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2018-06-13 13:08
文藏新媒體 位于紫禁城東北隅的寧壽宮花園，又稱乾隆花園。它建于乾隆三十六年，供其養(yǎng)老休憩。這樣一座皇家園林，一座太上皇「退休」頤養(yǎng)天年的休閑場(chǎng)所，它的建造工藝、裝潢設(shè)計(jì)，都堪稱是中國(guó)古代園林建造的經(jīng)典之作。其技藝之奇詭、寓意之深遠(yuǎn)，如詩(shī)如畫(huà)，渾然一體，令人拍案叫絕。 
三友軒北面的小院 任超攝 耄期倦于勤 乾隆花園，首先是一座皇家園林，但與我們所熟悉的齋宮型皇家園林不一樣，我們可以稱其為皇家宅園。乾隆花園就在「后寢」的西側(cè)，所以可以把它看作皇帝的宅園。 
乾隆花園俯瞰圖 乾隆花園是乾隆盛期的作品，處在乾隆朝造園技術(shù)非常成熟的時(shí)期。作為乾隆皇帝親自指導(dǎo)與建造的園林，乾隆花園的建造指導(dǎo)思想非常明確——?dú)w政、倦勤、頤養(yǎng)天年。無(wú)論是造園思想，還是造園技術(shù)，乾隆花園可以說(shuō)代表了清朝造園藝術(shù)的巔峰。 
一座花園的構(gòu)成要素，有山、水、樹(shù)、石、屋、路「六法」之說(shuō)，即花木、水泉、山石、點(diǎn)綴、建筑、路徑。乾隆花園的造園思想主要是來(lái)源于儒家的禮樂(lè)和歸隱傳統(tǒng)。從乾隆花園的建筑命名，我們也能看出這層含義：比如「遂初堂」，命意于《老子》「功遂身退，天之道也」。「倦勤齋」中「倦勤」二字出自《尚書(shū)·大禹謨》「朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤」之句，點(diǎn)明了乾隆皇帝將自己的歸政看成像大舜那樣的「倦勤」，此座建筑正是乾隆皇帝為做太上皇而備的憩息之所。 
乾隆花園內(nèi)部建筑分布圖 乾園八景 為更好地理解乾隆花園的造園藝術(shù)，我們可以將其景觀歸納為八個(gè)單元，基本遵循院落劃分出的空間，又在一些地方打破了平面束縛，按照實(shí)際參觀感受在視覺(jué)上和路線上把空間連接起來(lái)。 
褉賞亭外景 任超攝 八景的構(gòu)成如下： 第一進(jìn)院落中可分出二景：由古華軒統(tǒng)領(lǐng)禊賞亭、承露臺(tái)，稱之為「山水之間」；抑齋、矩亭和游廊組成了自成體系的一景，稱之為「園中之園」。 第二進(jìn)院落樸素而規(guī)整，稱為「尋常小筑」。 第三進(jìn)院落的大部分和第四進(jìn)院落的南部假山共同組成了一個(gè)下層靜謐、上層開(kāi)朗、內(nèi)外貫通的空間系列，姑且稱之為「上下山色」；第三進(jìn)院落中的三友軒其實(shí)與寧壽宮后部中路的樂(lè)壽堂關(guān)系更加密切，是其附屬，可自成「歲寒三友」一景。 
古華軒外的堆山疊石 任超攝 第四進(jìn)院落幾乎照搬建福宮花園，但更加突出建筑的地位和趣味。細(xì)分之，則有養(yǎng)和精舍與云光樓，建筑與假山共成「羅漢山林」；還有巍巍獨(dú)尊、俯瞰全園的「明堂符望」；以及足不出戶便串聯(lián)起一軒、一館、一齋的「倦勤隱趣」。山水之間 雖然在清代進(jìn)入乾隆花園的方式不獨(dú)是穿過(guò)衍祺門(mén)、繞過(guò)假山屏壁、直面古華軒，還可幾暇信步，多有途徑，但是當(dāng)時(shí)花園的擘畫(huà)者一定也把由古華軒統(tǒng)領(lǐng)的一組建筑作為花園至關(guān)重要的開(kāi)篇之筆。 
承露臺(tái) 任超攝 古華軒是四面通透的敞軒，禊賞亭是開(kāi)敞的亭座，承露臺(tái)更是了無(wú)遮蓋。開(kāi)敞成為這一園區(qū)最顯著的特色。開(kāi)敞的目的則是要忘形于山水之間如果說(shuō)園中開(kāi)敞的空間暗示著忘形得意的追求，那么配上東山西水，忘形的所在就必是在山水之間了。 
褉賞亭內(nèi)的曲水流觴 任超攝 園中之園 進(jìn)入衍祺門(mén)右行，游廊勾連著的是一座緊湊玲瓏的小園。園的核心是抑齋，對(duì)面假山上有擷芳亭。抑齋西側(cè)連著游廊，游廊轉(zhuǎn)角處建有矩亭。 
園中之園 鳥(niǎo)瞰示意圖 抑齋不過(guò)是面闊一間半的佛堂，這一點(diǎn)延續(xù)了帝王寢宮養(yǎng)心殿院落的傳統(tǒng)。從中路的角度來(lái)看，穿過(guò)西配殿佛堂后墻上的小門(mén)再進(jìn)入一個(gè)小佛堂，后者無(wú)疑是取隱秘修煉而又置身山林的雙重意味。抑齋西邊游廊的佳處在于擁擠之中的巧妙張弛。 
遂初堂院內(nèi) 遂初堂后引出了第三、四進(jìn)院落，它們分別是長(zhǎng)春園淳化軒西院和建福宮花園西院的副本。乾隆皇帝在這里如同一位涉獵廣泛的收藏家，「收藏」著經(jīng)典的園林片段，甚至還有經(jīng)典的室內(nèi)設(shè)計(jì)。 
延趣樓內(nèi)景
延趣樓 第三進(jìn)院落中滿堆石山，主峰上建聳秀亭，山下洞谷相通，蜿蜒曲折。山北萃賞樓，西側(cè)延趣樓。把延趣樓和萃賞樓、樓前后假山以及聳秀亭和碧螺亭放在一起，總成一景，稱為「上下山色」。
碧螺亭 任超攝 歲寒三友 三友，即所謂的松、竹、梅歲寒而傲然者。三友軒內(nèi)門(mén)窗裝修及家具陳設(shè)皆以松竹梅為裝飾圖案，軒外又植松、竹、梅，乾隆皇帝之風(fēng)雅可見(jiàn)一斑。三友軒雖小，卻因其所仿照的范例及其與周邊建筑的關(guān)系而自成一景。
三友軒與聳秀亭 任超攝
堆山之上的聳秀亭 任超攝 乾隆花園三友軒在西次間內(nèi)保留著非凡的精美設(shè)計(jì)。進(jìn)入這個(gè)空間的門(mén)在明間西墻靠后檐的地方，是一對(duì)真假門(mén)中的真門(mén)。穿過(guò)這個(gè)門(mén)，是一個(gè)狹長(zhǎng)的小過(guò)道，一側(cè)是室外樹(shù)林蔭翳、山石嶙峋的景色，另一側(cè)則是一座圓光門(mén)。
三友軒西次間圓光罩 這不是一座普通的圓光門(mén)，圍繞其圓形輪廓的是紫檀木雕刻，主題便是歲寒三友的干莖。門(mén)周?chē)?，布滿整個(gè)壁面的是精美絕倫的竹絲鑲嵌背景下的紫檀木枝條、青玉松針、碧玉竹葉和白玉梅花，門(mén)里門(mén)外都能欣賞到這一工藝珍品。進(jìn)入圓光門(mén)，左側(cè)是一大方窗。窗欞是精工細(xì)作的歲寒三友木雕，透過(guò)木雕窗欞可以看到室外小院中的松樹(shù)、翠竹和梅花。從乾隆花園的配置，我們完全可以推想出如今已毀無(wú)蹤跡的長(zhǎng)春園中相應(yīng)的景觀。
三友軒室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)示意圖 明堂符望 第四進(jìn)院落從建筑布局到形制均仿自建福宮花園。在整個(gè)院落體系中，華麗端莊的符望閣巍然屹立于中央，是花園中體量最大的建筑，自成一景。符望閣內(nèi)檐裝修極盡復(fù)雜分隔空間之手段，長(zhǎng)期以來(lái)被稱為「迷樓」，行走在樓中難免恍然不知所至。
符望閣一層空間結(jié)構(gòu)示意圖 至于符望閣的內(nèi)檐裝修工藝，則是乾隆時(shí)期江南工藝的代表，集中反映了木雕、雙面繡、竹絲鑲嵌、鏨銅、琺瑯、雕漆、軟硬螺鈿、玉雕等清代工藝的頂尖水平，并且打破器物的界限，把工藝鋪陳擴(kuò)張到整個(gè)室內(nèi)空間。
符望閣內(nèi)檐裝修 至于形制，學(xué)者稱符望閣獨(dú)特的集中式的空間格局是遵照「明堂」制度而建。所謂「明堂」，在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，是天子召見(jiàn)諸侯頒布政令，并兼顧祭祀祖先的場(chǎng)所；后成為最為重要的禮制建筑。
明堂之所以得名為「明」，主要在于它四方通達(dá)，上下連通，明朗開(kāi)敞，同時(shí)比喻明政教、明尊卑、明方位、明時(shí)序，帶有倫理意義和時(shí)空內(nèi)涵。不過(guò)，符望閣除了建筑體型略有此意之外，所處的園林環(huán)境、變化多端的室內(nèi)布局，都與整肅的禮制空間存在差距，與其說(shuō)它是明堂，毋寧說(shuō)它實(shí)質(zhì)上是園林中點(diǎn)景的樓閣建筑，而多少摻了一點(diǎn)明堂的味道。 羅漢山林
云光樓前回廊 任超攝 符望閣西南有樓名云光樓，下層稱為養(yǎng)和精舍。建筑平面形同曲尺，仿自建福宮花園之玉壺冰。與一般的樓閣不同，這里的兩層樓之間沒(méi)有室內(nèi)樓梯，甚至沒(méi)有室外樓梯，只有山石蹬道。因此其上下功能差別很大，下層是日常的起居和禮佛空間，上層則完全用于陳設(shè)羅漢像——尤其是后來(lái)乾隆皇帝得到的黑漆地鑲嵌白玉羅漢圍屏。
硬木嵌玉十六羅歡像屏（局部） 故宮博物院藏 這里出現(xiàn)的羅漢都是十六個(gè)一組出現(xiàn)的，全部仿照貫休的畫(huà)作而成，卻是以不同材質(zhì)工藝品的面目出現(xiàn)的。這里已經(jīng)列舉的就有今天已經(jīng)瀕危的緙絲工藝，有繪畫(huà)圖軸，有印刷畫(huà)冊(cè)，還有白玉鑲嵌黑漆圍屏。這確是乾隆的做事風(fēng)格，不過(guò)羅漢像題材真是乾隆更加偏愛(ài)的——尤其是貫休的羅漢像。乾隆沒(méi)有像占有其他古代書(shū)畫(huà)作品那樣擁有它，卻能夠在乾隆花園的山林里長(zhǎng)期與這些圖像相伴，與天下各種物料接觸，與十六羅漢交談。 倦勤無(wú)盡 為了祈禱長(zhǎng)壽長(zhǎng)治，乾隆修了寧壽宮。寧壽宮有了乾隆花園，花園中最后一座建筑就是倦勤齋。
倦勤齋內(nèi)景 任超攝 在這乾隆花園的最后一座房子里，乾隆皇帝似乎希望表達(dá)的是「無(wú)盡」的意念。倦勤齋連通到竹香館的隱蔽通道上行下導(dǎo)，晦明變幻著可以一直通到玉粹軒。而到了軒中，往前看可以回到經(jīng)行之處，似是一番輪回。往回望則是壁畫(huà)中佳人頑童，完全一道幸福的幻境。再說(shuō)倦勤齋，北墻上通景畫(huà)中的園林建筑也不是現(xiàn)實(shí)花園的簡(jiǎn)單鏡像，西墻上的遠(yuǎn)山消除了園林的界線。倦勤齋是另一種概念上的開(kāi)始，讓主人可以從這里起程，走上無(wú)盡之旅。
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