說起劉禪，大家都笑話他是個扶不起的阿斗，把他當做是低能無用的代名詞。在中國的皇帝當中，被人們當作丑角一般處理的不多，他就是典型的一個。

阿斗在民間有許多故事，但是正史上劉禪其實沒有故事。公元223年，17歲的他即位當了蜀漢江山的皇帝。父皇帝劉備駕崩前臨終遺囑交代他“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但是劉禪的做派卻是善惡統(tǒng)統(tǒng)不為，所以他這皇帝當得無可述稱。在諸葛亮當政期間，他甚至未離開他的皇宮一步，等到諸葛亮死后，“后主至渝，登觀畈，看汶水之流，旬日返成都”。也就是去看了一看著名的都江堰水利工程。炎興元年，魏將鄧艾神兵天降出現在成都城下，劉禪乘著一輛騾車一副很搞笑的樣子率眾出降，這樣他一共做了42年的無為天子。他的傳記只是諸葛亮、蔣琬、費祎、姜維等人的大事記而已，有關他自身活動的記載唯有視察都江堰這短短17個字的記錄。

劉禪之昏庸，不在于他失敗后的作為，而在于他當政時表現。當然庸主大凡因賢相所致，阿斗的無能諸葛亮其實也有一定責任。諸葛亮自白帝城受托孤之日起，就太把劉備之托當回事了，以至于事無巨細，事必躬親才放心，從而忽略了一個培養(yǎng)接班人的問題?？梢赃@么說，蜀漢當日但知有丞相，不知有后主，盡管這不是諸葛亮的本意。阿斗做什么事都要受到限制，甚至是足不出宮門，你說他還能有什么見識？有什么作為？都說扶不起的阿斗，我看是沒必要扶吧！因為他旁邊站著一個高明的丞相，他只能活在諸葛亮的影子里了。

其實，對劉禪這個人物，我們的認識是不夠的，一直以來都只有臉譜化的形象。樂不思蜀的故事，“此間樂，不思蜀”，成就了阿斗“安樂皇帝”的稱號。由于一些文學作品和現在影視劇的影響，歷史人物的真實面貌被掩蓋了。歷史上有些人物如唐朝的高力士、宋初開國功臣潘美（《楊家將》作潘仁美）被扭曲得面目全非，不由得讓人懷疑：歷史難道真如胡適先生所說，是個任人擺布的小姑娘嗎？真實的劉禪，我們今天也只能從一些史籍的字里行間中窺見一斑了:

劉備在給劉禪的遺詔里有這么一段話：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之?！边@個射君是誰，不得而知。這段話的意思是說，諸葛亮曾對射君稱贊劉禪的智慧，射君又將諸葛亮的贊詞告訴了劉備，使劉備聽了很欣慰。諸葛亮不是阿諛奉承之徒，劉備也頗有知人及自知之明，看來，劉禪并非愚不可及之人。

為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，諸葛亮曾親自抄寫《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，要劉禪閱讀學習。還讓劉禪拜學者尹默為師，攻讀《左傳》。學文之余，他還兼習武，《寰宇記》記載：“學射山一名斛石山，在成都縣北十五里，劉主禪于此學射?！?/p>

對于劉禪的表現，諸葛亮也是非常滿意的，不止一次地評價劉禪，說他“天資仁敏，愛德下士”。一個“敏”字說明劉禪并非愚魯之人，否則，諸葛亮豈不有存心譏諷之嫌了。

還有一件小事，也能看出劉禪的才智。夏侯霸因司馬氏政變怕受曹爽的株連逃亡入蜀。其父夏侯淵在爭奪漢中的戰(zhàn)爭中曾被劉備手下大將黃忠斬于定軍山。劉禪在接見夏侯霸時說：“卿父自遇害于行間，非我先人之手刃也?！蹦愀赣H是混戰(zhàn)中陣亡的，冤主債頭都沒有了。輕描淡寫，寥寥數語，冰釋前嫌。接著又指著自己的兒子說：“此夏侯氏之甥也。”夏侯霸從妹為張飛之妻，所生之女為劉禪皇后，故有此說。然后又對夏侯霸厚加爵賞。一套懷柔拉攏的手段使用得十分嫻熟。

從生存智慧上講，劉禪也比東吳末代皇帝孫皓聰明。照我看來，樂不思蜀是裝的，是麻痹司馬昭的韜晦之策。他老子劉備就是很會裝相做戲的，裝老實、裝仁義、裝種菜、裝驚雷、裝摔兒子、裝哭、裝笑……劉禪這個梟雄之子，在這一點上還是有些遺傳的。偏偏跟他一同被俘的蜀漢舊臣郤正不解其中之意，還要把劉阿斗拉出來，教他說：“司馬昭如果再問你，你應該哭著說：先人墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。這樣司馬昭才會同情你、可憐你，放你回去。郤正也想的太天真了，你想司馬昭何許人也？司馬昭之心，路人皆知 ，他不是吃齋念佛的善主，會垂憐你一個亡國之君？劉禪聽了郤正的話，想必心里也在笑話他，不過他覺得這樣講一遍也好，將“戲”演得更逼真、更生動。于是司馬昭第二次問他想不想蜀地，他便照郤正教的話回答了，而且故作沉痛地閉上了眼睛。司馬昭聽了說：“何乃似郤正語邪？”劉禪馬上吃驚地睜開眼睛說：“誠如尊命！”于是左右皆笑。劉禪要的就是這個效果。阿斗從此也就安全了，做了八年安樂公于六十六歲壽終正寢。陳壽著《三國志》，寫劉禪去世曰“公薨于洛陽”，寫孫皓去世則曰“皓死于洛陽”。春秋筆法，一字褒貶。

阿斗最后認輸還算是明智的。現代社會競爭日益激烈，誰都難保自己不落馬。鋒芒太露容易吃虧，肚內本無貨色又鋒芒太露更容易吃虧。落馬后郁郁戚戚，終也不是君子坦蕩蕩的作為。倒不妨服輸，保持一份平和的心境。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。