12月10日，我們前往吳哥城。導(dǎo)游說，吳哥與中國的萬里長城一樣，被列為世界七大奇跡之一。導(dǎo)游的說法無法等到考證，但我知道，被列入“東方五大奇跡”有中國的長城、埃及金字塔、印度泰姬陵、印尼婆羅浮屠、柬埔寨吳哥。柬埔寨王國國旗上的圖案就是吳哥窟的圣塔。

圖1、吳哥城地圖

吳哥古城以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，錯綜復(fù)雜的宗教建筑群全部都用砂石砌成，石塊之間沒有灰漿和其他黏合劑，全靠石塊表面形狀的規(guī)整加上本身的重量彼此結(jié)合在一起，堪稱高棉古典建筑藝術(shù)的巔峰之作。1992年，聯(lián)合國教科文組織將吳哥古跡評定為世界級人類文化遺產(chǎn)，此后，觀光客紛紛涌入，吳哥古跡成為柬埔寨的旅游勝地。

圖2、吳哥城南門

吳哥城始建于公元802年，完成于1201年。整個吳哥城遺址散布在面積約45平方公里的土地上，目前已發(fā)現(xiàn)的古建筑大大小小約有六百多座，其中包括“小吳哥”、“大吳哥”以及兩城之外的一些大小寺廟。

圖3、門口兜售畫冊和樂器的小販

我們乘車來到吳哥窟的購票處，柬埔寨人不用買票，國外游客必須在這里買門票。門票分為三個價錢，一日票是20美金，三日票是40美金，一星期票是60塊美金。一般需要玩三天，雖然我們只參觀兩天，導(dǎo)游也要買三天游的通票。每個游客依次在門口拍照，工作人員把頭像印在各人的票上，我們把票掛在脖子上，以便各個景點查票。驗票人員主要查看相片和日期。

圖4、南門上的四面佛

接著，我們來到“大吳哥”南門前。“大吳哥”的意思是吳哥大城，東西長3公里，周圍面積12平方公里，是1181年中興吳哥王朝的君王阇耶跋摩七世所建的新王郡，享有“雕刻出來的王城”美譽。

圖5、護(hù)城河

吳哥大城擁有五個城門，7米高的城墻全都由石頭砌成，長14公里，城墻外是寬闊的護(hù)城河。據(jù)說此城可住百萬居民，規(guī)模之大，超過羅馬古城。東邊有倆座門，分別是“勝利之門”和“失敗之門”，主要供軍隊出入。據(jù)說“勝利之門”是為迎接當(dāng)年帶兵打敗入侵者勝利回歸的國王而建。如果打敗了，自然是進(jìn)“失敗之門”。南門是百姓出入的，北門和尚出入，西門則稱為鬼門，是押送犯人往刑場專用的。現(xiàn)在游客都是從南門進(jìn)吳哥城，從北門出去。

圖6、城門由巨大的象腿支撐

五座門的結(jié)構(gòu)、規(guī)模完全一樣。每個城門的頂端都是一尊四面佛的佛像，由四條巨大的象腿支撐。城門大小依照大象身材而建，現(xiàn)在剛好能通過中巴車。1965年9月，西哈努克親王應(yīng)邀參加中華人民共和國成立十六周年慶典時，曾贈予周恩來一件石刻四面佛頭像，據(jù)說是仿造吳哥城“勝利門”上的頭像。

圖7、七頭蛇神及身后的修羅天神

門的前方有座橋，站在橋頭，首先看到殘破的七頭神蛇——“那伽”的雕塑。七頭蛇神被視為柬埔寨國家起源的神圣象征和王國興盛的保護(hù)者。橋兩邊各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身雕像，它們代表著古高棉王國勢力遠(yuǎn)及今越南、緬甸、泰國共54個省。導(dǎo)游介紹，左邊慈眉善目的是修羅天神，代表慈善的力量；右側(cè)怒目圓睜的是阿修羅惡神，代表邪惡的力量。一邊是神，一邊是魔，雙方都在抱著七頭神蛇攪拌乳海。

圖8、阿修羅惡神

傳說乳海（曼達(dá)拉山所處之地）下面有圣水，天神與惡魔經(jīng)過長期戰(zhàn)斗后，達(dá)成共識，決定齊心協(xié)力地攪乳海，找到長生不老的甘露。據(jù)說攪拌乳海的過程中，不斷有金銀美女出現(xiàn)，都?xì)w屬了阿修羅，而天神則得到長生不死之藥。這故事情節(jié)在吳哥城里均有浮雕描述。

圖9、黑乎乎的雕像都是古跡，灰白色的是新的

南門的雕塑保存及修護(hù)的最好，其它幾道門的雕像頭部幾乎被盜光，剩下的雕像頭部也在“拆東墻補西墻”的政策下，在修南門時被移到南門了。看得出來，黑乎乎的雕像都是古跡，灰色的雕塑是新建的。

圖10、城門內(nèi)部

高達(dá)20公尺的城門上，巨大的四面佛格外醒目，四張帶著含蓄的微笑的臉注視的四個方向，將這座古城千百年來的變遷盡收眼底。導(dǎo)游說是佛像按著吳哥王朝全盛時期國王阇耶跋摩七世的面容雕刻的，四面雕像分別代表著慈、悲、喜、舍之意。

圖11、巴戎廟

在漫長的400年的歲月里，先后有25位高棉國王參與了吳哥的建筑活動。1432年，鄰國暹羅（今泰國）攻占了吳哥，吳哥遭到嚴(yán)重破壞，吳哥王朝被迫遷都金邊，吳哥從此在世上銷聲匿跡。

圖12、巨大的佛塔及佛像

400多年后的1861年，法國博物學(xué)家亨利.穆歐為了尋找珍稀的植物標(biāo)本而鉆進(jìn)了柬埔寨密林深處。在人跡罕至的地方意外地發(fā)現(xiàn)一座巨大的古城，如同神話世界：到處是雄偉莊嚴(yán)的廟宇和精美絕倫的浮雕，有形態(tài)各異的大象、飄逸優(yōu)美的仙女、慈眉善目的大佛；幾百座風(fēng)格奇特的寶塔、龐大得驚人的水利灌溉系統(tǒng)和寬闊筆直的大道讓人叫絕，但卻沒有一個人影，這是一座荒廢了的古城。

圖13、“回眸一笑”

穆歐后來寫道：“那比古希臘和古羅馬留給我們的任何東西都更壯觀?！彼诎l(fā)現(xiàn)吳哥的第二年就得熱病去世了。三年后，穆歐的所見所聞由他兄弟在歐洲發(fā)表，吳哥的名字由此轟動了世界。進(jìn)入?yún)歉绯牵覀兪紫葋淼桨腿謴R，也有人翻譯成巴揚寺。

圖14、被稱為“用手塑造和雕刻出的一座山峰”

巴戎廟是吳哥城中著名的寺廟，這里是國王舉行加冕儀式和接受百官朝圣的地方。聞名世界的雕塑“高棉的微笑”構(gòu)成了該廟的主體。它由阇耶跋摩七世國王在公元1181年至1218年所建，前后達(dá)37年。阇耶跋摩七世是柬埔寨歷史上偉大的君王，擁有“高棉的微笑”的男人，一生充滿傳奇色彩，他在位的40年里，吳哥王朝由印度教信仰轉(zhuǎn)為佛教，柬埔寨成為東南亞最強(qiáng)大的國家。他是吳哥的最后一位建造者，也是最成功的建造者。

圖15、外層回廊

巴戎廟分為四部分。第一部分是外層回廊，有精美的浮雕；第二部分是內(nèi)層回廊，有著同樣的精美浮雕；第三部分是寺頂露臺，可以近距離地欣賞四面佛；第四部分是分別立于東面入口兩邊的圖書館，但已殘破不堪。整個建筑為三層結(jié)構(gòu)，一層比一層陡聳，結(jié)構(gòu)奇特。

圖16、內(nèi)層回廊

元代人周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》，是一部介紹位于柬埔寨地區(qū)的古國真臘歷史、文化的中國古籍。對當(dāng)代及現(xiàn)代研究真臘及吳哥窟起了非常重要的作用。周達(dá)觀在《真臘風(fēng)土記》里稱巴戎寺為“金塔”，想必是當(dāng)時的建筑上貼滿金箔，氣勢逼人。

圖17、仙女阿帕莎拉

我們跟隨導(dǎo)游登上石階，走進(jìn)殘破的門，穿過一道道回廊，觀看在佛塔周圍的長達(dá)400米、高2米的石墻浮雕。它就像一部石刻的史書，向前來瞻仰的人們展示著古高棉王國的燦爛文明，展現(xiàn)了12世紀(jì)柬埔寨的日常生活。

圖18、優(yōu)美的高棉舞蹈浮雕

浮雕的工藝十分精湛，例如優(yōu)美的高棉舞蹈浮雕，很多細(xì)微處及物的表情都雕得很栩栩如生。柬埔寨的古典舞蹈基本上就是在模仿蛇的動作，人的手是蛇的頭，腳是蛇的尾巴。柬埔寨宮廷舞的悠久歷史﹐可追溯到吳哥窟建立之前。

圖19、導(dǎo)游在介紹浮雕

回廊墻壁上有反映當(dāng)時社會廣闊生活的巨型浮雕，造型生動。人民耕耘漁獵、集市貿(mào)易、婚禮及雜技場面。古柬埔寨河流中鱷魚吞食人的場面和高棉人耕種、捕魚、打獵、跳舞等生活場景。

圖20、高棉人在燒烤肉串

外層回廊的浮雕多描述戰(zhàn)爭，我們看到了中國古代宋朝軍隊幫助高棉國王打仗的一幕。浮雕中很容易找到?jīng)]發(fā)飾長耳珠的高棉軍人、長胡子蓄發(fā)髻的中國軍隊，而入侵的占婆人則戴頭盔等。有古代泰國軍隊將領(lǐng)乘坐大象、士兵手持長矛，侵略搶劫吳哥古城的一幕。

圖21、戰(zhàn)爭浮雕（下面蓄發(fā)髻的人頭是中國軍隊）

壁畫共描繪了超過1.1萬個人物形象，壁畫風(fēng)格很樸素，表現(xiàn)的題材也很寫實，沒有天馬行空的魔幻感，像是一本日記，書寫著古高棉的歷史，戰(zhàn)爭與和平交替出現(xiàn)。記載在樹葉上的歷史已經(jīng)消失，只有石頭還在講著古老的過去。

圖22、佛塔盡顯歷史的滄桑

導(dǎo)游指著高低不一的佛塔說：“這里一共有54座高低不等的佛塔，中央最高的佛塔為43米。每座塔的頂上都有4個高3米的頭像組成‘四面佛’，共計216面頭像。這些都是依照阇耶跋摩七世的面容雕刻的，因為這個偉大的國王相信自己就是佛，具有佛的法力和仁慈。其中有一尊笑得非常燦爛，被人們稱為‘高棉的微笑’的代表?！?/p>

圖23、至身于巨大的佛像之間

拾級而上，至身于巨大的佛像之間。仔細(xì)端詳，巨佛頭戴王冠，佛塔的頂端有盛開的蓮花，神圣而莊嚴(yán)。在其它地方，你面對的是一尊佛像，而在這里，你置身于數(shù)百佛像之中。站在任何一個地方，都會感覺佛如炬的目光由四周射向自己，讓人不由得產(chǎn)生崇仰和敬畏。對于佛家弟子來講，該是何等的幸福。

圖24、當(dāng)金色的陽光照射上面時，它們的笑容立即鮮活了很多

踏上巴戎寺的寺頂露臺，從仰視佛像到平視，從不同的角度看，它們的笑容在發(fā)生著變化。當(dāng)金色的陽光照射在這些冰冷而厚重的石頭上面時，它們的笑容立即鮮活了很多。每一塊石頭似乎都有它的故事，每一個微笑都似乎在對你訴說曾經(jīng)的輝煌和滄桑。

圖25、巨大的佛頭是在堆積的巨石上雕刻而成的

和中國的佛像不同的是，這里的佛像不是由整塊石頭雕刻出來的，而是先堆積石頭砌成佛塔，然后在堆積的巨石上雕刻而成的。巨大的佛頭就像有規(guī)則的拼圖一樣，有縱橫的紋路。遠(yuǎn)看巴戎寺像座宏偉的石頭城，又像是石頭堆就的山峰，被稱為“用手塑造和雕刻出的一座山峰”，威嚴(yán)肅穆；走近才看出那么多表情生動的佛像，微笑慈祥。實在是很神奇！

圖26、216面佛像歷經(jīng)滄桑

216面佛像歷經(jīng)滄桑，600多年的歲月，在他們臉上留下了深深的印跡。由于風(fēng)雨的侵蝕，都已變成了深黑色，青苔在他們的臉上肆意生長，看上去有點斑駁陸離。

圖27、笑看歲月的更替、朝代的變換、人間悲歡離合

600年來，他平靜地佇立在暴烈的陽光和風(fēng)雨下，笑看歲月的更替、朝代的變換，還有人間無數(shù)的悲歡離合。當(dāng)昔日的輝煌化為了廢墟，宏偉的建筑被森林淹沒，他們卻依然微笑。這種微笑，簡樸而純凈，強(qiáng)悍又溫和。面對現(xiàn)實，人們既需要智慧，更需要勇氣。這也是苦難的高棉人對待生活的態(tài)度。

圖28、在“高棉的微笑”前排隊照相

導(dǎo)游召喚著要帶我們?nèi)タ醋钣写硇缘摹案呙薜奈⑿Α薄Ｆ吖瞻斯?，我們來到一巨佛前。果然與其它佛像不同。有人說世界上最神秘的女子微笑，是蒙娜麗莎的微笑；最神秘的男人微笑，就是這尊佛雕的“高棉的微笑”。

圖29、在“高棉的微笑”前留影

與其它高高在上的佛像不同，“高棉的微笑”與游人處于幾乎相同的高度，使人們能夠近距離地、平等地與他溝通，跟他進(jìn)行心靈的交流。

圖30、高棉的微笑

我從來沒有對一張男人的臉這樣思緒萬千。我靜靜地凝望著眼前這座佛像，佛的表情恬靜而安詳，低垂的眼簾，扁平的鼻子，寬厚的嘴唇，那微微翹起的嘴角，讓佛的表情生動而且美麗，微笑中蘊涵了智慧與包容，讓人倍感親切。它將佛教的慈、悲、善、靜的四大境界表現(xiàn)在一張臉上。

圖31、在佛塔中七拐八拐

他的頸脖處雕有花紋，平添了幾分溫文爾雅的氣質(zhì)。我喜歡這份看透一切的淡定與包容。我在這張臉上不僅讀到了作為神的靜穆與崇高，更讀到了作為人的高雅的氣質(zhì)和寬厚的仁慈。這是與西方的蒙娜麗莎的微笑可以媲美的“東方的微笑”。

圖32、在吳哥城里徜徉

與同一時期的建筑珍品進(jìn)行比較，巴戎寺是獨一無二的，標(biāo)志著該國家從印度教向大乘佛教的轉(zhuǎn)變，寺廟也被稱作“佛面寺廟”，這些巨大的頭像從各個角度俯視著人間，或水平凝視著你的眼睛，或在你的上方俯視著你，暗示著君主的絕對權(quán)力、控制和仁慈——這都是統(tǒng)治這一遼闊的帝國的必備條件，只有這樣才能保證形形色色、遍布各地的臣民能夠服從他的意愿。

圖33、巴戎寺的背面

在吳哥城里徜徉，好像游走在歷史與現(xiàn)實、夢幻與真實之間。歷史總是留下太多的懸念，15世紀(jì)初，繁榮了600多年的吳哥王城突然人去城空。吳哥到底遭遇了什么滅頂之災(zāi)？史書上沒有記載，現(xiàn)代學(xué)者眾說紛紜，就連柬埔寨人都不知道自己的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造過如此輝煌的文明，一切如同夢一般的神秘。這和古埃及很相似，歷史一度被隔斷了。