當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活豐富，舉目四望，肥人益多，窮古人醫(yī)籍，得方二首，以治肥胖，頗為合拍。

      在古醫(yī)籍中，很早就認(rèn)識(shí)到由于體脂的不同，人的體形有幾個(gè)類型，即膏人、肉人、脂人、眾人（《靈樞?衛(wèi)氣失?！罚⑶矣行┎〉陌l(fā)生與體肥相關(guān)，稱之為“膏梁之疾”（由營養(yǎng)過剩引起的疾?。?。

      但古代醫(yī)籍中幾乎沒有直接陳述關(guān)于“肥胖”治法、方藥的記載，直至明末清初傅山之遺著《石室秘錄》（陳士鐸整理）始有“肥治法論”認(rèn)為“肥人多痰，乃氣虛也。虛則氣不能行，故痰生之?！w火能生土，而土自生氣，氣足而痰自消，不治痰，正所以治痰也?！保ň砣?肥治法）強(qiáng)調(diào)治法當(dāng)補(bǔ)脾氣，兼補(bǔ)命門之火，目的在于治痰。并設(shè)兩方：

      火土兩培丹（人參三兩，白術(shù)五兩，茯苓二兩，薏仁五兩，芡實(shí)五兩，熟地八兩，山茱萸四兩，北五味一兩，杜仲三兩，肉桂二兩，砂仁五錢，益智仁一兩，白芥子三兩，橘紅一兩。各為末，蜜為丸）。

      補(bǔ)氣消痰飲（人參三錢，白術(shù)五錢，茯苓三錢，熟地一兩，山茱萸四錢，肉桂一錢，砂仁一錢，益智仁一錢，半夏一錢，陳皮五分，神曲一錢。水煎服）。

      此二方頗堪為法，其中有幾個(gè)關(guān)鍵處不可忽視：

      其一，以溫補(bǔ)脾腎為主，化痰為輔，取扶正即亦祛邪之意，但又并非不顧實(shí)邪，在其論中已作交代“必須補(bǔ)其氣，而后帶消其痰”，這是根據(jù)痰的成與消基于脾腎功能的弱與強(qiáng)而來，所謂：治病求因。

      其二，補(bǔ)脾氣，用四君而不用甘草，可見甘草之壅滯之性不利于運(yùn)消痰濕有形之邪。

      其三，補(bǔ)命門，重用熟地是重視命門之根基，于陰中求陽之意；補(bǔ)陽不取燥烈之品，唯推崇肉桂一味，原論強(qiáng)調(diào)“此方之佳，全在肉桂之妙，妙在補(bǔ)命門心包之火。心包之火足，自能開胃以去痰；命門之火足，始能健脾以去濕。況方中純是補(bǔ)心補(bǔ)腎之味，肉桂于補(bǔ)藥之中，行其地天之泰，水自歸經(jīng)，痰從何積?！?nbsp;

      在此基礎(chǔ)上，又遍覽前賢書籍，對單純肥胖治法有了一些心得，前一階段治療一例，頗見療效，附圖如下：

      上面的醫(yī)案，由于藥癥相符，所以見效較快。臨床實(shí)際中，由于病情不一，用藥常需因人而異。