現(xiàn)代住宅的擇日新問題探討隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代的住宅結(jié)宅與古代的大有不相同，于是擇日與理氣的的新難題就出現(xiàn)了，如有某人在一幢坐子兼壬的大廈三樓買了一套房。

他的套間總樓梯出口是坐午加丙，他的套間大門是坐卯加甲，他的套間位置是在整幢的左手后角位置即整坐的丑艮位置。現(xiàn)在要擇日裝修了。

有的主張以整幢坐向擇日論，有的主張以整幢修方論，有的主張以本套房門論、也有的主張以本套樓梯出口坐向論。

擇日問題與風(fēng)水分不開！風(fēng)水講求陰陽二片，擇日亦復(fù)如是。

陰宅以坐脈為主，陽宅坐山為主。空為陽，實為陰。脈與山，全是陰一片的范疇，只有陳倍生64卦家擇日以向上64卦，陽一片為主，與眾不同。

現(xiàn)代陽宅結(jié)構(gòu)，特別是高樓，往往陰陽難分，所謂坐山，衍生很多歧義！在下以為，陽宅雖然以納氣為主，不管開多少窗，如果沒一道墻止氣，給人安定感，只能稱為涼亭，不能稱為家。下圖是陳政儒的新宅，四周開了共12道窗，如果屋中間沒墻，請問能安床，當(dāng)臥室嗎！

大樓以門為向，若門后是客廳，落地窗，全是陽一片，如何止氣，陰陽交媾？？？如果不論納氣，僅就房屋功能言，大樓的共門，與各家的私門，是進(jìn)出必經(jīng)之地，如咽喉，如門樓（門樓千金，屋才四兩，可見重要），那應(yīng)在各家的門下盤，與止氣毫無關(guān)聯(lián)。

因此慕羲以為擇日坐山應(yīng)分二層看，一是屋宅分陰陽零正，當(dāng)以客廳、墻為據(jù)，論坐山。一是大門為坐。前者如陰宅進(jìn)葬日課，后者如立碑日課。

這戶人家蓋在路邊，乾亥是山，巽巳是出海水口。

入戶必經(jīng)的門，開向乾亥，而內(nèi)部的看景臺，飄窗朝向巽巳。

請問此家是坐巽巳，還是坐乾亥？

另一案例，條件與上述一樣，全是海邊陽宅，陽臺向巽巳海邊，門向乾亥。用河洛玄機課入宅，以乾亥為坐的，發(fā)兇，主家當(dāng)天斷腿。此案以巽巳為坐的，至今平安沒事。詳情，早期沒記錄，忘了細(xì)節(jié)，無法提供研究。

入火、入宅的擇課，可能應(yīng)該是依小道所說，以門為向吧。不知易友有沒案例經(jīng)驗可以分享求證，或者反駁在下。

這種建物，中庭是大樓住戶共同兩片的虛，亮，動，所以是建好之后--大樓的向，因為中庭有風(fēng)吹草動，影響到全棟大樓安危，等於陰宅的入首。入首被斬，什么來水都沒用