今年春節(jié)回家的時候，和家里的哥哥一起打車回去，途中路過新修的一個風景區(qū)，司機師傅指著山上的廟說：山頭上的廟是私人建的，老賺錢了。我問錢是靠收門票嗎？師傅說那只是一部分，主要是有錢的老板的香火錢，廟里的和尚開的是奔馳豪車，還在市里娶妻生子。我聽了還是非常吃驚，以前只是反感去寺廟的時候，那些和尚強要你捐點香火錢。沒想到，寺廟竟然是這么赤裸裸的一門生意，佛祖若真有靈：是該高興自己通過這種方式福澤后人呢，還是羞愧難當？

寺廟是一門生意，這生意有多賺錢

今年的五月一日，我和女友去普陀山游玩了一下，本來五一沒做什么規(guī)劃，想來也沒啥事情做，就慌忙找了一下，這個佛教四大名山之一應該還不錯。沒有火車，汽車的一路擁堵就不說了，舟山普陀山景區(qū)的公共交通真是讓人無語，下午5點半就沒有公交車了，黑車張口就是80/或100元。我們只好先早點休息，第二天再早早上山，還可以規(guī)避高峰期。普陀山景區(qū)基本上是全部由各個菩薩的廟宇構成的，景區(qū)門票比較貴，近200塊一張，來往還要靠渡輪，明顯修個橋就可以，非要多收點錢，景區(qū)內的巴士上車就是10元，景區(qū)內的樹都被利用起來搞有償供養(yǎng)，部分景區(qū)還要單獨收費。景區(qū)的風光的確不錯，羨慕起生活普陀山的本地人，既能享受美好的風光，還能就近做些不愁客人的生意，核心景區(qū)的人口不多，其官方網站數據顯示2015年底，常住人口2110戶，1953人，但人均可支配收入達到49333元，同一時期全國農村居民的人均可支配收入為11422元，是全國平均水平的4倍多。

寺廟這門生意有多賺錢，普陀山管委會的數據顯示，2015年-2018年，普陀山景區(qū)的旅游接待人數從664萬人增加到915萬人，年均增長11%，現(xiàn)在平均每天都要接待2.5萬人以上。旅游總收入從51.4億增長至75.5億，年均增長13.6%，平均每天賺2000多萬。我和女友說，佛祖能不能普渡蒼生我知道，但至少是福澤了鄰居，這寺廟周邊的鄉(xiāng)民。

與歷史相反的物質換精神：我們有多空虛，寺廟的腰包就有多充實

在普陀山旅游的途中，我見到了許多虔誠的信徒，有的人從景區(qū)門口，向朝圣者一樣，跪拜著五體投地爬向南海觀音像；有些信徒上香、跪拜的時候眼含熱淚，無比虔誠；有些信徒一路不停地念著佛語。有個家里的哥哥告訴我，逢佛就拜，可以不信，但是不可不敬，所以我也基本會拜一下。但是一看到那些用錢來砸銅像來博取好運的，景區(qū)中赤裸裸的招商供應的廣告宣傳，小販為了讓你多買香，給你講什么要多上香，而且每個菩薩都要敬，否則菩薩會不高興，我也是無語了。我理解中的佛教，從高中的歷史課堂中，佛教的發(fā)展壯大是統(tǒng)治階級利用佛教的結果，封建統(tǒng)治階級通過佛教的逆來順受寄希望于來世，大力推廣佛教，為了讓民眾變的軟弱可欺，統(tǒng)治階級也能更好的對民眾進行榨干和碾壓，那時候的信徒是用精神換物質，忍受饑餓和壓迫，用佛法來緩解饑餓；而現(xiàn)在的信徒則是用物質換精神，把大把的錢交給寺廟和佛祖，所祈求的是家人的安康、良心的紓解。而寺廟的運營者也正是看到了這點，認養(yǎng)、算命、香火、佛像及紀念品，各種手段層出不窮。最讓我驚訝的是，一次去周莊景區(qū)里的一個寺廟，大師開始說免費測字，但是隨手翻出來199、299、899的其他人的捐贈記錄，讓我也捐點，沒帶現(xiàn)金，師傅竟然掏出了支付寶和微信的二維碼，為了不太尷尬，只好捐了個9.9走人。我想起來好友說的一句話：我們有多空虛，寺廟的腰包就有多充實，這句話太對了！

我說理解的寺廟與佛：一個清靜之地，一個真正的老和尚

想祈求佛祖賜予財富，不如自己努力奮斗，財富是靠努力工作換來的；想祈求佛祖賜予健康，不如自己和家人經常鍛煉，多做一些日常體檢，整天大魚大肉，不注重預防，一查得了癌癥來求菩薩，菩薩也沒法；想祈求佛祖賜予心安，這更是自欺欺人，不法奸商、貪官污吏、窮兇極惡的犯人最想，自省、自首，采用積極主動的心態(tài)去面對才是正道，殊不知我佛慈悲亦懲惡。

我理解的寺廟就是一個清修的地方，在安徽省安慶市岳西縣的二祖山上的一個小廟—二祖寺，2017年的夏天去這里游玩，我覺得我有生以來第一次看到了真正的寺廟和佛：寺廟在一個山上，三面是懸崖峭壁，一面上山的路也是最近才修的，廟也算不上是廟，只是一個小平房，里面供奉著佛像，下面有兩個禪房，這地方真是有靈性，山頂的一個山洞里有泉水。這里有一個老和尚，在此清修，時常與人解惑，卻從不赤裸裸索要。生活所需本來就不多，多來自有緣的香客或者本地村民。當地友人經常一起去寺廟的屋頂上炸帳篷露營，夜晚仰臥星空，佛祖在自己身下，清靜自在，這難道不是真正的寺廟，這個老和尚難道不是真正的佛嗎？

若要尋真佛，真寺廟，最好遠離那些喧囂的佛教景點。道場不在乎觀音還是如來，一真正的老和尚足矣。境界再高者，又何須在乎形式的廟堂和光頭袈裟的和尚，于喧鬧塵世中隨時隨地可靜下心來，看任一善良之人都有佛光，佛不在乎其形，而在乎其佛心，就像'酒肉穿腸過，佛祖心中留'的濟顛和尚，難道不是真的活佛嗎？