。如果脫離了自己的真感情，真思想，只想著怎么滿足那些雜七雜八的限定性要求，結(jié)果只能是寫出假大空面目可憎的八股文。

固然高考作文題是讓人帶著鐐銬跳舞。有很多時(shí)候讓人覺得有諸多的不舒服，似乎不能談自己所想的，說自己想說的。但也并不是絕對(duì)的不可能，只是增加了難度而已，應(yīng)該嘗試著從困境之中尋找縫隙，打開缺口。老師千萬不要教學(xué)生只會(huì)大言空言，甚至只會(huì)引用名人名言，沒有自己的深入思考，引用再多的名言，那也只是狐假虎威而已。

4.既要讀經(jīng)典，也要讀生活。

現(xiàn)在的高考作文題，常常要和現(xiàn)實(shí)生活尤其是和時(shí)政聯(lián)系在一起，于是有一些老師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時(shí)候，就要求學(xué)生多讀一些時(shí)文，多模仿一些時(shí)文來寫作文。這個(gè)思路我以為是典型的“兩點(diǎn)之間線段最短”的直線思維，是治標(biāo)不治本的思維模式。短期看似乎有效果，但長期看則是害了學(xué)生。

不是說時(shí)文不能讀，可以讀一讀，但是如果只停留在讀時(shí)文的水平上，則是典型的舍本逐末。作文不僅僅是表達(dá)，更是思維，而真正的深度思維一定存在于經(jīng)典之中，而不是時(shí)文之中。不管是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該多讀經(jīng)典，要讓經(jīng)典成為自己人生的近衛(wèi)軍，要來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。

圣賢書要讀，窗外事也要聞。那些經(jīng)典提供給我們的是關(guān)于人生關(guān)于社會(huì)的“理”，這些理要在事上磨，然后才能體會(huì)得更深入，更透徹。這個(gè)事不僅僅是別人的事，更要是自己的事。老師和學(xué)生都應(yīng)該學(xué)會(huì)在庸常的生活中做深度的思考。既要讀經(jīng)典，也要讀生活，兩者結(jié)合在一起，才可能創(chuàng)造更富有價(jià)值更富有意義的人生。

以上四點(diǎn)是我對(duì)高考作文的一點(diǎn)淺見。其實(shí)以上每一點(diǎn)都值得展開來反復(fù)說，深入說，限于篇幅，我在本文中只呈現(xiàn)一個(gè)全貌，而不是具體論證與操作。

當(dāng)然，光說不練假把式，我也要寫一寫高考作文。

今年的高考作文題，我最欣賞江蘇的作文題，這個(gè)題目和傳統(tǒng)結(jié)合，又有現(xiàn)實(shí)的切入，有較強(qiáng)的思辨性，而不是請(qǐng)君入甕式地要求證明某一個(gè)結(jié)論。其次，我也比較欣賞浙江的作文題，這個(gè)作文題接地氣兒，而不是飄在空中。下面，我就寫一寫浙江的作文題。

2019年浙江高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

子曰過的話是我人生的指路明燈

當(dāng)我的生活成為一部“作品”，我將如何對(duì)待我的讀者？

排除“心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲”和“堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右”這兩條道路，我將堅(jiān)定地選擇第三條道路，“執(zhí)兩用中”，而不是單一地死揪住某一端不放。

子曾經(jīng)曰過：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮能久矣?！彪m然現(xiàn)在“中庸”常常被和老好人，和騎墻派混為一談，遭到批判，但真正的“中庸”并不如此。夫子也批判那些老好人，他說“鄉(xiāng)愿，德之賊也”。

一次，子貢問夫子：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”夫子說：“未可也?！庇謫?，“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”夫子又說：“未可也?！蹦堑降资裁礃拥娜耸欠蜃涌隙ê唾澷p的人呢？夫子說：“不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”

這可是人生的大智慧，寫好人生這本大書，如何處理好“作家”與“讀者”的關(guān)系，處理好“自我”與“他人”的關(guān)系，處理好“自我”與“世界”的關(guān)系，實(shí)在是值得思考的大問題?；驹瓌t是不應(yīng)該左右逢源，也不應(yīng)該巧言令色。一個(gè)人不可能像人民幣一樣，每個(gè)人都喜歡，更何況即使是人民幣，也有人看不上呢。

那如何做到“鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之”呢？這個(gè)答案夫子在《論語》中說了不止一次：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@些最明白的話語中，蘊(yùn)藏著最深的人生哲理，那就是要擇善而從，真正的中庸就是要“擇善而固執(zhí)之”。

“擇善而從”，就是在書寫人生這本大書的過程中，要關(guān)注“讀者”。但關(guān)注“讀者”，也不意味著忽略了自己，不意味著不堅(jiān)持自己的想法和判斷。

夫子說：“道之不行，已知之矣”。盡管天下無道，他依然要“君子之仕也，行其義也”。他要堅(jiān)持他做自己認(rèn)為應(yīng)該做的正確的事。當(dāng)夫子在匡地遭到圍困時(shí)，他說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”當(dāng)司馬桓魋要?dú)⒎蜃樱紝⒃獾酵{時(shí)，夫子卻說“天生德于予，桓魋其如予何？”天命在茲，不用去管他人如何對(duì)待自己，這是人生的最強(qiáng)音。

“知其不可而為之” 不但是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，更是在人生境界上的一種超越。當(dāng)然，這種“知其不可而為之”，絕不是蠻干。夫子用行動(dòng)告訴我們：“毋意、毋必、毋固、毋我?！辈粦铱詹聹y(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。夫子不斷告誡學(xué)生說要“臨事而懼，好謀而成”。

子曰過的這些話，給我很多人生上的啟示。他所講的“理”是指路的明燈，我所經(jīng)的“事”正是我所走的路，走在這條人生之路上，有這樣的指路明燈，完全不用擔(dān)心會(huì)迷路。 

【后記】

隨著近年來繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聲音不斷加強(qiáng)，與此相關(guān)的各級(jí)各類的各種文件相繼出爐。我們向來有什么東西一重視就要進(jìn)校園，一進(jìn)校園就要落實(shí)到考試中去的傳統(tǒng)，于是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中高考各門學(xué)科，尤其是語文學(xué)科中最重要的考查內(nèi)容之一。

而《論語》是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表中的代表，所以不管是中考也好，還是高考也好，都要涉及到《論語》的考查。這成了令廣大師生非常頭疼的問題，常常面對(duì)《論語》考查不知道該怎么辦才好。

我對(duì)此的思考是如果僅僅把《論語》當(dāng)成考試來應(yīng)對(duì)，那必然頭疼，也很難從根本上解決問題。只有把《論語》從這種考查中抽離出來，不是用應(yīng)付考試的思路來學(xué)《論語》，而是在日常生活中學(xué)《論語》用《論語》，反過來才能把考試考《論語》這事兒當(dāng)成小菜一碟，輕松應(yīng)對(duì)。

我常常對(duì)學(xué)生講，不要以為《論語》就是名著閱讀中涉及到的那么三分五分，也不要以為《論語》就是現(xiàn)代文閱讀或者文言文閱讀中涉及到的那么一點(diǎn)點(diǎn)，事實(shí)上，毫不夸張地說，《論語》要占語文試卷總分的一半以上。

為什么這么說？因?yàn)椴粌H是名著閱讀或者其他閱讀涉及《論語》，寫作這幾十分更需要用到《論語》。如果你對(duì)《論語》很熟悉，那么《論語》就可以成為你思維的武器， “文學(xué)即是人學(xué)”，《論語》有大量對(duì)“人”，對(duì)“人生”的深度思考，這些可以成為你作文中的思想骨架，成為引人深思的“理”，這些“理”再與具體生動(dòng)的“事”相結(jié)合，你的作文怎么可能寫不好，怎么可能得不到高分呢？

我選擇浙江的高考題，寫這篇作文，只是為我上面這個(gè)判斷做一個(gè)實(shí)踐上的證據(jù)支撐。

另外，還有兩點(diǎn)需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。

第一：我不是為了寫高考作文而寫高考作文，沒有任何給學(xué)生做范文的意思。只是我對(duì)這個(gè)作文題有所感，有所思，我手寫我口，我手寫我心而已，只是在抒發(fā)我的真情感，表達(dá)我的真思考而已。

第二：經(jīng)典不止《論語》一部，每個(gè)人的稟賦不同，興趣不同，不可能人人都愛讀《論語》，能讀其他經(jīng)典也很好。而且，也不要迷信什么半部《論語》治天下，只讀《論語》，不讀其他，一樣會(huì)傻不愣登，這個(gè)道理換到讀其他經(jīng)典上亦如是。