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觀照不是一種努力。

 茉莉7eo6t3y9 2019-06-07

當(dāng)你漠不關(guān)心的時(shí)候,觀照才會(huì)出現(xiàn)了。對(duì)頭腦要漠不關(guān)心;在漠不關(guān)心的氛圍裏面,觀照出現(xiàn)了。你必須停止的想法是錯(cuò)誤的,你必須平靜的想法是錯(cuò)誤的,你必須對(duì)這個(gè)不斷的發(fā)展進(jìn)程做點(diǎn)什麼的想法是錯(cuò)誤的。不要求你做任何作為。無(wú)論你做什麼都沒(méi)有幫助……它會(huì)幫助那個(gè)麻煩,而不是你。所以在你靜心的時(shí)候,你會(huì)感到頭腦更加瘋狂;當(dāng)你不靜心的時(shí)候,它還沒(méi)有這麼瘋狂。當(dāng)你在靜心的時(shí)候,你過(guò)度關(guān)心頭腦了,你竭盡全力想要使它平靜。你算什麼?為什麼你應(yīng)該去關(guān)心頭腦?它有什麼不對(duì)?允許這些念頭,讓它們像雲(yún)一樣浮動(dòng)。

  當(dāng)你漠不關(guān)心的時(shí)候,突然間,你在觀照了。沒(méi)有什麼事情留下來(lái)可做,你會(huì)做什麼呢?你只能看著,你只能觀照——而觀照裏面,頭腦停止了。並非你能夠停止它。從來(lái)沒(méi)有人能夠停止頭腦,因?yàn)橥V拐咭彩穷^腦的一部分。靜心的想法也是頭腦的一部分——認(rèn)為如果你變得寧?kù)o,你就會(huì)達(dá)到那個(gè)終極的,這個(gè)想法也是頭腦的。所以,不要那麼愚蠢!頭腦無(wú)法平靜頭腦。誰(shuí)在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,你還是頭腦?

  你根本不覺(jué)知自己;那是頭腦在?;印Nㄒ豢梢宰龅氖虑?、唯一可能做的事情就是:漠不關(guān)心,讓頭腦去。當(dāng)你漠不關(guān)心的時(shí)候,突然,你和頭腦之間出現(xiàn)一段距離。你依然聽(tīng)它的話(huà),因?yàn)樗诓煌5厍媚愕拈T(mén),但是現(xiàn)在你是漠不關(guān)心的?,F(xiàn)在,在裏面,你不關(guān)心它是繼續(xù)還是停止,你不選擇。你對(duì)頭腦說(shuō);「如果你想繼續(xù),你就繼續(xù);如果你想停止,你可以停止。這跟我沒(méi)有關(guān)係?!惯@種不顧慮是需要的。在這種不顧慮和不關(guān)心的氛圍裏,觀照就會(huì)出現(xiàn)。突然間你明白,頭腦從來(lái)不屬於你;它是一臺(tái)電腦,它是一部機(jī)器。你跟它是完全分離的。

  放下所有平靜它的努力,僅僅保持被動(dòng),看著發(fā)生的一切。不要指揮頭腦;不要說(shuō):「要像這樣?!共灰鲱^腦的嚮導(dǎo),不要做一個(gè)控制者。整個(gè)存在都在繼續(xù),沒(méi)有什麼打擾你——為什麼只有這個(gè)頭腦,一臺(tái)小小的電腦,一部小小的機(jī)器會(huì)打擾你呢?如果你能享受它的話(huà),就享受它。如果你不能,那麼就漠不關(guān)心。然後突然有一天,你發(fā)現(xiàn)某種在你裏面沉睡的東西正在甦醒;一股新的能量正在你裏面產(chǎn)生——跟頭腦的一段距離。然後漸漸地,頭腦繼續(xù)——遠(yuǎn)離,遠(yuǎn)離,遠(yuǎn)離。然後它仍然喋喋不休,但是你知道它是在遠(yuǎn)處的什麼地方,在一顆星裏附近喋喋不休,你甚至弄不懂它的意思,弄不懂它在說(shuō)什麼。這個(gè)距離越來(lái)越大、越來(lái)越大,然後突然有一天,你再也找不到你的頭腦了,它不知道跑到什麼地方去了。

  這種寧?kù)o跟你所能練習(xí)的寧?kù)o在品質(zhì)上是不同的。真正的寧?kù)o是自然來(lái)臨的,它不是被練習(xí)的事情。如果你練習(xí),你就可能創(chuàng)造一種虛假的寧?kù)o。頭腦是非常狡猾的,它可以給你虛假的寧?kù)o的概念——那個(gè)概念也是屬於頭腦的。所以不要去努力平靜它。更確切地說(shuō),是站在它的旁邊,站在路的旁邊;讓車(chē)輛經(jīng)過(guò)。只要看著它,只要用不顧慮的、不關(guān)心的眼晴看著它,然後,你一直慾望的事情就會(huì)發(fā)生——但不是通過(guò)慾望發(fā)生。因?yàn)閼j望不會(huì)允許你漠不關(guān)心。佛陀使用了一個(gè)詞——平等。這個(gè)詞的意思是;絕對(duì)的漠不關(guān)心。他說(shuō),除非你達(dá)到平等、達(dá)到漠不關(guān)心,否則你永遠(yuǎn)無(wú)法變成靜心的。那正是靜心的土壤。只有在這片土壤裏,靜心的種子才會(huì)發(fā)芽——沒(méi)有別的方法。

摘自:老子道德經(jīng)

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