臧克家說：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

對于李白而言，顯然屬于后者?？v然時光已經(jīng)流逝了1300多年，但是今天的江湖依然處處是他的傳說?；蛟S在那個叫政治的領(lǐng)域，他，飄蕩半生，敗得一踏涂地。但在那個叫做詩的國度，他，至高無上，他，屬于永恒，他，是永不墜落的皓月。

李白一生渴望出仕，渴望成為輔弼之臣，他一向以晏嬰、管仲、姜子牙自比，但他不愿意走科舉之路，也許是不想從最底層做起，經(jīng)過數(shù)年的苦熬，才實現(xiàn)自己的政治理想；也許是他內(nèi)心的高傲，不屑于走凡夫俗子之路。他要的是一飛沖天，一鳴驚人。

所以他帶著他的滿腹經(jīng)綸，四處干謁，但他干謁推薦的文章常常充滿了狂傲和自負，大有一種我李白曠世之才，你不推薦我，就是有眼無珠的感覺。在他自己看來是狂放不羈，但在外人看來有失體統(tǒng)。也許，體統(tǒng)是什么，李白一輩子也不會懂！

但是官場要的是韜光養(yǎng)晦，最忌直來直往。幾百年后，同樣才情無雙的蘇軾，在周旋于政治時，多次敗落，幾乎喪命。

開元九年（公元721年），王維進士及第，而同齡的李白正前往渝州干謁當時的文壇泰斗李邕。有說李白在謁見李邕時，因為不拘俗禮，且放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。一說是李白是托渝州的朋友代為呈遞自己的名刺和詩賦，但是一直沒有等到李邕的接見，他的朋友告訴李白：李邕自詡名重當時，對他這個文壇晚輩很不屑，而且覺得他的詩賦才氣不足，所以不愿意接見。

但不管是哪種說法，總之這件事讓李白很不爽。詩人不爽肯定要寫詩的，他是李白，不僅寫詩回懟，還要呈給李邕看，故名《上李邕》。

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

李邕在開元初年，是天下皆知的名士，歷史上的李邕素負美名，人間素有聲稱，后進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。但就是這樣的文化名人，李白敢于點名指姓直接回擊，足見其膽識與魄力。這就是李白，笑傲權(quán)貴，平交王后！阿諛奉承？低眉順眼？不好意思，李白的字典里沒有這個詞。

大鵬是李白詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，借以自喻，既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。多年后，李白的絕筆詩《臨終歌》首句“大鵬飛兮振八裔”同樣以大鵬自比。

回到這首詩，開篇和結(jié)尾都是流傳千古的名句。全詩開篇激昂高調(diào)，前四句均以“大鵬”自比。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬在莊子的哲學體系中是自由的象征，李白深受其影響，故而李白的作品中永遠有最浪漫的幻想，永遠充滿對權(quán)貴的傲視和對自由的追求。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！崩畎滓源簌i自比，描寫了傳說中的神鳥大鵬起飛、下落時浩蕩之景象，更是表現(xiàn)出了詩人李白此時豪情滿懷、直沖青云之志向。在詩中第三、四句李白寫到：“假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”：即使大風停下來，大鵬落了下來，也會在江湖激起波瀾。如果李白自比大鵬，那么李邕自然就是大鵬乘借的大風，李白在這里言明即使將來沒有了李邕的相助，他也能在政壇造成非凡的影響。這種非凡的膽氣不得不用一個“狂”字來總結(jié)。

詩歌的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”?！笆庹{(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就用圣人識拔后生的故事反唇相譏。

“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”《論語·子罕》中說：“子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？”這兩句意思是說孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當桀驁，顯示出少年銳氣。

丈夫未可輕年少。30年河東，30年河西，莫欺少年窮！千年后的今天，試問還有幾人記得李邕是何人？但即便再過幾千年，只要人類的文明不消失，只要中華的文化不毀滅，你會看到：初學識字的孩童用稚嫩的口語讀到：床前明月光，疑是地上霜；你會發(fā)現(xiàn)，江湖依然是屬于他的傳奇：在詩的國度，他腰胯一把寶劍，手持一個酒壺，騎在一個毛驢背上，晃晃悠悠走過千年蜀道……