首先得承認儒家思想是先進的思想，提倡仁就絕對沒有錯。儒家思想講修養(yǎng)，講做人，具有永恒的光輝。

至于儒家思想有沒有阻礙科技發(fā)展，這個值得探討。首先，儒家思想里有“數(shù)”這一要素，可見，儒家并沒有反對科技的發(fā)展，科技是可以接受的，但它的確不強調科技的發(fā)展，沒有大力的推崇科技的發(fā)展。它的重點不在于科技。這與墨家相比，墨家就更推崇科技，如果墨家占主導，科技的進步應該會比較大。

儒家思想被統(tǒng)治者利用，對人的思想有所禁錮，這客觀上還是有阻礙作用，但也不全是思想的問題，因為如果統(tǒng)治者重視，儒家不會反對科技的。中國古代在儒家主導下，也有科技領先的時候，比如火藥，造紙術，圓周率等等，這就說明，在本質上，它不反對。

但是西方為什么后來科技發(fā)達了呢？也不是它們聰明，應該說有一種文化推動作用，就是人們崇尚科技。如此說來，儒家思想有它的弊端，畢竟不可能全能吧。科舉制度，沒有科技方面的引導，還是對科技發(fā)展有阻礙，因為人才都在這方面了，科技就忽視了。但這還不能全怪文化，這是統(tǒng)治者沒有意識到科技的作用，清朝閉關鎖國是一個原因，文化本來就是要交流的，鎖國就是失去了一些先進的見識，就會停滯不前。如果中國古代早就加入了世界一體交流，儒家又不反對，那科技還會那么落后嗎？

綜上所述，儒家思想是先進的社會思想，但它的重點不在科技，但儒家不反對科技，科技落后與科舉制度有關，與近代閉關鎖國有關，如果中國早融入世界交流，儒家又不反對科技，中國科技就不會那么落后。尺有所長，寸有所短，中國近代科技落后，有多種原因，但儒家思想本身不是阻礙，它的確沒有反對，所以不能把責任推在儒家思想上。

儒家精髓是優(yōu)秀文化，我們不能拋棄，只是加入科技因素，更加完美，更有助于推動社會進步