練真氣運(yùn)行法三十年，和大家分享體會

俗話說萬事開頭難，一點也沒沒錯。

練真法就是開頭最難。

我有時候在想，如果新人可以體會到真正的真氣在體內(nèi)的感覺，那么肯定每個人都練的會。

身心真正靜下來體內(nèi)練精化氣產(chǎn)生高等能量，是很難忘記的。

性質(zhì)有點像沒有成癮性的吸毒，你體驗過可能就停不下來了。。

練真法不一定要身體好，但首先要節(jié)欲。因為練精化氣這個過程，雖然沒有精氣也可以練，但是相對就不容易感受到氣。

然后可能真法書上沒有描述清楚吧，很多人對怎么練出氣產(chǎn)生了一種誤解，最錯誤的就是以為練氣就是使勁往體內(nèi)呼氣，

有的人盲目追求氣感，呼吸的肌肉群使勁發(fā)力，走到了錯誤的方向，然后就出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，比如上火啊，遺精啊之類的，這都是練錯的表現(xiàn)

真正的氣啊，不是那樣子練的，它至少需要三個條件，我先叫它為“真氣產(chǎn)生的三要素“

1.放松的身體

2.自然的呼氣帶動體內(nèi)的氣息

3.專注的精神意

練功首先肌肉要放松，所以其實并不建議盤腿坐，

特別對新人，盤腿坐腿又麻又疼，肌肉都緊張你精神怎么放松？ 這違反了我說的第一個條件，身體沒放松

也不推薦躺練，很多人說躺練有氣感，其他姿勢就不行。其實躺練只是呼吸的肌肉容易發(fā)力而已，

這種現(xiàn)象的話多半練的也不是真的真氣。所以躺練也違反了我說的第二個條件，呼吸不自然

雖然盤腿練功有儀式感，躺練方便快捷，但是并不科學(xué)。

新人我唯一推薦的姿勢就是垂腿端坐，雙手隨便放，輕松就行。

姿勢并沒有很重要，你可以達(dá)到精神放松，注意力集中，怎么都是行的。

但是姿勢又很重要，綜合下來還真是垂腿端坐練最合適。

最后也不可以一邊做事情一邊練功。

真的不是就你特別聰明可以想到這一點的，每個人都能想得到，但是這違反了第三點，

專注就是把全部注意力集中在一件事上，你同時做兩件事，那又怎么談得上專注？又怎么能練出真氣？

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想練出真正的氣，而不是練空氣，首先你要把力氣跟意念給分開，這是難度很高的一件事情，需要長期修煉才能辦到的。

很多人覺得自己在練氣，其實只是肌肉在發(fā)力往體內(nèi)呼氣而已，這樣就是練空氣，跟真正的氣是扯不上關(guān)系的，既治不了病，還會把自己弄的一身燥氣。

把力跟意分開，相當(dāng)不容易

很多人往體內(nèi)呼氣的時候，感受到氣感，然后就會去追求這種感覺，潛意識里就發(fā)力去追求這種感受，這樣就練錯了，

違反了真氣產(chǎn)生三要素的第一條跟第二條，身體沒放松，呼吸也不自然，練了雖然很有感覺，但還是練空氣，沒什么好處。

端坐著練功會屁股疼，這就是用力氣練功的表現(xiàn)。

只用注意力是不會給身體帶來肌肉方面問題的，

在課堂上集中注意力學(xué)習(xí)的時候跟沒有集中注意力學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)效率根本是兩回事

注意力集中起來，并不會給身體帶來負(fù)荷，反而大大提高學(xué)習(xí)效率。

你要修煉真法，首先就要磨練自己的心性，修煉修煉，沒有磨練還叫什么修煉？

注意力集中，一步一步讓自己的雜念越來越少，提高自己的感知力，全身放松，把注意力集中在呼吸上這是每次打坐都必須要反復(fù)要求自己的事情，

這也叫三調(diào)，練真法就是要把簡單的事情做到極致，而不是把簡單的事情給想得更復(fù)雜。

所以說心思單純的人可能練功更容易，自己覺得聰明的人反而久久不得要領(lǐng)。

就像射雕里面得郭靖，武學(xué)資質(zhì)一般，但是別人練一遍他就練十遍，最后內(nèi)功無比雄厚，成為一代大俠。

郭靖的結(jié)拜兄弟楊康很精明，做過很多事情，學(xué)了不少本事，結(jié)果沒活過十幾集就死了。。。

所以大智若愚像郭靖這樣其實才是最有武學(xué)天賦的人。

我們看顏值高的人保持注意力很容易啊，看著就賞心悅目，盯一整天都行。

但是練真法呢，對入門的人來說，注意力就是盯著一棵樹，很無聊，但是你盯久了，就會發(fā)現(xiàn)這原來是一棵生命之樹，

它在源源不斷給你產(chǎn)生能量呢。讓你超凡脫俗內(nèi)心安寧，你真的入靜體驗到了，真的練功呼吸就跟吸毒一樣吸引你了(本人沒吸毒的。。。)

對還沒入門的人來說，因為萬事開頭難嘛，

別說樹了，能感受到小樹苗，甚至是一棵草，都要偷笑了。

剛開始練，這顆還沒生長成大樹的小樹苗，還是一顆小種子，埋在草地里面呢。

你感受不到氣，因為你還沒練出來，你要把注意力集中在草地里面去感受種子，它才會發(fā)芽，最后成長一顆茁壯的生命之樹給你提供能量。

所以呢，新手練真氣

首先你土壤最好肥沃一點(節(jié)欲啊)，

然后感受這顆還埋在土地里的小種子，(專注少雜念，意守身體)

在自然的風(fēng)(呼吸)，自然的陽光(意識)，自然的雨露(身體的精氣)培育下

種子就變成小樹苗就一點點冒出地面了。

所以開始練真法，是整個過程最難得一點，你要在空無一物得大地上得到果實，不單單要有能力，還要有耐心，有信心。

等真得練出真氣了，身體明明白白清晰無比地感受到真氣在你得體內(nèi)流轉(zhuǎn)，帶給你溫暖帶給你能量，幫你驅(qū)逐疾病得到健康，

你就會深信不疑并且感謝當(dāng)初的自己堅持下來，練出真氣這種奇妙的體驗。

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我見到過很多人描述自己通督，或者練的不錯的人的練功經(jīng)歷，都是奇奇怪怪的描述。。。

在我看來，10個自稱通督的，9個都是假的。

不實事求是的人是練不出真氣的(這里建議大家可以去看一下我那篇實事求是的文章)

要練出真氣，首先要入靜，要入靜，首先就要專注少雜念。

什么是入靜呢？給大家描述一下入靜收工后的一些特征吧。

1.眼睛瞇著像沒睡醒，但其實一點也不困，神智非常清醒

但是又一點欲望也沒有，就是一幅懶洋洋又清晰的狀態(tài)

2.身體非常舒服非常暖和，好像寒冬之中喝了一碗熱乎乎的肉湯，因為真氣在體內(nèi)

3.就算好幾天沒洗澡了，練功收工了也感覺自己非常干凈，從里到外，好像五臟六腑到靈魂都被洗滌了一遍，

非常清爽

4.收工后一會就會餓，一是練精化氣需要能量補(bǔ)充，二氣在胃部也會讓胃口變好

所以剛練的人啊，如果你收工后沒有這幾點變化，你就應(yīng)該重新反思一下自己的修煉了

練功要領(lǐng)給你們總結(jié)一下，修煉的時候注意力要集中，身體要放松，呼吸要自然。

什么是自然呼吸呢？跟什么腹式呼吸胸式呼吸的沒有什么關(guān)系，主要就是要順暢，要舒服，沒有勉強(qiáng)之感，就叫自然呼吸，

符合這個定義的，就叫自然呼吸，比如我們沒練功時候的呼吸狀態(tài)。

注意力要跟呼吸高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，思緒要完全平息，身體進(jìn)入松靜狀態(tài)時，真氣就來了。

總之，應(yīng)保持一種物我兩忘的狀態(tài)，無論功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本來如此，沒什么好希奇的。

可以說，練內(nèi)丹功，即是一個磨煉心性的過程。練功者要不斷磨去自己的執(zhí)著心，千萬不要去妄求速成。

須知修習(xí)靜功之事，實是半分勉強(qiáng)不得，越是心煩氣躁，越不容易取得功效。所謂“欲速則不達(dá)”，誠為至理。

我更幸運(yùn)，三十年前就與真氣運(yùn)行法結(jié)識，它伴我走過這么多年，給了我很多很多，現(xiàn)在內(nèi)心充滿感激。

接下來，我就講講我的故事，我的看法。絕對真實，相信我吧。

看我這篇文章時，請端坐好，放松身心，呼吸平穩(wěn)。不要嫌棄我啰嗦。

時間應(yīng)該在84年，那時我在18歲，在省城的某師范大學(xué)就讀，是數(shù)學(xué)專業(yè)。我16歲考上了這所并不算很好的學(xué)校，但在同學(xué)中是年齡小的，那時一所高中考不上幾個人，能上這樣的大學(xué)，能走出農(nóng)村，成為非農(nóng)業(yè)戶口，在村子里是個不小的事情，在高中同學(xué)那里也還過得去。有時被戲稱為天才，因為年齡小，又上了被一般人認(rèn)為較難上的數(shù)學(xué)系。大學(xué)四年匆匆，學(xué)業(yè)上沒有太大的成績，一般吧，自認(rèn)大學(xué)給我最大的收獲，也是我今生最寶貴的財富，就是大學(xué)四年，我掌握了鍛煉身體的方法，身體有弱到強(qiáng)，這使我受益太多。

不怕人笑話，我小時身體很弱，小學(xué)時得過肺結(jié)核，打了兩年的青霉素。一直腎臟不好，到高中時還有遺尿的毛病，當(dāng)時給我身心很大的壓力，直到今天，班里同學(xué)仍有人提起，讓我無地自容。當(dāng)時，家里窮，也沒有想到會是一種病，也沒請人看，直到高三時這毛病才自然去掉。不過高三時我有得了貧血，在家休學(xué)兩個月，可能與高中生活太過艱苦有關(guān)。

進(jìn)入大學(xué)，空閑時間多了，也注意了鍛煉，吃的也好了，身體越來越好。

那時武術(shù)熱，我也練了下比如少林八步連環(huán)掌、南少林拳之類，也跑步，經(jīng)常練得昏天昏地。不過身體好了，吃飯多了。

與真氣運(yùn)行法結(jié)識，純屬偶然，那是84年（或是85年，記不準(zhǔn)）在校門口的地攤買的，很薄的小冊子，買來后翻看，第一次接觸像“意念”“意守”“內(nèi)視”等詞，逐漸懂了，便照著練。

正是18、19歲的年紀(jì)，氣感來得快。練了不長時間，胸口有氣感，丹田逐漸充盈。有了感覺，也就有了練習(xí)的興趣，經(jīng)常和站樁功結(jié)合著練。從此，校園的角落里，就有了我練功的身影。寒假回家，站在被雪覆蓋的麥田里練，呼吸著冷而新鮮的空氣，印象深刻。凡是練的時候，總把氣導(dǎo)引到下丹田，也總是在意守丹田。這段時間，身體格外好，有件事情印象深刻。一件是，周日在街上閑逛，一幫人在圍觀下棋，我也心不在焉得看了會，正巧有個女子經(jīng)過，和我有個過電的瞬間，我竟然沖動起來，許久下不去，不能走路，只好一直彎腰撐腿裝作看下棋，后來想想可能是真氣充盈缺乏及時引導(dǎo)吧。那時的身體狀態(tài)真好，還記得一位師傅說過，要記住你身體最好狀態(tài)時的感覺，并時時回想，能使你年輕。

我的認(rèn)識：練氣功應(yīng)趁早，越年輕，越容易得氣感，也就容易感興趣。為什么一些上了年紀(jì)的人總是不相信氣功，恐怕是他沒有感覺到的緣故。年齡越大，雜念越多，得氣越慢。所以，我不知道本貼吧里有多少年輕人，在如此浮躁的社會環(huán)境下還有年輕人喜歡氣功，的確難得，很有機(jī)緣。

看到朋友們喜歡，我就多寫些文字。84年，那時沒有網(wǎng)絡(luò)，閱讀只靠書籍。和我有緣，給了我許多的小冊子《真氣運(yùn)行法》，很薄很薄。當(dāng)時并不關(guān)注李少波是誰，只看里面的內(nèi)容，一直到大約有了網(wǎng)絡(luò)后，我還記不真切李老的名字，有時還為是“陳少波”還是“李少波”想半天。這里交代幾句，那本書茲大學(xué)畢業(yè)就再也沒見到，幾次搬家，幾次尋找，不見蹤影，難道是大學(xué)同班同學(xué)借去未還還是別的，記不清了，反正我已經(jīng)掌握了要領(lǐng)，練習(xí)一直沒間斷。有了網(wǎng)絡(luò)后，便在百度上亂搜，有天偶爾想起來了，便在百度里搜了下“真氣運(yùn)行法”，也便搜到了真氣運(yùn)行法的官網(wǎng)，此后一直關(guān)注，也知道了許多真氣運(yùn)行法德故事，也知道了真氣運(yùn)行法已經(jīng)升級為真氣運(yùn)行學(xué)。特別是，前段時間甘肅衛(wèi)生廳的廳長號召醫(yī)務(wù)人員學(xué)真法，打通任督二脈一事，搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不少人還為此爭吵，我心說，我都練了三十年了，沒有人比我更有發(fā)言權(quán)，但我并沒過多說什么，同事朋友之間也很少提起，即使飯桌上有人挑起這個話題，斥責(zé)真氣運(yùn)行法為荒誕無聊時，我也笑而不語。至于原因，以后再詳談。不過此時我對老子的“道，可道，非常道”之語倒是有了新的解讀，那就是“道，是可以言說的，但不要和一般人說”。一般人指的就是與之無緣的人，他們和我是兩個世界，說之無益。想當(dāng)年老子周游天下開始時也必定興致勃勃的想把自己的思想說給人聽，但很快就會遭遇厄運(yùn)，因此在道德經(jīng)開篇才有了這句話。這是我對這句話的解讀，恐怕是迄今唯一這么解讀的。喜歡真法的朋友，你們在練習(xí)之初，特別是，有了感覺之后，必定想和人分享，記住要選擇好人選，不要和“一般人”說??！

甘肅衛(wèi)生廳廳長就犯了個錯誤，以為能推廣，全民都學(xué)真法，這太天真，絕無可能。自古至今，學(xué)道悟道者都是少數(shù)人。企圖推廣，容易惹火燒身。不過這次廳長很幸運(yùn)，沒有丟官，也沒有遭遇打擊，這有賴我們偉大的時代和承傳已久的中醫(yī)文化。

下面說說何為真氣

人體內(nèi)的真氣有先天和后天之分。先天真氣就是我們常說的元氣。何為元氣？很多人理解不到位，包括臺灣的某個大家，叫什么記不起了，經(jīng)常講易經(jīng)和傳統(tǒng)文化、企業(yè)管理的，也總是笑瞇瞇的那位先生，他在一本書中談到，元氣就是小孩子一出生呼吸的第一口空氣。實際上錯了，真氣，不是空氣，不是氧氣，不是你呼出的和吸進(jìn)的氣。這說明，他不懂氣功，沒練過，說明沒有實踐的學(xué)問是靠不住的。那么，什么是元氣？我認(rèn)為，元氣就是與生俱來的存在于生命體內(nèi)的真氣。小孩子在沒出生前是不用肺呼吸的，體內(nèi)也在進(jìn)行生命的運(yùn)動，體內(nèi)的氣也在按大小周天軌道運(yùn)行，這就是先天元氣。

孩子出生后，后天的營養(yǎng)和鍛煉促進(jìn)了生命的成長，也在生成著真氣，這是后天真氣。

為什么真法強(qiáng)調(diào)呼氣，呼氣時想象著一股氣流流到胸口、注入小腹？而不是吸氣時？可以這樣理解：呼出體內(nèi)濁氣的同時，體內(nèi)壓力減小，存在于組織里的真氣才能得到釋放，所以練習(xí)時注意呼氣，要慢、細(xì)、勻，要盡可能呼出體內(nèi)所有的濁氣，全部呼出后也可以短暫的停一下，再吸氣。

有幾個方法讓你體驗到體內(nèi)的真氣

一是全身放松，伸出食指指著自己的鼻尖，不要太靠近，過會兒你會感到鼻尖發(fā)漲，這就是體內(nèi)的氣。

第二個方法，如果你練過氣功已經(jīng)一段時間，練完后伸出手掌，看到掌心上許多的小白點，那就是真氣。

通過練習(xí)真氣運(yùn)行法，使我對自己的身體非常自信。自從練習(xí)真法，身體從沒得過大病，每天身體暖融融的，非常自信。倘有哪里不舒服，練幾天功，癥狀立馬消失。前段時間，同學(xué)聚會，不少同學(xué)已是大腹便便，各種醫(yī)學(xué)上的指標(biāo)不正常，而我身材依舊勻稱，精神和身體狀態(tài)俱佳。前幾天我組織一個會議，一天內(nèi)被3人贊氣色好。小病一般不吃藥，很少打針。印象中牙齒發(fā)炎實在抗不過，打了兩瓶吊瓶。對自己身體有充分的感知，非常自信，這是練習(xí)真法給我?guī)淼淖畲笫斋@。

凡是得大病的人，必是對自己身體沒有感知、非常遲鈍的人。比如胃不舒服，就應(yīng)該停下來調(diào)整一下，可是有些人偏偏感知不到身體發(fā)出的信號，還在忘我的工作（比如焦裕祿），時間久了，必然得病。我非常反對把全身心都投入到工作中，凡是“忘我”的人，就是對自己不負(fù)責(zé)任，對家人不負(fù)責(zé)任的人。我也非常反對那種教人要有毅力的教育，因為有毅力，往往意味著身體的巨大付出，也意味著給身體帶來巨大傷害。近期在長跑賽事中有5位20左右的年輕人瘁死就是例證，即便那些咬牙跑完全程馬拉松的人，給身體留下的傷害必會在今后的生活中顯現(xiàn)出來。當(dāng)我們被稱贊為“有毅力”的時候，一定要當(dāng)心并檢點自己的身體。

練習(xí)真氣運(yùn)行法，能使我們對自己的身體變得敏感。由于經(jīng)常內(nèi)視身體的每一部分，稍有不舒服，可以將意念集中在那個部位，不適感很快就會消除。同時，對有傷真氣的事情也非常敏感。比如，喝酒，每次飲酒后，真氣明顯感覺很難聚起來，如果醉酒并嘔吐，大概要需要練習(xí)3、4天真氣才能恢復(fù)到原來的狀態(tài)，以我的認(rèn)知，白酒就是燃料，喝下去熱乎乎的，實際上是在燃燒自己的生命物質(zhì)，可惜某些人遲鈍地沉浸在酒后的熱乎乎暈乎乎的感覺中，不知道是在提前透支自己的生命。經(jīng)常見到，一些庸醫(yī)也宣傳適當(dāng)飲酒對身體好。各位練習(xí)真法的朋友，你可以做個試驗，喝完酒后的第二天，你意想丹田，感覺下氣感，是不是腹部空空，很難有氣感。

再比如吸煙，在我剛參加工作的時候，曾經(jīng)吸過幾次煙，但我每次吸過后，腹部便咕嚕作響，再吸幾次胸口堵得慌，沒有了那種清涼的感覺。以后我對煙變得敏感，看到有人吸煙，便立馬躲開。由此推論，凡是吸煙的人，必是非常遲鈍的人。你看到那位中醫(yī)，一邊看病，一邊吸煙，趕緊走，必是庸醫(yī)。也由此推論，你已經(jīng)吸煙，想戒煙，趕緊練真氣運(yùn)行法，我保證你會戒煙的。

談?wù)労粑?/p>

人生天地間，一刻也離不開呼吸。沒有呼吸，就沒有生命。呼吸，是攝取能量的過程。

你的呼吸反映著你的健康狀況。呼吸急促，氣息粗重，呼吸忽快忽慢，用嘴呼吸，等等，都是身體不太健康的表現(xiàn)，都是不正確的呼吸方式。

把身體比喻成一個蠟燭，一出生，生命的火焰就燃燒了，死亡時，燃燒盡最后的能量。一呼一吸，就是在給燃燒提供氧氣。最節(jié)省燃料的呼吸方式，就是勻、細(xì)、輕、慢，別人聽不到你的呼吸，甚至你自己也聽不到自己的呼吸，這是最節(jié)省的方式。有的人，天生元氣充足，比如張飛，很健壯，但呼吸一定是粗重的，所以天生燃料很多，但燃燒得也快，壽命不長。練氣功就是教人呼吸的方法，學(xué)會緩慢、勻速、輕柔得呼吸，像嬰兒般呼吸。

把身體比喻成一輛車，最省油的駕駛方式，就是以一定速度勻速行駛。

練氣功就是在教人節(jié)省能量，是身體這部機(jī)器運(yùn)行的更持久。

所以，看靜坐，這是最節(jié)省能量的方式。夜深人靜，耳朵不再工作，不聽外面的聲音，只留意自己的呼吸；眼睛微閉，不看外面流光的世界，能量不再從眼睛外泄。胃也不再工作（所以練功要在空腹時），身體無一處不放松，每一寸肌肉都松弛下來，你的大腦也不再想白天的事事非非，只用心感受自己的身體。身體的每一個器官都在休息。這時你的能量消耗是最小的，你的呼吸也應(yīng)該最慢最細(xì)。感覺不到自己的胃，感覺不到自己的心跳，全身唯一感受到得就是自己的小腹在隨著呼吸一起一伏，猶如胎兒，我理解這就是所說的“胎息”，胎息不是不呼吸，而是像胎兒一樣去呼吸，起伏的位置不是胸口，而小腹部。這種境界妙不可言。一睜眼，一個小時過去了，這一個小時，我干了什么？你使自己的能量消耗最少，時間放佛停止了一小時。我把靜坐叫做“讓時間停止的游戲”。睡眠也是讓時間停止的游戲，但那是被動的，白天你也睡不著。但練功不同，只要有時間，只要又安靜的環(huán)境，我就讓時間停止一會兒，每天這樣做，我的生命就延長了。

假如你呼吸濃重，可以肯定你沒有入靜，你或者在思考，或者胃里還在消化，或者你在抗?fàn)幤渌牟∽?，不提供足夠的氧氣不行?/p>

能入靜的感覺真好。

今天談?wù)劸毠Νh(huán)境。

選擇練功環(huán)境很重要，練功時最怕受驚嚇，要找一個相對封閉的空間。我練功時往往閉門閉窗，即使家里只有你一個人，也應(yīng)關(guān)閉門窗。只有心理安全了，才能很快放松入靜。

以后再談吧。時間關(guān)系。

還是談練功的環(huán)境。

首先是安全。這里的安全是指使練功者心理感到安全，要保證不能受到任何打擾。因為當(dāng)你全身放松時，任何意外的聲音或事件都會使你受到驚嚇。比如，風(fēng)把門關(guān)上，窗外汽車或行人的聲音，你的寵物突然爬到你的身上，手機(jī)突然響起來，你的家人突然闖入喊你吃飯或問你事情等等，這些都影響你真氣的運(yùn)行，重者容易引起頭疼或其他癥狀，可能需要好長時間才能恢復(fù)。

想起了一個案例，還記得諸葛亮臨死前在營帳中作法企圖延長自己壽命的故事嗎？以諸葛亮的聰明和博學(xué)不可能不學(xué)氣功和導(dǎo)引，而以當(dāng)時大多數(shù)人（即使是現(xiàn)在也有那么多人不理解氣功）的眼光，把諸葛亮的練功視為做法是可以理解的，因此基本可以斷言，諸葛亮在事必躬親，耗盡真氣，而且又有多種疾病纏身的情況下，即使是在強(qiáng)敵面前，也不得不練功以恢復(fù)元氣。而以野外的環(huán)境又是大敵當(dāng)前，想靜下來是很不容易的，所以讓姜維把守帳蓬，七天內(nèi)不讓外人闖入。在第六天上，魏延突然闖入報告軍情，一番大呼小叫，影響到了諸葛的真氣運(yùn)行。當(dāng)時諸葛身體已相當(dāng)虛弱，這種打擾是致命的。對這段三國故事的這種解讀，從氣功的角度，我是第一人吧。對與不對，吧友們批評討論。

前面有朋友搬出李老說的話，即練真氣運(yùn)行法走也可練，坐也可練，不拘形式不拘場合，來說明環(huán)境并不重要。我的看法是，這要看你入靜的程度。在公交車上，你也可意守丹田，也可呼吸平穩(wěn)，但總是淺層次的。

談到心理安全，練功的朝向也重要，一般應(yīng)背靠墻，面向門口或窗口，有異動時能及時察覺。

其次是空氣要清新。在練功狀態(tài)下，人體的代謝機(jī)能比較旺盛充分，每一次吸氣放佛能深達(dá)身體的每個臟器，每個部位。因此，在污濁的空氣環(huán)境中練功對身體的傷害更大（相比自然呼吸時）。前面一位朋友談到工作的環(huán)境粉塵嚴(yán)重，同伴多有得病的，在我看來，這位朋友應(yīng)該立即辭掉這份工作，離開這個環(huán)境，所謂君子應(yīng)擇地而居。不要只看到眼前的利益，沒有什么比生命更重要。離開這樣的環(huán)境后，再堅持利用真氣運(yùn)行法調(diào)理，相信會有改善的。

當(dāng)然練功環(huán)境也要防止邪風(fēng)，練功時每一個毛孔都張開了，要防止受風(fēng)。

看各位朋友的帖子，很多問練后的感覺怎樣，什么感覺對什么感覺不對，等等。這里一并回答。

有的感覺是真實的，有的感覺是錯覺。即便是真實的感覺，有的表達(dá)準(zhǔn)確，有的表達(dá)不準(zhǔn)確。我認(rèn)為，有感覺是練功過程中的自然現(xiàn)象，不要刻意追求某種感覺，一定要順其自然。不要以為沒有感覺，功夫就沒有增進(jìn)，就是白練了。感覺是一種虛妄。從某中程度上，有感覺正說明你身體不夠好。比如，某個部位有疼的的感覺，當(dāng)然不好，有其他感覺，比如麻、漲等等也都是自然現(xiàn)象，說明功夫還不到家，包括有熱的感覺，也是功夫?qū)哟尾桓叩谋硐?。從沒感覺到有感覺，再到?jīng)]有感覺，這是功夫的三個層次。練功的最高境界是虛和無，就是沒有感覺，恍兮惚兮，自己仿佛不存在了，自己與整個宇宙融為一體了，你就是宇宙，宇宙就是你。老子說，致虛極，守靜篤，虛就是無。

對真氣運(yùn)行法，不少朋友抱有不切實際的幻想，以為是包治百病的，或是能出特異功能的，實際上它就是一個健身的法門，李老也多次提到，有病的能使許多疾病減輕，但未必就能根治，無病的通過練習(xí)能提高免疫力，強(qiáng)身健體。

自古至今，沒有人通過練功做到長生不老，人都要老去。練功能使你衰老的慢些，能量消耗的慢些，使你更關(guān)注自己的身體，有一個健康的生活方式，這樣一般不得病，也就使你活的更久些。但最終都得老去，當(dāng)然更不能返老還童。

今天專談意念。

意念就是思維或是想法。你能支配你的意念嗎？你想喝茶，有了這個想法，在這個意念驅(qū)使下，你伸出手，端起杯，湊在嘴邊，喝茶，說明，你能支配你的意念，說明你的手受意念的控制。同樣，你的呼吸，也受意念的控制，你可以慢些，緩些。你身體的每一部分，每一寸肌膚，每一個毛孔，都可以受意念的控制。你體內(nèi)的真氣運(yùn)行當(dāng)然也可以受意念控制的。所以練功時，我們通過意念引導(dǎo)真氣運(yùn)行。

實際上你想身體的某個部位，真氣就會聚集到這個部位。比如，你不小心割破了手，感到很疼，那么，你為什么會感到疼？

疼，使你的意念集中到這個部位，使你關(guān)注這個部位，這時也是你的自我修復(fù)機(jī)制在發(fā)揮作用的時候。沒有疼感覺的病往往是大病，疼，說明身體正在修復(fù)，需要你的意念的配合。

我見過一個少數(shù)民族治病的方法。比如你腰疼的厲害，醫(yī)生會用毛筆在你腰上畫一個符，念幾句口訣，果然腰疼減輕了。實際上畫什么和念什么都不重要，關(guān)鍵是醫(yī)生的動作讓你天天想著這個地方，意念到處，真氣聚集，病也就自然減輕了。還有中醫(yī)上的針灸法，當(dāng)用細(xì)長的針扎入你的身體，你是不是把意念集中到了這個部位？中醫(yī)很多治病的方法，實際上就是讓你把意念集中起來，然后你的病就減輕了。再比如，某些膏藥，成分多么復(fù)雜，治病效果被吹得神乎其神，想一想，膏藥通過皮膚，深入到骨頭，能有多少，真的是膏藥里的藥在起作用？恐怕當(dāng)我們貼上膏藥，那種漲或麻的感覺使我們經(jīng)常想著這里，于是病好多了。我以為，中醫(yī)治病，很多時候是在利用意念的。

不過，用意念對身體是有損耗的。就像解一道數(shù)學(xué)題，很累。所以，當(dāng)你不具備條件時，強(qiáng)行引導(dǎo)通小周天，會耗費元氣。李老反復(fù)說，要“勿忘勿助”，順其自然，就是這個道理。

還談意念。

人只要活著，就有意念。意念是大腦的活動形式。人不是在想這事就是在想那事，只要清醒著，大腦就在想事情。不過，正像跑步一樣，大腦的活動量也有大有小。公園里溜溜達(dá)達(dá)，和朋友談天說地，想到哪里說到哪里，這時的大腦活動也正像你一樣在“散步”，很愜意，不累。但假如你在做一筆生意，涉及金錢數(shù)額又較大，你會集中所有心智，考慮每一個細(xì)節(jié)，不能有任何閃失，你甚至一閉上眼睛，就會有各種的擔(dān)憂，萬一做不成怎么辦，虧損了怎么辦，等等，這使你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。這時你的意念高度集中，大腦高度緊張，情緒一觸即發(fā)。如果幾天都這樣，就會感到很累。一生都這樣，你的壽命，就受影響了。所以，不要只看見成功者的輝煌，每一個成功都是大腦釋放的意念能量的體現(xiàn)，都是以耗損生命為代價的。像我輩凡人，不將意念集中在外部，而是集中在自我，少有事業(yè)的成功，卻收獲身體的健康，也挺好。

白天接觸人多的時候，辦事情多的時候，晚上一閉上眼，便呈現(xiàn)這些人的種種，檢點自己是不是說錯話辦錯事了，為說錯的話辦錯的事后悔不已，哪里還能清楚雜念，哪里還能入靜！睡眠都成問題了。于是我理解了為什么修道者都避居深山老林，或是閉門謝客，清靜無為。說到這里，我就要和吧里的年輕朋友說句話了。

如果你身體強(qiáng)健，氣血旺盛，大可趁年輕干一番事業(yè)，做生意也罷，從政也罷。不必練氣功與修行。不過，要與人為善，多做好事，在服務(wù)他人的同時成就自我，這樣一生心里安寧，對身體自然也很有好處。

如果你雖然年輕，但身體多病體弱。我勸你也不要羨慕別人事業(yè)的輝煌，還是多關(guān)注下身體。修習(xí)真氣運(yùn)行法就很好。可少接觸人，多一些清靜。到晚年，你的回報也不少，也很幸福。

在此，又想到吧里一個朋友的留言，說深受疾病困擾，活著沒勁，想一睡不起。這樣說吧，凡是有憂郁、悲哀、抱怨、憤怒等不良情緒者，一定是真氣虧虛，不健康者，也正因如此，多練真氣運(yùn)行吧，堅持練下去，這是我們的希望。情緒不好影響修煉，情緒不好也說明修煉不夠需要繼續(xù)修煉。什么時候，你感到自己的性格陽光了，開朗了，你的功夫就又增進(jìn)了。

很多雜念始于我們的貪念。貪念，就是總想做到最好，總是擔(dān)心失去，擔(dān)心得不到，擔(dān)心別人怎么看自己，想金錢，想榮譽(yù)，等等。佛讓我們不要太執(zhí)著，要拿得起放得下，就是這個道理。學(xué)會放下，這是清除雜念的根本。放不下，就一定有雜念。所以練功的時候，對自己說，我要休息了，不想事情了，我要切斷和事情的一切聯(lián)系，我只是我自己，這樣一想，或許就放下了，心也就靜下來了。

事業(yè)是在競爭中，在拼搶中創(chuàng)立的。真氣運(yùn)行法追求的清靜無為境界是與干事業(yè)相違的。沒有一個上司愿意看到自己的下屬在修煉真氣運(yùn)行法，他更愿意看到你拼我搶，你爭我斗的局面。所以，當(dāng)你修煉真氣運(yùn)功法，一定要保密。如果你的對手知道了你在做什么，他會報告給你的上司和同事，你的前途就可能會受到影響。這就是我第一次發(fā)帖時反復(fù)說的，道可道非常道，不要輕易與他人分享你的感受。但，往往初學(xué)者有了感覺，會抑制不住告訴他人的愿望，甘肅衛(wèi)生廳廳長尚且如此，何況我們凡人。不過這點要切記。

但話又說回來，盡管你的對手比你升遷的快，比你風(fēng)光的多，但你可能比他活得更長久。當(dāng)他化為灰燼的時候，你可能還走在綠樹掩映的小道上，享受著春風(fēng)撲面。你是最終的王者。

真氣的幾個特性

多年的練習(xí)和自己的感悟，總結(jié)出真氣具有的幾個特性，請朋友們加入討論。

第一個特性，慢。

真氣運(yùn)行，喜慢不喜快。觀察現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏的生活，每天風(fēng)風(fēng)火火，干什么事總想快速完成的人，是要傷氣的。哪些做事不緊不慢，脾氣有些木的人，身體倒反而好。真氣運(yùn)行法練習(xí)時強(qiáng)調(diào)，呼吸要慢，細(xì)，勻。呼吸越慢越好，當(dāng)然是在自然呼吸的前提下，不能強(qiáng)制。慢，是練出來的，不是裝出來的。自己看著表，看一分鐘內(nèi)能有幾次呼吸，然后隨著功力的提升，看看次數(shù)是不是在減少。

不要以為慢是很容易的?？焖賹⑷虺?，你容易做到，現(xiàn)在你慢慢地將拳打出，一寸寸遞出，看看容不容易。然后你伸出手，在空中畫一個圈，越圓越好，越慢越好，看是否容易做到，再配合呼吸做一次。你會發(fā)現(xiàn)不容易?？旌吐?，都對肌肉有較高的要求，所以不要以為我動作慢，就不是在鍛煉身體。為什么太極拳有益身體，而老年人不適合打少林之類的迅猛拳術(shù)？太極拳在緩慢運(yùn)動中疏通你的氣血，鍛煉你的呼吸。為什么李小龍英年早逝？搏擊中對速度的過度追求，傷害了他的真氣，未必就不是一個原因。為什么烏龜能夠長壽？是不是因為它慢呢？長期快節(jié)奏的生活已經(jīng)使許多年輕人猝死。不少長壽老人，都是遠(yuǎn)離城市喧囂的村民，他們每天勞作，每天如舊，而我們生活的城市，每天都在改變，還有人不斷提醒我們，要快，否則跟不上時代的步伐了，者都有為健康之道。讓我們放慢腳步，慢慢呼吸，細(xì)細(xì)品味生活吧。

只有慢下來，才能體會到氣的運(yùn)行。

練真氣運(yùn)行法，呼氣時，要慢些，再慢些，隨著呼氣，把意念放到丹田。

第二個特性，彌散。

第二個特性，彌散性。真氣在體內(nèi)怎樣運(yùn)行？這是一個問題，古人的回答：真氣有一定的運(yùn)行線路，是沿經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行的。打個比方，古人認(rèn)為，氣就是在管子里運(yùn)行的。但我練功多年，沒有體驗到那種真氣的通道。我也打個比方，真氣，好像清晨穿越樹林的霧，是彌散的，有一定的方向，但并不界限分明得猶如在一個管道里運(yùn)行。血在管道里流動，但氣不是。以真氣運(yùn)行法為例，第一步，我們意守心窩，但心窩是一個點嗎？顯然不是，僅是大體一個部位而已。從心窩到丹田是一個通道嗎?我們總是把它想象為一個通道，但我們感受到的就是如林中彌漫的霧的流動，緩慢而彌散。前面有不少網(wǎng)友問，也有不少專家言之鑿鑿的說，丹田是一個很重要的穴位，是氣海，肚臍下三寸。但我問，丹田是一個點嗎？顯然不是。包括人身的任何一個穴位，都不可能精確到點，只是大體一個部位而已。前不久去世的所謂與霍元甲齊名的長江大俠呂紫劍，談到練功時意向肚臍，他把肚臍想象成一個蘋果的把，是很重要的部位，他也達(dá)到健康長壽的目的。所以，我們練功但要有自己的思考。

我曾不止一次的問，古人描繪的穴位和經(jīng)絡(luò)圖如此精確，誰最先發(fā)現(xiàn)的？這個人一定是一個了不起的氣功師。

又想起有人說到，人身上無處不是穴位，還有人身處處是丹田之說。

但不管怎么說，我們把經(jīng)絡(luò)想象成管道，按這個管道去引導(dǎo)真氣，我們收到了效果，治好了一些疾病。我們按已有的穴位圖，針灸，拔罐也收到療效。這是支撐中醫(yī)的關(guān)鍵，沒有了經(jīng)絡(luò)，也就沒有了中醫(yī)。

想到前不久，甘肅省衛(wèi)生廳鼓勵人練真法一事，政府最終是以鼓勵探索為此事的最終結(jié)論。因為否定了真氣運(yùn)行法，也就否定了經(jīng)絡(luò)和中醫(yī)文化。

大周天算是一個閉合的通道吧，在這個通道上，要防止地門漏氣，要是天門常開。你的生殖器也在這個閉合的通道上，練氣之初，你會有性的沖動，不加節(jié)制或不善引導(dǎo)，你就會傷害元氣，甚至不如不練，這絕不是聳人聽聞。假如你不練功，你會活到80歲，而如果你練了，不加節(jié)制，你可能會活到70歲，而如果有指導(dǎo) 的練習(xí)，不傷害元氣，你就可能活到90歲。凡事有利有弊。

注意氣的彌散**。

第三個特性，隨意性。

看到朋友們在吧內(nèi)的問題，感覺新手太多。問題太過稚嫩。有些問題不需回答，幾天后自己就能找到答案。特別是，練功的感覺問題，可以理解練功者擔(dān)心出偏，總是對各種感覺憂慮不安，實際上當(dāng)你感覺不舒服時，就停止練功，或順其自然，不適感很快會消失。

真氣運(yùn)行法能和站樁結(jié)合起來練嗎？肯定能。不僅站樁可以，跑步可以，爬山也可以，打太極也可以，并且會提升你的運(yùn)動水平。

我也現(xiàn)在也練站樁，并且感到站樁功能促進(jìn)體內(nèi)真氣的產(chǎn)生和運(yùn)動。許多練功家都提倡動靜結(jié)合，我對此有自己的理解，朋友們看是否有道理。

體內(nèi)真氣是怎樣產(chǎn)生的？眾說紛紜。我的理解，真氣產(chǎn)生于肌肉的運(yùn)動，并蘊(yùn)藏于肌肉中。所以，我跑步，打籃球，登山，等，都是在使體內(nèi)產(chǎn)生真氣，所以，可以說打籃球也是在做氣功運(yùn)動。不練真氣運(yùn)行法，照樣身體結(jié)實，體內(nèi)真氣充盈。隨著年齡的增長，人越來越不愿意鍛煉自己的肌肉，許多肌肉都荒廢了，等到年老體衰，瘦骨嶙峋時，肌肉與骨頭分離，真氣也就耗盡了，生命也就結(jié)束了。所以我們要有計劃地鍛煉自己的肌肉。

真氣產(chǎn)生于肌肉的運(yùn)動，并蘊(yùn)藏于肌肉中，不是脂肪中。注意體內(nèi)脂肪堆積，會影響真氣的產(chǎn)生和運(yùn)行。

這就說到站樁了。

站樁的本質(zhì)，就是使自己下肢特別是大腿的肌肉得到鍛煉，從而使其產(chǎn)生真氣。不要將站樁說得神乎其神。

基本要領(lǐng)就是，上身中正，兩腿平均分擔(dān)全身的重量，雙腿微曲，下顎微收以使頭頂朝天，也便于督脈暢通。然后，站到腿發(fā)抖，帶動脊柱也發(fā)抖，這時停下來即可。每天堅持練習(xí)，必有效果。至于說到意念，只意想丹田即可。

站樁時為什么容易感到氣感？還有看朋友的帖子，多有問：為什么躺著練效果差？各位想必看過我以前的帖子，我已經(jīng)論述了真氣的幾個特性，此處我也正想論及真氣的另外一個特性：真氣是“有重量的”。

當(dāng)我們兩腿微開，下蹲時，丹田有下墜感，由于真氣的重力特性，使我們?nèi)菀赘械叫「沟墓氖?，任脈的氣容易沉入丹田。這時運(yùn)用腹式呼吸，特別是逆腹式呼吸，吸氣時小腹收縮，真氣沿脊柱入腦到百會，呼氣時由頭頂沿任脈入丹田，形成一個小周天。當(dāng)然，做到這樣還是初步的功夫。

說說練功要有恒心，不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，練功計劃中要循序漸進(jìn)，定好每天的練習(xí)時間、練習(xí)數(shù)量，堅持下去，必能收到奇效。其間，可能會身體難受，肌肉酸疼，胸口憋悶，等等，這些都是身體的適應(yīng)性反應(yīng)，很正常，堅持一段時間，不舒服的感覺自會消失。也可能一段時間后，沒有了任何感覺，特別是那種初練功時很舒服的感覺不見了，于是就開始懷疑是不是練錯了，想放棄，或是開始追求某種感覺，這些都不對，這時正是身體積蓄能量必經(jīng)的階段，堅持練下去，身體就會提高一個健康檔次，新的舒服的感覺又會降臨。

練功后不應(yīng)感到累，如果您感到練完后很累，那必定是有不對的地方，要改正。

常見的有身體不夠放松，姿勢不正確，過分使用意念等原因。在自然放松的前提下，使用意念，略微想一下即可，不可太執(zhí)著。感覺下你的呼吸，如果吸氣較多，呼吸粗重，想一想是不是意念太強(qiáng)的緣故，或是雜念太多的緣故。練功應(yīng)是最好的休息，什么都不想，什么都不做，全身放松，呼吸平穩(wěn)，怎么會越練越累呢？另外，不要誤解李老強(qiáng)調(diào)的意念集中于呼吸的要求，這是在自然呼吸的前提下去做的，不要刻意，自然應(yīng)放在第一位。我在初練時就曾想過這個問題，我坐在這里，自然呼吸，怎會出偏呢？所以我是不相信會出偏的。

練真法需要有悟性，善思考。好長時間沒到貼吧來，實是沒有什么感悟，沒什么可寫。朋友們的問題不回答更好。自己悟到的才是自己的。

近讀老子道德經(jīng)，反復(fù)琢磨，如猜謎般，實是很有趣味。下面寫一點感悟，與有緣人分享一下。

老子在道德經(jīng)中有語：

致 虛 極 ， 守 靜 篤。

萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)。

夫 物 蕓 蕓 ， 各 復(fù) 歸 其 根 。

歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命 。

從練功的角度，這段話本人以為是關(guān)于養(yǎng)生問題的討論?！胺蛭锸|蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命”什么意思？

萬物都有其根，這是老子觀察的結(jié)論。那么，人的“根”在哪里？我們也像老子一樣，觀察周圍的世界，看植物的根在哪里從而體會人的根。武術(shù)中講究根基，講究落地生根，站樁時想象腳下生根，等等，容易使人想到，人的根在腳。實際上不然。從功能入手，根的功能主要是吸收營養(yǎng)以供身體之需，這樣想來，人的根就在小腹，因為小腹里有主吸收運(yùn)化功能的小腸和大腸，所以我想，人的根應(yīng)在小腹。

把小腹視為人的根，還有一種理由。人和樹都是地球生命的不同形態(tài)，將樹與人做個對比，是很有意思的。“萬物并作，吾以觀復(fù)”，人也是萬物之一，與萬物并無兩樣。我通過觀察萬物，來體味生命的周而復(fù)始。這是我對此的理解。

觀察一下樹，地面之上有樹冠，地面之下有樹根，樹冠與樹根從形狀上相似，從位置上看一陰一陽，一吸收營養(yǎng)一接納陽光，一對內(nèi)一對外，根深則葉茂，根斷則樹死，所以漢語里有“根本”一詞，根是樹的“本”。

再看人的大腦和小腹，一上一下，形狀也很類似，看大腦的解剖圖，是不是很像一堆“腸子”。大腸主運(yùn)化吸收，大腦則對外思考外物，處理和外界的關(guān)系。它們一陰一陽，一內(nèi)一外，一上一下，一吸收營養(yǎng)，一接納陽光。所以，我以為，人的根本在“腸”，小腹就是人的根。

再觀察人，如果小腹有病，吸收不好，必定反映在臉上，頭腦也必定不靈光。美容的總是要清腸的。便秘的必定臉上無光且疙里疙瘩?？匆粋€人臉上紅潤，隱隱有透明的感覺，那必是身體健康的，頭腦清亮的。兩千多年前的老子，必定有與我一樣的思考，所以他說“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，生命的“復(fù)始”，關(guān)鍵在其根。人的生命中，小腹有非常重要的作用。

各類養(yǎng)生大法，無一例外重視對丹田的修煉。修煉后，小腹充實，一呼一吸間，小腹堅實有力，小腸大腸運(yùn)化能力提高了，吸收得好了，自然身體就好了，有人說，氣功能開智，使人聰明，哈哈，看了上面我的文字，我想各位也能理解為什么氣沉丹田，小腹結(jié)實有力了，腦子會變聰明了。

所以，修習(xí)真法，意想丹田，很重要，一生都要意守。勤喝水，多運(yùn)動，多吃蔬菜水果，五谷雜糧，少吃難消化的肉，每天保持大便暢通，很重要的。要想學(xué)習(xí)好，每天大便少不了。

回到老子的道德經(jīng)，“歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命”，想你的根——“小腹”，這個時候你就容易靜下來，你精神內(nèi)守，呼吸平穩(wěn)，內(nèi)心安靜，神態(tài)安然，在這種內(nèi)心平和寧靜中身體和諧，你的生命得到延續(xù)，你煥發(fā)新的生機(jī)，所以練功后你感到精神飽滿，渾身舒坦，這就是“復(fù)命”了。

以上為本人原創(chuàng)，花費了兩個小時的時間，與有緣看到此貼的人分享，有助于你對真法的感悟。不討論，不回答問題，謝謝。

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雖然真氣運(yùn)行法強(qiáng)調(diào)練習(xí)時不拘泥于姿勢，但有的姿勢容易出效果，有的則差一些。

我認(rèn)為，盤腿坐是最好的姿勢。注意不要兩腿疊壓，即不要一條腿壓在另一條腿上，這樣容易腿麻，不能持久。兩腿一前一后盤起來，內(nèi)腿抵在另一側(cè)的大腿根部，外腿盡量向內(nèi)腿靠攏，兩膝蓋盡量放平。上身中正，全身放松。當(dāng)然這樣時間久了也會腿麻。腿麻是正常的，即便是得道高僧靜坐久了也會腿麻，從某個角度說，正因為腿麻才有效果。

盤腿坐時，全身的血液集中在了上半身，氣血這時很好地滋潤五臟，一些病灶因為氣血的沖擊而得道改善，平時血液不能到達(dá)的地方此時容易到達(dá)。當(dāng)全身的血液只灌注上半身時，你就容易產(chǎn)生熱感，血液很容易抵達(dá)頭頂，阻塞的血管容易被沖開，所謂小周天也就容易通了。這時，心臟的壓力也減輕了，站立時心臟收縮使血液灌注全身，此時由于壓力小了，負(fù)擔(dān)小了，心臟得到充分的休息。心臟逐漸跳的慢了，呼吸也緩慢了，很容易入靜。即便不懂氣功，經(jīng)常盤腿坐，也有利于健康。看佛道瑜伽等等各種功法，無一例外強(qiáng)調(diào)盤腿坐，是有道理的。盤腿坐帶來的休息比躺在床上更好。

盤腿坐時，應(yīng)該朝向哪里？最好的方向是南向。盤腿坐時，丹田位置，正是你整個身體的黃金分割點，是最佳位置，你的身體像一座山，你的丹田處風(fēng)水最好。向南坐，丹田朝著南方，利于聚氣。不要以為太陽只是提供太陽光，還有一些我們看不到的物質(zhì)，盤腿向南，能夠充分感受和吸收這些物質(zhì)。當(dāng)然，感受遲鈍的人，可能感受不到，練功一段時日，就會有體會。這里邊有很深的道理。