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逛各種小組，最近常去的是“經(jīng)典短篇閱讀”和“哲學(xué)人”。 不喜歡在電腦上讀長篇，“經(jīng)典短篇閱讀”里我讀到了許多觸及心靈又短小精悍的文章，多出自名家，顧城、北島、村上春樹、季羨林及一些西方哲學(xué)家的文章常有分享，我將一些收藏到了“喜歡”里，以便于反復(fù)閱讀。 今天讀了一篇短文，叔本華的《論女人》,本以為他會像周國平一般贊美女性，我至今還記得周國平在談女人中提到的女性擁有靈性和韌性，與自然和藝術(shù)相通，深刻而可愛。那會兒我可是將他眼中的理想女人視為努力的范本呢！ 直到讀到叔本華的《論女人》，盡管語氣尖酸刻薄，姿態(tài)居高臨下，我仍堅持讀完了，總結(jié)他眼中女性的缺點如下： 1、女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因為她們本身實際上就很幼稚、輕佻漂浮、目光短淺，一句話，她們的畢生實際就是一個大兒童。 2、她們所注意的只是她們眼前的事情，留戀的也是這些，并把表面現(xiàn)象當(dāng)作事物的本質(zhì)看待，津津樂道于些微小事而重大事情卻可不管不問。 3、女人為了達(dá)到目的，總是尋找捷徑，把眼光盯在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向遠(yuǎn)處，看不到或者也想不到事情可能就在我們眼前。 4、女人缺乏判斷力和思考力，當(dāng)然也在于她們所處的地位，自然之神則令她們性別的孱弱。女人不依賴力量，而是依賴詭計，亦即依賴她們狡黠的本能和虛偽的本性。 5、女人總把一切都看作是控制 、征服男人的手段。如果說女人還對別的感興趣的話，那也不過是一種偽裝而已— —是以其媚態(tài)來達(dá)到其目的又要裝腔作勢就是了。所以，連盧梭都這么說：一般來說，女人絕不會熱愛藝術(shù)；她們根本不具有任何專業(yè)知識，也沒有任何天才。 6、掙錢的是男人而不是女人，所以，女人本來就沒有正當(dāng)理由絕對占有財產(chǎn)，也不是保管財產(chǎn)的適當(dāng)人選。 7、女人的天性就是服從。女人就是要求被主宰。 再摘錄一些小組成員的評論如下： 1、叔本華的膚淺在于，他只是歸納總結(jié)了他那個時代，以及之前女性的集體劣根性 在某種程度上說，對于認(rèn)識女性的思維方式 能力 是有意義的，但是他根本沒有從為什么會這樣的根本性問題進(jìn)行探究。他發(fā)現(xiàn)很多女人是這樣的 便以為所有女人，不管有沒有受過教育 不管是怎樣被男性群體對待不管是過去還是未來，都是這樣的。 2、個人覺得叔本華說的并不無道理，深刻的洞察者總是能說出一些并不鮮為人知的事實。如若大家用一種極其卑劣的齷齪思維去思考這位先逝之為人的話，那么真知必然離你遠(yuǎn)去。 首先，我們是否能現(xiàn)接受，就如接受一切旁人對你的非議，所謂有進(jìn)則有出、有開始必有結(jié)尾。但倘若我們都不愿意去接受一句對自我的非議，那么我們也難以思考和有所提升。懂得接受的人才會有得到，只要你還有良知，你就能很好的分辨善惡與美丑。無論多么不正確的論斷都是人們應(yīng)當(dāng)去制造和被接受的，哪怕是無中生有、莫名其妙。 3、追求男女平等簡直是一件無聊的事情，特別是諸多形式上的要求。 男女各有特點，這些特點導(dǎo)致的都是被局限。叔本華在這篇文章中的很多觀點還是很有洞察力的，特別是關(guān)于女人的注重眼前和直覺部分。大家不妨多注意身邊的女人，男人和女人都是，應(yīng)該善于利用女人的這種能力。 第二個評論能體現(xiàn)我將叔本華的這篇文章總結(jié)放入日記的原因： 一是告訴自己，即便是偉大的哲學(xué)家也會被個人經(jīng)歷和時代因素所限，犯以偏概全的錯誤。希望自己以后的思考和評論都能站的更高些，不要帶有強烈的個人主義與權(quán)力色彩。其實我一直欣賞謙遜溫和的大家，像季羨林這樣的，深刻單純又儒雅寬容。叔本華和尼采我接受，但有些太孤高自傲了。 二是針對女性，這種與男性對立的存在的思考?？吹绞灞救A筆下的女性，我很感謝生產(chǎn)力的發(fā)展讓女性有了經(jīng)濟獨立的能力和可能，也推動了女性擁有獨立的地位和人格。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在經(jīng)濟上完全依賴男性的女人很難有獨立地位。然而，女性由于生理結(jié)構(gòu)和歷史社會原因，確實普遍存在一些所謂“劣根性”：短視，容易追求眼前的快樂與利益、重情感推斷而缺乏理性思考、虛榮和嫉妒心，對男性的依賴性與不勞而獲的思想等等。 這當(dāng)然是因人而異，而一些不良的社會風(fēng)氣卻證實了這些問題的存在。故總結(jié)叔本華對女性有些偏激的謾罵來自勉，共勉！ 我希望能成為周國平筆下的理性女性：自然，質(zhì)樸，不雕琢，不做作，深刻而可愛，單純而有靈性。 |
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