今日端午，先祝大家端午節(jié)安康，恰逢高考，也祝學子們能取得好成績，考上理想大學。

端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國十分重要的節(jié)日，于春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并成為四大傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)的起源是上古時期人們的天象崇拜，其中包含了古老的形象文化，那時候的人們認為，在仲夏端午日，蒼龍七宿會飛升到正南中天，是龍飛天的日子，對應《易經(jīng)》乾卦第五爻：“飛龍在天”。此時，龍形處于大吉之位，因此，端午又被看做是一個吉祥的日子。

后來，楚國屈原在端午日以身殉國、以死明志，端午節(jié)從此成為了紀念屈原的日子，并誕生了賽龍舟、吃粽子等習俗，傳承至今，千古不輟。

但與之相反，在中國古代北方一些地區(qū)，卻把端午視為“惡月惡日”，形成了“躲端午”、“避五毒”的習俗，還出現(xiàn)了“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”的俗語，這又是為什么呢？

01

▲

惡月惡日

自戰(zhàn)國起，古代北方人民認為五月五日是惡月、惡日，更有“不舉五月子”的說法，意思是在端午這天出生的嬰兒，不能撫養(yǎng)成人，否則會有禍害父母的行為，東漢王充在《論衡》一書中對此的解釋是：

“夫正月歲始，五月盛陽，子以生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”

意思是說，一年從正月開始，到五月是陽氣最盛的月份，在這個月份出生的孩子，陽氣過盛，會克父母，成為禍患。

因此，端午節(jié)這天，有很多避諱，比如已經(jīng)出嫁的女兒，要在這天被父母接回娘家，以躲端午之惡，在清朝光緒年間的《灤州志》中，都還有躲端午習俗的記載：

“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”

可見端午日在中國古代北方，確實是一個讓人不得安寧的日子，可為什么原本一個飛龍在天的吉祥日子，會被視為惡呢？這得從祛病驅(qū)邪說起，而驅(qū)邪的本源，則是五毒。

02

▲

端陽日祛病驅(qū)邪

端午節(jié)的許多習俗，都跟驅(qū)邪祛病有關。因為在端午日，陽氣最盛，很多邪祟都會出來作怪，人們要在這時通過一系列活動，驅(qū)趕邪祟，同時，那些蟄伏了冬、春兩季的害蟲毒物，也會在這時蘇醒過來。

掛艾草：

中醫(yī)認為，艾草有極高的藥用價值，可以治病、還可驅(qū)蟲，甚至可以辟邪，因此人們在端午時，爭相采集艾草，掛在家門口，艾草有十分特殊的清香味，一陣微風吹過，整個家里都飄著艾草香味，令人心曠神怡。

畫額：

畫額是指用雄黃酒在小兒額頭上畫“王”自，一來是借雄黃驅(qū)毒、二來是借猛虎鎮(zhèn)邪，除額頭之外，身體的其他部位也可以涂抹雄黃酒，據(jù)我父親說，在他小時候，每到端午節(jié)都會在手心、腳心、鼻子、耳朵等地方涂上很多雄黃酒，除了驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，還可以祛病延年。

跟雄黃酒有同樣功效的，還有蒲酒、朱砂酒等，都是在端午日這天引用或涂抹，起到祛病驅(qū)邪的作用，流傳甚廣。

跳鐘馗：

跳鐘馗又叫鬧鐘馗，是晉代就形成的端午節(jié)、春節(jié)習俗。鐘馗大家都很熟悉了，是中國民間傳說中驅(qū)趕鬼邪的大神，人們常常會把鐘馗像掛在家中，以求平安。到了端陽、春節(jié)時，則有表演者會化妝成鐘馗，在戲臺上跳舞，作為端午節(jié)演出，寓意也是為了驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，求四季平安。

除去以上3種祛病驅(qū)邪的民俗活動，端午日還有最重要的一項民俗，那就是避五毒，五毒是什么呢？

03

▲

五毒

前面我們說了，端午被古代北方人看作是惡日，民間更有“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”的俗語，從農(nóng)歷二十四節(jié)氣上來說，谷雨之后由于氣溫升高，各種毒蟲進入了繁衍期，所以在谷雨時節(jié)有貼谷雨貼的習俗，以祈求家庭平安。再從谷雨到端午這段時間，陽氣到達鼎盛，氣溫也逐漸進入最熱的時期，毒蟲則從繁衍期進入成熟期，出現(xiàn)在人們的視線中，加上眾多民間傳說，就形成了五毒作祟，危害人間的說法，人們?yōu)榱似砬蟀矊?，就要避五毒?/span>

五毒是古人眼中五種具有強烈毒性的動物：蜈蚣、毒蛇、蝎子、蟾蜍、壁虎。這其中當然有一些不科學的地方，比如壁虎實際上沒有毒性，這是古人對世間萬物認知的局限性所致，把這五種動物歸為五毒，還有一個重要原因，就是藥用價值。

蜈蚣：在文學作品或傳說中，蜈蚣通常是作為妖怪出現(xiàn)。是一種十分常見且繁殖能力超強的動物，具有一定毒性，但并不強，但如果被蜈蚣叮咬，非常疼痛難受，古人對其深惡痛絕，故加入五毒之列。而根據(jù)中醫(yī)理論，蜈蚣是五毒中藥用價值最大的一毒，因此也被評為五毒之首。

毒蛇：古人評選五毒中的蛇，不單指毒蛇，而是所有蛇類。因為被蛇咬的事情實在太常見了，很多人都對蛇有恐懼感，俗話說“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，所以即使蛇也分有毒無毒，但在人們心中，只要是咬人的蛇，就非常討厭，打入五毒之列。

蝎子：具有較強毒性，可以毒死小體型的昆蟲和動物，但對人沒有致命危險，只不過被蝎子蟄了會引起灼燒般的疼痛，比蜈蚣更厲害，而且蝎子和蛇不一樣，任何種類的蝎子都有毒性，它們體型又小、又常見，讓人防不勝防。而且其他四毒見到蝎子都會逃走，故而有蝎子才是五毒之首的說法。

蟾蜍：跟其他四毒比起來，蟾蜍就具有十分強的毒性了，嚴重者會致人死，而且蟾蜍是五毒中繁殖能力最強的一種，所以人們對其尤為深惡痛絕，沒成為五毒之首，大概跟蟾蜍被神話有關，這點我們在后面細說。

壁虎：壁虎并沒有毒性，且以害蟲為食，是一種益蟲，被列入五毒簡直是天大的冤枉，這也體現(xiàn)了古人對事物認知的不足，他們認為，壁虎會鉆入人耳，并把尾巴斷在耳朵里面，導致耳聾。

因五毒的存在，在北方地區(qū)的端午節(jié)還有吃五毒餅的習俗，就是把五毒的形象刻在面餅上然后吃掉，寓意自然是驅(qū)毒了，更常見的避五毒方式則是前面講過的三種習俗。避五毒最著名的橋段就是《新白娘子傳奇》中，白素貞誤飲雄黃酒，現(xiàn)出原形把許仙嚇死。白素貞可是極有修為的千年蛇妖，連她都害怕雄黃酒，可見雄黃真是五毒的天敵。

值得注意的是，近來很多小說或游戲中，把蜘蛛列入五毒，這是非常不負責任的，純屬想當然耳。因為我國古代特產(chǎn)的蜘蛛，幾乎沒有毒，唯一帶給人的煩惱是結網(wǎng)，都稱不上麻煩或負擔，所以人們也沒有把蜘蛛視作威脅。最重要的是，蜘蛛不能入藥，前面說了，五毒的共同特征并不是有毒，而是能不能入藥！

04

▲

被神化的五毒

五毒中，蟾蜍和蛇是被神話過的。

蛇在世界范圍內(nèi)，都曾被人類崇拜，在中國遠古傳說中，蛇很早就作為部落圖騰出現(xiàn)，先民認為蛇是銀河和大海的化身，華夏祖先女媧、伏羲等，在早期的壁畫中，也是人首蛇身的模樣，后來經(jīng)過演變，才由蛇圖騰變成了龍圖騰。

蟾蜍被神話則是因為其超強的繁殖能力，蟾蜍產(chǎn)卵跟青蛙一樣，密密麻麻一大片，一次產(chǎn)卵就成百上千，古人希望多子多福，特別在遠古時代，人是唯一的生產(chǎn)力和軍事力量，因此蟾蜍被當做生殖大神一樣崇拜，跟蟾蜍享受同樣待遇的是葫蘆，原因也是一樣，葫蘆多子，把葫蘆切開，里面密密麻麻全是葫蘆籽。

這叫生殖崇拜。

再往后，生殖崇拜經(jīng)過發(fā)展，變成了更為赤裸的性崇拜，蟾蜍的地位也越來越高，最后直接成了神，在月亮中跟嫦娥、玉兔一起生活，因此月宮也叫作蟾宮。

月宮中那只蟾蜍，只有3條腿，名叫三足金蟾，傳說古代有一個叫劉海的人，成天修道一心成仙，后來他用計收服金蟾，完成了成仙的夙愿，自唐朝起民間中有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，傳說中的金蟾能口吐金錢，可以旺財。

因旺財?shù)奶匦裕痼割H受商人喜愛，很多企業(yè)家的辦公室，或者飯店酒店的吧臺，都有金蟾擺件，它嘴巴里銜著一枚銅錢，坐下金元寶堆積如山，寓意是招財進寶。

05

▲

其他五毒

除了以上所講的五種毒物，五毒還有很多不一樣的說法。

社會上有5中丑惡行為，是騙、賭、幫、煙、娼，就是行騙、賭博、拉幫結派、抽煙、嫖娼，這五種行為比五種毒物對人的危害更大，因此也被稱為五毒，后來演變成男人專屬的五毒：煙、酒、嫖、賭、毒。

人的體內(nèi)也有五毒，中醫(yī)認為人體內(nèi)的五種毒素，會養(yǎng)成人怒、恨、怨、惱、煩五種陰暗性格，這五毒分別對應五行：陰木性、陰火性、陰土性、陰金性、陰水性。五行又對應五臟：肝、心、脾、肺、腎。

中醫(yī)又有五種毒藥：石膽、丹砂、雄黃、磁石、礬石，古人把這五種礦石加水煉制3天，制作成五毒粉，用于治病，這叫以毒攻毒。但實際上，慈石和礬石并不是有毒礦物。

佛教中也有五毒，是人的心魔，如果人被心魔所困，就會產(chǎn)生無邊煩惱和痛苦，使人制造罪業(yè)、妨礙修行，五毒不除則無法禪定，是為：貪、嗔、癡、慢、疑。

端午節(jié)是一個特殊的節(jié)日，不但是飛龍在天的大吉之日，也是五毒俱全的大惡之日，因此人們在祝福端午的時候，往往說一句“端午安康”，這其中包含的中國人對平安幸福的祈禱。端午節(jié)是中華民族的血液與底氣，感謝屈原、感謝為中華民族精神傳承付出鮮血與汗水的所有人。