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蔣竹山，中央大學(xué)歷史所副教授，研究領(lǐng)域?yàn)槊髑遽t(yī)療文化史、當(dāng)代西方史學(xué)理論、新文化史、全球史。 此版本由竹山老師提供，源自[ 數(shù)位時(shí)代歷史學(xué)·竹山專欄 ]。 說(shuō)明：本文最早於2009年在我的「新文化史部落格」發(fā)表，之後經(jīng)網(wǎng)友不斷轉(zhuǎn)載到各社群媒體，已有相當(dāng)多學(xué)生看過(guò)這篇短文。由於我自己的原稿已經(jīng)佚失，網(wǎng)路版又時(shí)有隨意擷取與刪節(jié)，因此有了透過(guò)現(xiàn)存網(wǎng)路版進(jìn)行修改的念頭。現(xiàn)在這版為第三版，內(nèi)文刪除了最後一大段MIT寫作風(fēng)格，並增加這些年的幾點(diǎn)新想法。
一、前言
前幾年網(wǎng)路上曾有過(guò)一些筆戰(zhàn)，究竟該不該讓研究生寫書評(píng)，我的看法是正面的，重點(diǎn)不在該不該寫，而是怎麼教他們?nèi)绾稳憣W(xué)術(shù)性的書評(píng)。
以往我常讓修課學(xué)生寫書評(píng)，寫一篇?dú)v史專書的書評(píng)，但這幾年變少了。原因是我們的學(xué)生對(duì)於如何寫一個(gè)完整的段落的句子都大有問(wèn)題，更何況要求他們?nèi)懸黄獛в性u(píng)論性質(zhì)的書評(píng)?；蛟S我們太過(guò)相信同學(xué)對(duì)於如何閱讀一本書或去評(píng)論一本書是理所當(dāng)然的事情。但這些學(xué)生真的清楚知道該怎麼寫一篇書評(píng)了嗎？我頗存疑。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期批改作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生對(duì)如何寫好一篇書評(píng)仍然是相當(dāng)迷惑，不僅不知該如何撰寫評(píng)論性的句子，就連導(dǎo)讀性的句子也寫的不完整。 事實(shí)上，這些學(xué)生分辨不清評(píng)論性書評(píng)和讀書心得有何不同。大多數(shù)同學(xué)表示以往的書評(píng)或報(bào)告，老師較少逐字批改，這使得他們對(duì)自己文章所犯的錯(cuò)誤不易察覺(jué)。就我來(lái)看，評(píng)論者的首要工作不是將書的內(nèi)容做出簡(jiǎn)單的摘要，而是要針對(duì)一本書撰寫評(píng)論。事實(shí)上，書評(píng)者不僅要報(bào)告全書內(nèi)容；而且提出對(duì)這本書的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)的看法。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，書評(píng)者的評(píng)論最好謹(jǐn)守兩個(gè)原則：首先是告訴讀者有關(guān)這本書的內(nèi)容；其次是提供讀者對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。以下我綜合了學(xué)界對(duì)該如何撰寫書評(píng)的一些看法，歸納出幾項(xiàng)要點(diǎn)，希望能對(duì)想要寫一篇評(píng)論性書評(píng)的學(xué)生有所幫助。
二、書評(píng)寫作原則 (1)慎選一本你能力範(fàn)圍內(nèi)可以評(píng)論的學(xué)術(shù)專書。臺(tái)灣每年出版三萬(wàn)多種書，有相當(dāng)多的好書，那些看起來(lái)不怎麼樣的書最好捨棄，多挑好書來(lái)寫。 (2)一篇評(píng)論性的書評(píng)要簡(jiǎn)明扼要地描述這本書的內(nèi)容，更重要地是，它要對(duì)所評(píng)書籍的觀念及目的提出深度分析和評(píng)價(jià)。
(3)書評(píng)的敘述應(yīng)當(dāng)是讓讀者了解作者的論點(diǎn)。
(4)在閱讀前，評(píng)論者要先對(duì)該書的基本背景有所了解。這幾年網(wǎng)路書店的新書資料卡寫得都相當(dāng)詳細(xì)，有作者簡(jiǎn)介、作者的相關(guān)著作、導(dǎo)論的摘要及學(xué)者的推薦語(yǔ)。所以導(dǎo)讀很重要，可以很快掌握一本書的精華。像是王笛的《街頭文化》的導(dǎo)讀就很精彩，將各種寫書的基本功都在這一章完全呈現(xiàn)，從視野到史料都做了描述。
(5)注意標(biāo)題及副標(biāo)題。透過(guò)這些標(biāo)題可了解作者如何構(gòu)建全書內(nèi)容。 (6)透過(guò)閱讀「前言」或「導(dǎo)論」來(lái)了解作者在寫作此書時(shí)的動(dòng)機(jī)、目的及研究方法。 （尤其是研究方法，很多人不知道研究方法是什麼，基本上就是這位作者採(cǎi)取了什麼樣的視角去探討問(wèn)題，是社會(huì)史、文化史、性別史，或者是全球史的。）
(7)對(duì)作者要有初步了解，需搜集有關(guān)作者的資料並做一些研究，以了解作者寫這本書的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。通?？梢酝高^(guò)網(wǎng)路搜尋這位作者的單位，上頭常會(huì)有許多過(guò)往的出版訊息。
(8)你的「介紹」應(yīng)當(dāng)包括對(duì)這本書的概述，其性質(zhì)是一種濃縮的「摘要」以及你對(duì)本書的一般性「評(píng)斷」。對(duì)全書的摘要不要超過(guò)書評(píng)全文的三分之一。一般而言，中文的書評(píng)在4500字左右 （例如《新史學(xué)》的徵稿標(biāo)準(zhǔn)）。
(9)在寫作書評(píng)時(shí)，不應(yīng)只提到你是否喜歡或不喜歡這本書；還要告訴你的讀者為何喜歡或不喜歡的理由。 (10)只說(shuō)「這本書是有趣的」是不夠的，你必須解釋「這為何是有趣或不有趣」。
(11)作為一位批判性的讀者，你的角色不是被動(dòng)的，你應(yīng)當(dāng)提出讀後對(duì)此書的一些疑問(wèn)以及回應(yīng)。
(12)要去理解作者提出什麼問(wèn)題？以往的處理方式是什麼？作者如何去回答他所提出的問(wèn)題？作者以何種方法討論這本書的核心課題？作者的討論問(wèn)題有何不足之處？
(13)你對(duì)作者的論點(diǎn)有何異議？這本書所提出的問(wèn)題及回答和你所熟知的其他歷史著作有何不同？
(14)除非你已經(jīng)是一位經(jīng)驗(yàn)老到而又具有權(quán)威性的書評(píng)者，否則一開始時(shí)最好不要去找相關(guān)書評(píng)來(lái)參考，這容易使你的想法受到這些書評(píng)的影響。 三、書評(píng)的架構(gòu) 有關(guān)書評(píng)的架構(gòu)，通?？筛欧譃槿糠郑鯇W(xué)者可以此為規(guī)範(fàn)，熟悉此道之後則可以任意變換架構(gòu)及段落。
(1)導(dǎo)論：在這部份，書評(píng)者必須說(shuō)明作者的背景及過(guò)去所有著作。透過(guò)這一段文句，閱讀者將可以對(duì)這本書有個(gè)初步印象。
以我自己評(píng)論卜正民《維梅爾的帽子》為例，我是這麼寫的：
「Timothy Brook(卜正民)是一位相當(dāng)會(huì)說(shuō)故事的史家，功力與美國(guó)著名中國(guó)史學(xué)者Jonathan D. Spence(史景遷)不相上下，但兩者相較， Brook 的著作更具有全球史的視野。有人說(shuō)只要給 Spence 一本電話簿，他可以從第一個(gè)人編故事到最後一個(gè)人，此話雖有些誇張，但正凸顯他的敘事功力。其實(shí)， Brook 鋪陳故事的功力不輸史景遷，他擅長(zhǎng)將看似不相干且極為複雜的歷史圖像編織成一張清晰的歷史網(wǎng)絡(luò)，凡看過(guò) Vermeer’s Hat 的人，應(yīng)當(dāng)都會(huì)對(duì)他所描繪的十七世紀(jì)的全球貿(mào)易圖像感到折服。」 (2)書評(píng)的主體：在這一部份，不是去摘要整本書，而是透過(guò)下文三「如何設(shè)計(jì)問(wèn)題」中的一些問(wèn)題，對(duì)整本書提供重點(diǎn)式的摘要。如果討論的是英文書，這部分的摘要對(duì)讀者而言就很重要；若是評(píng)中文書，各章摘要可再簡(jiǎn)略。其次，評(píng)論者可將書評(píng)的焦點(diǎn)放在二至三個(gè)你認(rèn)為這本書的重要見(jiàn)解與研究取向。你應(yīng)當(dāng)列舉作者在史料的運(yùn)用上的優(yōu)缺點(diǎn)、論證的特色與文字能力。像是我對(duì)《維梅爾的帽子》的評(píng)論，提到該書的取向有物質(zhì)文化與全球史特色， 「第二個(gè)走向是全球史的研究取向。全球史的概念是近來(lái)史學(xué)的重要走向之一。有興趣的讀者可參考美國(guó)新清史著名史家 Pamela Kyle Crossley (柯嬌燕)的新著《書寫大歷史》（ What is Global History , 2008) ，這本書是了解當(dāng)前史學(xué)界的全球史寫作趨勢(shì)相當(dāng)重要的一本入門書。此外，讀者也可以透過(guò)以下四本著作了解全球史的寫作特色。第一本是世界史的重量級(jí)人物 William H. McNeill 和他那有接班態(tài)勢(shì)卻以環(huán)境史擅長(zhǎng)的兒子 J. R. McNeill 合著的《文明之網(wǎng)》（ The Human Web: A Bird’s Eye View of World History ）。雖然有人說(shuō)老 McNeill 此人的史學(xué)功力已大不如前，但我們覺(jué)得此書的部分篇章仍有可觀之處，例如第六章的「編織全球網(wǎng)路：1450-1800」就是我們理解《維梅爾的帽子》時(shí)的重要參考文章。第二本是美國(guó)加州學(xué)派重要學(xué)者 Kenneth Pomeranz (彭慕蘭)及同校拉丁美洲學(xué)者 Steven Topik 合著的 The World That Trade Created: Society, Culture, and the World Economic, 1400 to the Present (2006) ，這本書的數(shù)十篇文章原是這兩位作者替 World Trade Magazine 中專欄所寫的短文，經(jīng)修改後集結(jié)成書，目前已出第二版。這本書從新的經(jīng)濟(jì)角度探討世界史，運(yùn)筆生動(dòng)活潑，毫無(wú)經(jīng)濟(jì)史學(xué)報(bào)中一堆硬梆梆的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，讀完會(huì)讓人直呼原來(lái)貿(mào)易史也這麼有趣?！诮袢杖蚧内厔?shì)下，Vermeer’s Hat 這本書有三層意義，一是從中國(guó)來(lái)看十七世紀(jì)的世界史；其次是十七世紀(jì)開始，歐洲與中國(guó)之間的巨大隔閡首度開始消弭；第三是全球化的概念不僅是當(dāng)代才有的現(xiàn)象，我們有必要將視野往前推到十七世紀(jì)全球化的初期，兩者的差別僅在於規(guī)模而已?！?/span> (3)結(jié)論部分：書評(píng)者的焦點(diǎn)則對(duì)本書做最後的總結(jié)。你可以將此書延伸至較大的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，探討這書與其他主題的關(guān)聯(lián)。例如我對(duì)《維梅爾的帽子》的總結(jié)如下：
「英國(guó)史家 Peter Burke 曾在 What is Cultural History 提到，未來(lái)史學(xué)研究的趨勢(shì)之一是「文化接觸」，強(qiáng)調(diào)的是不同文化之間的影響、接受與移轉(zhuǎn)；邊緣對(duì)中心的影響；以及從邊緣重思世界史。某種意義上，Brook 處理的也是文化接觸的課題，但仍屬於表面層次的探討，對(duì)於更細(xì)緻的研究，則有待日後學(xué)界對(duì)個(gè)案研究的積累。Vermeer’s Hat 然不是一本符合學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)的著作，但它所提供的物質(zhì)文化與全球史的研究取向，絕對(duì)會(huì)是未來(lái)中國(guó)史及世界史學(xué)界中相當(dāng)具有指標(biāo)性的一本著作?！?nbsp;四、如何設(shè)計(jì)問(wèn)題
以下的問(wèn)題設(shè)計(jì)提供書評(píng)者在提出問(wèn)題時(shí)參考。你無(wú)須回答所有的問(wèn)題，但在書評(píng)中設(shè)計(jì)至少一至兩個(gè)是必要的。這些問(wèn)題並無(wú)前後關(guān)係，所以無(wú)須一整個(gè)段落就只回答一個(gè)問(wèn)題，然後再以另外一段回答另一個(gè)問(wèn)題。
(1)你對(duì)這本書的全面看法是什麼？本書所闡述的看法的立論憑據(jù)是什麼？也就是說(shuō)，你必須告訴讀者，你所想的以及如何進(jìn)行評(píng)斷。當(dāng)你拿起這本書以及閱讀前言時(shí)，你期待從中獲得什麼？這本書與你的期待相符到何種程度？你期望能對(duì)作者有何反饋呢？最後要進(jìn)一步陳述你對(duì)本書的回應(yīng)。
(2)確認(rèn)作者的論題，並以你自己的語(yǔ)言予以詮釋。這些論題是如何清楚地陳述以及是在何種脈絡(luò)下陳述，之後的發(fā)展又是如何？這些論題被證明到什麼程度及如何有效？書評(píng)者應(yīng)適當(dāng)?shù)匾脮械睦淙ミM(jìn)一步闡述你的回應(yīng)。如果本書遺漏了某些論點(diǎn)或觀點(diǎn)的話，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何才好？ (3)作者的目的是什麼？這些目的站得住腳或能夠自圓其說(shuō)嗎？書中有能讓你強(qiáng)烈反應(yīng)的段落或句子嗎？有哪些字或句子？你的回應(yīng)是什麼？
(4)你覺(jué)得作者所提出、解釋及支持的主要論點(diǎn)是什麼？這些論點(diǎn)背後的假設(shè)是什麼？對(duì)你而言，哪些是去濃縮或重組作者所提出及爭(zhēng)辯之方案的最有效方式？
(5)作者的研究取向(approach)是什麼？確認(rèn)作者為書中的研究取向及寫作所做的假設(shè)。例如，哪些是作者希望讀者所擁有的較為重要的知識(shí)。
(6)作者的討論的時(shí)代斷限是什麼？涵蓋哪些空間區(qū)域？
(7)作者運(yùn)用了哪些歷史研究方法？社會(huì)史、知識(shí)史、文化史、思想史或者經(jīng)濟(jì)史等等。
(8)作者使用了哪些歷史資料？正史、檔案、方志、文集、筆記、醫(yī)書、報(bào)紙、日記、地方文書等等。 (9)閱讀此書後，你具有哪些新的視野？如果有，那是為什麼？
(10)你認(rèn)為作者的說(shuō)法是允當(dāng)?shù)膯?？其詮釋有根?jù)嗎？
(11)你對(duì)作者的評(píng)論是什麼？
(12)你的推薦是什麼？讀過(guò)此書，你有何收穫？如果你對(duì)此書有負(fù)面的看法，請(qǐng)告訴讀者你為何不喜歡這本書。
(13)這本書有哪些缺點(diǎn)？有哪些問(wèn)題尚未解決？ 五、結(jié)論 在這個(gè)數(shù)位時(shí)代，多看看書評(píng)、研究討論與筆談文章是快速取得學(xué)術(shù)訊息的重要途徑。我的習(xí)慣是常常翻閱幾個(gè)重要學(xué)術(shù)期刊，像是《美國(guó)歷史評(píng)論》(The American Historical Review)、《亞洲歷史學(xué)報(bào)》(The Journal of Asian Studies)及日文的《史學(xué)雜誌》（這雜誌每年的五月號(hào)會(huì)出?？瑢ｉT介紹日本史學(xué)界的成果）。除了這些刊物外，研究生們也可以透過(guò)柯文的《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史：中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》，學(xué)習(xí)怎麼寫出論述型的研究討論。此外，數(shù)位時(shí)代的網(wǎng)路書評(píng)也提供了很好的平臺(tái)，像是近一兩年網(wǎng)路很紅的網(wǎng)站「說(shuō)書」，就是一個(gè)很好的書評(píng)網(wǎng)站。最後一點(diǎn)供研究生們參考，除了以上的建議供參考外，就是多看看一些史家的書評(píng)怎麼寫就對(duì)了。
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