趙烈文，他被當(dāng)代有之士看重，那是因?yàn)樗哪瞧P(guān)于滿清亡國(guó)的著名預(yù)言。這則預(yù)言準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷了清朝的亡國(guó)之日，而且他也提出了他做出這種判斷的原因，是滿清君德固然正，但是創(chuàng)業(yè)之初，得天下太過(guò)容易，殺戮的人太過(guò)之多，所以一旦滿清享國(guó)的時(shí)間達(dá)到老天給予的“食報(bào)”期限，便會(huì)抽心一爛，方州并起，亡國(guó)可期。

    仔細(xì)推敲一下趙烈文所給出的理由，不難發(fā)現(xiàn)，他的觀點(diǎn)所基于的條件，仍然是根據(jù)傳統(tǒng)文化中的“因果之論”來(lái)判斷的。這個(gè)“因果論”與佛家的因果是有區(qū)別的，佛家的因果論的基本單位一般是一個(gè)人，而傳統(tǒng)文化的因果論的基本單位可以是一個(gè)家，也可以是一個(gè)國(guó)家，所以《易經(jīng)》上面就說(shuō)“積善之家，必有余慶”，一個(gè)家庭，祖宗所作出的功業(yè)與德行，可以影響到他往后十幾代的子孫，惡行也同樣如是。這個(gè)“家”也可以看為國(guó)家。這種態(tài)度與事跡在《左傳》、《史記》里比比皆是，此處不贅述。

    總而言之，趙烈文之所以能準(zhǔn)確作出滿清亡國(guó)時(shí)間的判斷，是基于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、周易、儒家等等諸門學(xué)問(wèn)的精深學(xué)識(shí)綜合深思熟慮所得出的一個(gè)結(jié)論。遺憾的是，今人往往只對(duì)趙判斷滿清的事情熟悉，而不熟悉他其他各種精彩的歷史的評(píng)論。這是極為可惜的一件事情。

    我有幸讀了趙烈文先生的《能靜居日記》，深深嘆服于烈文先生別具一格的學(xué)識(shí)，尤其是他對(duì)于中國(guó)歷代帝王將相的臧否，精深準(zhǔn)確，發(fā)人深省。覺(jué)得有必要將趙先生的觀點(diǎn)宣揚(yáng)出來(lái)，這必定是件功德無(wú)量的事情。

    趙烈文有一則日記是讀《三國(guó)志》時(shí)對(duì)曹操的評(píng)判。讀者們想必很好奇趙烈文先生是怎么看待曹操的吧。以下細(xì)細(xì)道來(lái)。

  曹 操是我國(guó)東漢末年杰出的政治家、軍事家與詩(shī)人，同時(shí)也是民間婦孺皆知的名人，所謂“說(shuō)曹操，曹操就到”，此公之大名鼎鼎，已然化為民間日常必備的用語(yǔ)了。

    閑言少敘，曹公的一生，主要的事跡與精力仍然是集中體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)建者的身份上。趙烈文的點(diǎn)評(píng)也是著眼于他這方面的功業(yè)。

一、討伐董卓時(shí)期

    曹操在軍事上的發(fā)家，起于鎮(zhèn)壓黃巾軍起義。開(kāi)始在全國(guó)各方諸侯中正式露臉則是在討伐董卓的軍事行動(dòng)中。趙烈文認(rèn)為這時(shí)期的曹操軍事上已經(jīng)十分成熟，擁有著卓越的軍事才華。這時(shí)期他的行為與語(yǔ)言已經(jīng)與十年之后能夠戰(zhàn)勝袁紹有很大的關(guān)系。曹操在討伐董卓的戰(zhàn)役中，力主諸侯同心協(xié)力，急速進(jìn)軍，一舉成功。他所給出的理由是，眼下董卓劫持天子逃離長(zhǎng)安，正是上天讓他滅亡的時(shí)候，機(jī)不可失，一戰(zhàn)可以成功。曹操分析道，董卓無(wú)道，擅自廢立天子，惡貫滿盈，而我們義軍以討伐暴亂，安定王室為宗旨，人心所向，正義與不正義相爭(zhēng)，正義必勝，這是要急速進(jìn)軍的第一條理由。其二，董卓雖然所行的都是悖逆的行為，但是如果他挾持天子自重，打著天子名義采用權(quán)術(shù)收買安定人心，占據(jù)洛陽(yáng)和長(zhǎng)安兩處的險(xiǎn)要地點(diǎn)，那么他也有繼續(xù)與我們相持的條件，我們也很難戰(zhàn)勝他，但是眼下他拋棄穩(wěn)定人心的時(shí)機(jī)與險(xiǎn)要的地利，燒毀宮室，挾持天子西遷，不但讓人心惶惶不知皈依何處，同時(shí)也喪失了地利，這是我們戰(zhàn)勝他的第二個(gè)條件。所以我們應(yīng)該馬上進(jìn)軍，滅董一定能夠成功。曹操的分析非常有道理，可是袁紹袁術(shù)兩哥們卻不當(dāng)回事，為了保持實(shí)力，停兵不進(jìn)，誰(shuí)也不愿當(dāng)出頭鳥(niǎo)，唯恐先到吃虧，后到占功。曹操此時(shí)雖然軍事上已經(jīng)十分成熟，但是思想上仍然是一個(gè)忠君報(bào)國(guó)的熱血青年，在對(duì)諸侯的灰心之時(shí)，決定獨(dú)自追擊董卓軍。在滎陽(yáng)汴水這個(gè)地方遭遇了董卓部徐榮的攔截部隊(duì)，大敗曹操。曹操差點(diǎn)喪命，只能連夜逃走。趙烈文認(rèn)為，這一時(shí)期的曹操，固然軍事觀點(diǎn)非常正確，但是軍隊(duì)都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少訓(xùn)練的士兵，當(dāng)然不是董卓部身經(jīng)百戰(zhàn)西涼軍的對(duì)手。這是不足為奇的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于曹操正確的建議沒(méi)有得到采納，才導(dǎo)致董卓得以繼續(xù)茍延殘喘，討董的失敗應(yīng)該歸咎于聯(lián)軍的短視逡巡。但是曹操與袁紹的差距也在此刻體現(xiàn)出來(lái)，曹操自身才干杰出，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)就能馬上行動(dòng)，勇敢果決，不愧是一個(gè)英杰。而袁紹優(yōu)柔果斷，面對(duì)良好的建議不能采納，只是著眼于眼前的小利，而看不到追擊董卓的巨大利益所在，錯(cuò)失良機(jī)，同時(shí)也不能準(zhǔn)確識(shí)別曹操這個(gè)人物的才干，袁紹就像一個(gè)遲鈍的農(nóng)夫，曹操卻像一個(gè)敏銳的獵人，二者的差距可想而知，這是日后曹操戰(zhàn)勝袁紹的關(guān)鍵所在。所以趙烈文認(rèn)為，這個(gè)時(shí)候的曹操就已經(jīng)是一個(gè)英雄了，這也是十年之后曹操平定中原的前奏曲。

二、討董之后到平定袁紹之前

    ok，既然你們不跟我合作，那我自己干。理想主義者曹操在對(duì)于各路老油條（諸侯）的失望之余，決定自力更生。中央大事既然無(wú)力改變，那便從自己用得上力的事情做起。這個(gè)時(shí)候，黃巾軍開(kāi)始流竄到兗州，兗州刺史劉岱想主動(dòng)出擊，他的手下鮑信勸諫他說(shuō)：“今賊觽百萬(wàn)，百姓皆震恐，士卒無(wú)□志，不可敵也。觀賊觽?cè)狠呄嚯S，軍無(wú)輜重，唯以鈔略為資，今不若畜士觽之力，先為固守。彼欲戰(zhàn)不得，攻又不能，其勢(shì)必離散，后選精銳，據(jù)其要害，擊之可破也?！币馑季褪钦f(shuō)這是一群流寇，并沒(méi)有攻城的武器裝備，目的無(wú)非就是想搶劫錢糧財(cái)物，如果我們堅(jiān)守城池，不與交戰(zhàn)，那么這群人求戰(zhàn)不得，攻城又沒(méi)能力，糧食一定馬上吃光，必然自敗，我們就可以不戰(zhàn)而勝。趙烈文認(rèn)為這是歷代對(duì)待流寇的上策。可是劉岱可能覺(jué)得這樣做不夠男人，一定要親自出擊，結(jié)果戰(zhàn)死。太守沒(méi)了，得有人繼續(xù)干。鮑信邀請(qǐng)好朋友曹操來(lái)?yè)?dān)任兗州牧。曹操也是一位“進(jìn)擊的巨人”，并未采取豎壁清野的戰(zhàn)略，與黃巾軍進(jìn)行了艱苦的血戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝了黃巾軍。不幸的是，一直最賞識(shí)他的真正朋友鮑信在戰(zhàn)斗中喪生了。當(dāng)然同時(shí)，曹操也得到了黃巾軍這一巨大的軍事力量，也就是大名鼎鼎“青州軍”的來(lái)頭。

    地盤有了，部隊(duì)也有了。曹操有了問(wèn)鼎天下的力量。接下來(lái)幾年，敗袁術(shù)，征陶謙，征呂布。一系列征戰(zhàn)，曹操的實(shí)力大增，開(kāi)始迎來(lái)了建安元年。這是一個(gè)非常重要的年份，因?yàn)椴懿賹⑻熳佑拥剿蜗?，并遷都于許都。一貫流離失所的獻(xiàn)帝終于有了安身之所，本著投桃報(bào)李的精神，慷慨的封曹操為司空，總領(lǐng)百官。曹操的身份顯然已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，他的地盤成為了全國(guó)的政治中心。在這一年分，曹操開(kāi)始正式推行屯田的政策，東漢末年，各處軍閥士兵的伙食大抵都是沒(méi)有靠搶，有多的就丟下，能過(guò)一日是一日，基本上沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，很多部隊(duì)都因?yàn)闆](méi)有吃的而失敗，比如“袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術(shù)在江、淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。”曹操實(shí)行屯田政策，采取軍隊(duì)忙時(shí)作戰(zhàn)，閑時(shí)種田的政策，這讓他與其他軍閥有了顯著的區(qū)別。趙烈文認(rèn)為，曹魏之所以能夠立國(guó)，這是一個(gè)很重要的條件，孔子說(shuō)治國(guó)靠足食足兵足信，曹操能夠成就事業(yè)，與圣人之言相符合。

接下來(lái)的日子，曹操?gòu)氐状驍≡g(shù)、呂布，距離官渡之戰(zhàn)的時(shí)間也就越來(lái)越近了 。

三、官渡之戰(zhàn)，曹操與董卓，今與昔

   趙烈文認(rèn)為，官渡時(shí)期的曹操所處的形式，與董卓昔日并沒(méi)有太大的區(qū)別。進(jìn)攻方同為袁紹。董卓手中握有天子，曹操也是。董卓昔日為守勢(shì)，曹操今日也是守勢(shì)。昔日，袁紹憑借家庭資歷，振臂一呼，天下諸侯云集，組成討董聯(lián)軍，聲勢(shì)洶洶，嚇得董卓要遷都，曹操也如是，與袁紹軍相持?jǐn)?shù)月，糧食吃光了，想要退軍。昔日袁紹不用曹操的話，而今，袁紹依舊不用田豐許攸的話。唯一的區(qū)別就是曹操的文韜武略要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于董卓。

    曹操畏懼袁紹勢(shì)大，想要退回許都。這個(gè)時(shí)候荀彧寫(xiě)信來(lái)勸他堅(jiān)守。不知曹操在動(dòng)搖之時(shí)有沒(méi)有想過(guò)昔日他對(duì)董卓的評(píng)斷，既然已經(jīng)持有天子，心態(tài)上就應(yīng)該擁有著一顆必須爭(zhēng)天下的觀念，別無(wú)選擇，奈何想要退兵？退兵只能死無(wú)喪身之地。幸虧手下有荀彧這個(gè)明智的人，才最終得以戰(zhàn)勝袁紹。

    趙烈文認(rèn)為，曹操往日戰(zhàn)無(wú)不勝，但是面對(duì)袁紹這個(gè)與他同樣的量級(jí)的政治勢(shì)力，心中產(chǎn)生了畏縮之機(jī)，這是他最終不能統(tǒng)一全國(guó)的重要因素。曹操固然在他所處時(shí)代中的群雄中是首屈一指的英杰，但是對(duì)比之前的漢高祖，光武帝，則大不如之。昔日，劉邦在睢水之戰(zhàn)中大敗于項(xiàng)羽，五十萬(wàn)軍隊(duì)被消滅，老婆孩子也丟掉了，仍然退回滎陽(yáng)繼續(xù)堅(jiān)守，絲毫沒(méi)有退縮的意思。昆陽(yáng)之戰(zhàn)，劉秀憑借數(shù)千人戰(zhàn)勝幾十萬(wàn)大軍。這兩人所遭遇的險(xiǎn)要情況都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于曹操，沒(méi)有看到絲毫畏懼退縮的意思，反而慨然擔(dān)當(dāng)，不以生死存亡為念。那是因?yàn)樗麄儕Z取天下的意志堅(jiān)韌無(wú)比。而曹操退縮動(dòng)搖的行為在其軍事人生中何止一處，關(guān)鍵時(shí)刻每每需要手下謀士分析打氣。曹操粗定中原，赤壁之戰(zhàn)大敗，棄軍而逃，漢中之戰(zhàn)委任夏侯，自己當(dāng)丞相享福。而劉邦在一統(tǒng)天下之后，仍然為了消除隱患之后，快要死了也要親征消滅各種他認(rèn)為可能存在隱患的諸侯王。由此可見(jiàn)，所以曹操的氣量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如劉邦、劉秀，未能一統(tǒng)天下的結(jié)局也就因此注定了。

    因此，曹操在官渡之戰(zhàn)的勝利，在烈文先生看來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始達(dá)到他氣量的極限了，所謂一鼓作氣，再而衰，三而竭。官渡以前，曹操戰(zhàn)無(wú)不勝，之后，則每每不盡如人意，并不是其他的原因，而是曹操潛意識(shí)所預(yù)期的功業(yè)也就只有中原這一塊了。所以之后的赤壁 漢中之戰(zhàn)，曹操都失利，不是因?yàn)樗膶?shí)力不夠，而是他的心氣已經(jīng)滿足，沒(méi)有進(jìn)取的意圖了。赤壁之戰(zhàn)，曹操的軍力不管是百萬(wàn)還是千萬(wàn)，都必?cái)o(wú)疑。

四、曹操功業(yè)的結(jié)局

    曹操的那篇雞鳴狗盜的《求賢令》，歷來(lái)為人所稱道。烈文先生不以為然，以為曹操發(fā)布求賢令之時(shí)，魏國(guó)的基業(yè)已經(jīng)確定，不大可能有太大改變，這個(gè)時(shí)候不是創(chuàng)業(yè)，而是守成，守成最重要的條件就是要選擇有操守的人才，這是兩漢統(tǒng)治長(zhǎng)久的原因，而曹操公然昭告天下，不在乎人品操守，只在乎有才干即可。這也就是后來(lái)曹魏帝業(yè)數(shù)代為奸雄所把持的原因。打天下可用無(wú)操守的人，治天下若是不看重人品操守，這個(gè)國(guó)家的壽命可想而知。司馬家所以得勢(shì)，曹公的這個(gè)態(tài)度是一種縱容滋長(zhǎng)的原因，立國(guó)之日，已種亡國(guó)之機(jī)，可悲。