根達(dá)亞文明,超能力為王的根達(dá)亞文明根達(dá)亞文明是什么根達(dá)亞文明又稱超能力文明,是瑪雅人傳說(shuō)中的地球上的第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)（馬特拉克堤利MATLACTIL ART）所對(duì)應(yīng)的文明. 根達(dá)亞文明起源于根達(dá)亞大陸,,根達(dá)亞大陸曾有過四次文明的誕生,根達(dá)亞文明就是第四次.該文明 是以「超能力」為中心的文明。 根達(dá)亞文明的傳說(shuō)
圖為根達(dá)亞文明時(shí)期人類的假象圖 根達(dá)亞文明時(shí)期的智慧生物高2米左右，當(dāng)時(shí)的人類大小，男性約二百一十公分，女性約一百八十公分。這是標(biāo)準(zhǔn)尺寸。男人們擁有翡翠色的具有超能力的第三只眼,不同的民族的眼睛顏色不同,具有的功能也不同,有預(yù)測(cè)的,有殺傷力的等等.而女人們則沒有,所以女人比較害怕男人.但是女人的子宮有通神的能力,在懷孕前她們都會(huì)和天上要投生的神聯(lián)系,然后再?zèng)Q定是否要孩子. 根達(dá)亞文明的起源根達(dá)亞文明起源于根達(dá)亞大陸,距今九十六萬(wàn)二千年前,海底火山爆發(fā)之后從海底隆起了一大塊陸地,該陸地就是根達(dá)亞大陸.該大陸曾經(jīng)歷過四次的文明誕生,根達(dá)亞文明就是其最后的文明 圖為根達(dá)亞大陸假想圖 根達(dá)亞文明的繁盛時(shí)期
根達(dá)亞文明的繁盛大約始于距今七十六萬(wàn)年前，直到大陸消失約持續(xù)了二萬(wàn)五千年.根達(dá)亞文明時(shí)代,有八個(gè)名族侵入,人們用第三只眼抵御外敵的侵襲.不同民族的第三只眼的色彩不同,有黃,綠,紫,黑,灰,褐等色,不同名族的超能力的發(fā)達(dá)程度也不一樣.不過,第三只眼的主要力量,不是物理性的能力,而是以精神力為中心.利用預(yù)知能力,防范外敵共計(jì)于未然,從而保護(hù)家族. 根達(dá)亞文明的消失在瑪雅預(yù)言中,每一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)結(jié)束的時(shí)候,都會(huì)發(fā)生驚心動(dòng)魄的毀滅.然而,第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)就是馬特拉克堤利MATLACTIL ART(根達(dá)亞文明).根達(dá)亞文明由于洪水的爆發(fā)導(dǎo)致大陸的沉沒,該文明也跟著大陸的沉沒而消失了. 返回彼世后，創(chuàng)造了靈天上界的仙人界,天狗界、魔術(shù)界（西洋的仙人界）. 但以上只有少數(shù)資料有提到過，沒有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。 二。米索不達(dá)亞文明（飲食文明）這個(gè)文明是上個(gè)文明的逃亡者的延續(xù)。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也慚慚清失了。男的第三只眼開始清失。他們對(duì)飲食特別愛好，發(fā)展出各色各樣的專家。這次文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。 米索不達(dá)亞文明（飲食文明）這個(gè)文明是上個(gè)文明的逃亡者的延續(xù)。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也慚慚清失了。男的第三只眼開始清失。他們對(duì)飲食特別愛好，發(fā)展出各色各樣的專家。這次文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。3 索不達(dá)亞文明即美索不達(dá)米亞文明，又稱兩河文明。是指在位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的新月沃土（美索不達(dá)米亞平原，位置約在現(xiàn)今的伊拉克）所發(fā)展出來(lái)的文明，是西亞最早的文明。  歷史起源 古巴比倫王國(guó)為瑪雅人所推測(cè)的地球上的第二次文明，也稱飲食文明。根據(jù)瑪雅人的推測(cè)，現(xiàn)在的地球已經(jīng)經(jīng)過了四次文明史，而且正在進(jìn)行第五次文明，第一次是根達(dá)亞文明，第三次是穆里亞文明，第四次是亞特蘭蒂斯文明，現(xiàn)在我們?nèi)祟愂堑谖宕挝拿鳎脖环Q作情感的文明。第二次則是米索不達(dá)米亞文明，這個(gè)文明是上個(gè)文明（根達(dá)亞文明）的逃亡者的延續(xù)。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達(dá)亞文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了美索不達(dá)米亞文明男人的第三只眼開始消失。他們對(duì)飲食特別愛好，發(fā)展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。米索不達(dá)亞文明的先祖開始注意到植物在發(fā)芽時(shí)產(chǎn)生的能量，這個(gè)能量非常巨大，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的改良發(fā)明了利用植物能的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器可以放大能量這次文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。但以上只有少數(shù)資料有提到過，沒有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。 楔形文字 楔形文字古代兩河流域人民在文化上也有巨大的成就，在人類文化寶庫(kù)中留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。 他們很早就有了文字，這就是著名的楔形文字。楔形文字雖然始終沒有發(fā)展成拼音文字，但在人類早期文字中，它是發(fā)展得比較完備的一種?！ 」?100年左右，人們用一種形狀更簡(jiǎn)單的文字取代了繪畫文字。 公元前2500年左右，這種文字體系達(dá)到了充分發(fā)展的階段。因?yàn)樗怯捎锰J葦做成的帶有三角形筆尖的筆在軟泥板上壓刻，形成一頭粗、一頭細(xì)的筆劃，好像是楔子或釘子，所以稱為楔形字或釘頭字。楔形字在不同時(shí)代書寫不同的語(yǔ)言，并傳播到周圍的民族。楔形字原來(lái)是從上而下直行書寫，后來(lái)改為從左而右橫行書寫，于是全部楔形符號(hào)轉(zhuǎn)了90°，從直立變成橫臥。由于右手執(zhí)筆，從左而右橫寫，楔形筆劃的粗的一頭在左，細(xì)的一頭(釘尾)在右。蘇美爾楔形字有意符和音符。經(jīng)過巴比倫人、亞述人、阿拉米人的使用和改造，成為一種半音節(jié)文字。在字母發(fā)展史上有所貢獻(xiàn)。楔形符號(hào)共有500種左右，其中有許多具有多重含義(其“準(zhǔn)確含義”只能根據(jù)上 下來(lái)確定)，這就使得楔形文字體系比后來(lái)的字母文字體系更難以掌握。盡管如此，在兩千年間,楔形文字一直是美索不達(dá)米亞唯一的文字體系。到了公元前500年左右，這種文字甚至成了西亞大部分地區(qū)通用的商業(yè)交往媒介。 地理位置 兩河流域，是指底格里斯河(Tigris)和幼發(fā)拉底河(Euphrates)之間的美索不達(dá)米亞平原（Mesopotamia，希臘文，意為“兩河之間”，現(xiàn)伊拉克境內(nèi)）。北接亞美尼亞高原，南臨波斯灣，東與西伊朗山脈為界，西與敘利亞草原和阿拉伯沙漠接壤。 地理位置新月沃土是指兩河流域及附近一連串肥沃的土地。兩河流域的定期泛濫，使兩河沿岸因河水泛濫而積淀成適于農(nóng)耕的肥沃土壤。包括今日的巴勒斯坦、約旦河、敘利亞、兩河流域，由于在地圖上好像一彎新月，所以美國(guó)芝加哥大學(xué)的考古學(xué)家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把這一大片的土地稱為“新月沃土”。新月沃土上有三條主要河流，約旦河，底格里斯河和幼發(fā)拉底河，共約40~50萬(wàn)平方公里。 文學(xué) 兩河流域在文學(xué)上的主要成就是諺語(yǔ)、神話和史詩(shī)。蘇美爾人豐富的諺語(yǔ)有少數(shù)被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和風(fēng)氣。比如：窮人死掉比活著強(qiáng)”，“想吃肉就沒有羊了，有了羊就吃不上肉了”?！捌拮邮钦煞虻奈磥?lái)，兒子是父親的靠山，兒媳是公公的克星”。有的是生活經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)：“鞋子是人們的眼睛，行路增長(zhǎng)人的見識(shí)”等等?！ 珊恿饔虻纳裨拏髡f(shuō)特別引起后人的興趣。人們發(fā)現(xiàn)，基督教《圣經(jīng)·舊約》中的一些故事的淵源在古代兩河流域。如有一首敘述神創(chuàng)造世界故事的詩(shī)歌與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世故事十分相象，都說(shuō)神在第六天創(chuàng)造了人，第七天休息?！妒ソ?jīng)》中講蛇引誘亞當(dāng)、夏娃偷食禁果，兩河流域的神話也講人的祖先因受到引誘而犯罪。 建筑 巴比倫空中花園位于Euphrates河?xùn)|面，伊拉克首都巴格達(dá)以南50里外左右，四大文明古國(guó)之一巴比倫中。巴比倫的空中花園當(dāng)然從來(lái)都不是吊于空中，這個(gè)名字的由來(lái)純粹是因?yàn)槿藗儼言境小傅酢怪猓€有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯(cuò)誤翻譯所致?！ ∫话阆嘈趴罩谢▓@是由Nebuchadnezzar王(公元前604 - 公元前562)為了安慰患上思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故鄉(xiāng)而興建了空中花園。 空中花園在公元前600年建成，是一個(gè)四角椎體的建設(shè)，由瀝青及磚塊建成的建筑物以拱頂石柱支撐著，臺(tái)階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來(lái)，遠(yuǎn)看就仿似一座小山丘。 世界最早的律法 漢莫拉比法典公元前1750年漢莫拉比法典。這部刻在石碑上的法典仍然原封未動(dòng)的保存在法國(guó)巴黎的盧浮宮博物館中。石碑頂端是矗立于太陽(yáng)神，同時(shí)也是公正之神沙瑪什面前的國(guó)王。法典的詳細(xì)內(nèi)容就位于圖畫的下面?！ 》蓷l款涵蓋了，侵犯他人和財(cái)產(chǎn)；關(guān)于土地，貿(mào)易，費(fèi)用，服務(wù)和家庭的糾紛；其中某些處罰條款以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)都是過于苛刻的，但是整部法典則描繪了一幅井然有序的社會(huì)圖景。人們按照承認(rèn)的法律標(biāo)準(zhǔn)去生活，所有市民都置于法律的保護(hù)之下。 天文及歷法 古代兩河流域的天文歷法知識(shí)直接影響了歐洲的天文學(xué)。蘇美爾人按照月亮的盈虧把一年分為１２個(gè)月，共354天，同時(shí)設(shè)閏月調(diào)整陰歷陽(yáng)歷之間的差別。到公元前７世紀(jì)，又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，并以他命名這一天，其順序是： 星期日（太陽(yáng)神） 星期一（月神） 星期二（火星神） 星期三（水星神） 星期四（木星神） 星期五（金星神） 星期六（土星神） 直到今天，歐洲各國(guó)每周７天仍以這７星命名。不過，當(dāng)時(shí)的歷法仍是粗糙而不甚準(zhǔn)確的。 數(shù)學(xué)蘇美爾 蘇美爾人還會(huì)分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運(yùn)算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)?jì)算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。巴比倫 算術(shù) 古代巴比倫人是具有高度計(jì)算技巧的計(jì)算家，其計(jì)算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來(lái)實(shí)現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制），希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運(yùn)用于數(shù)學(xué)計(jì)算和天文學(xué)計(jì)算中，直至現(xiàn)在60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度、時(shí)間等記錄上。 平方表代數(shù) 巴比倫人有豐富的代數(shù)知識(shí)，許多泥書板中載有一次和二次方程的問題，他們解二次方程的過程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個(gè)未知量的線性方程組問題。 在公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號(hào))，記錄了一個(gè)數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長(zhǎng)為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長(zhǎng)和一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，由此推出另一個(gè)直角邊邊長(zhǎng)，亦即得出不定方程的整數(shù)解。 幾何 巴比倫的幾何學(xué)與實(shí)際測(cè)量是有密切的聯(lián)系。他們已有相似三角形之對(duì)應(yīng)邊成比例的知識(shí)，會(huì)計(jì)算簡(jiǎn)單平面圖形的面積和簡(jiǎn)單立體體積。我們現(xiàn)在把圓周分為360等分，也應(yīng)歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學(xué)的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問題引出了二次方程；討論棱椎的平頭截體的體積時(shí)出現(xiàn)了三次方程。 古巴比倫的數(shù)學(xué)成就在早期文明中達(dá)到了極高的水平，但積累的知識(shí)僅僅是觀察和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。 技術(shù) 雕塑技術(shù)有：輪、鋸、皮革、鐲子、錘子、鞍、釘子、大頭針、指環(huán)、鏟子、釜、刀、長(zhǎng)矛、箭、劍、膠、匕首、袋子、頭盔、船、盔甲、箭桶、劍鞘、靴子、拖鞋、叉和釀酒。 蘇美爾人有三種不同的船： 1.皮船是由蘆葦和動(dòng)物皮制的 2.帆船使用瀝青來(lái)防止水滲入 3.木船有時(shí)用人力或畜力拉 美索不達(dá)米亞文明，這個(gè)文明是上個(gè)文明（根達(dá)亞文明）的逃亡者的延續(xù)。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達(dá)亞文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了美索不達(dá)米亞文明男人的第三只眼開始消失。他們對(duì)飲食特別愛好，發(fā)展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。米索不達(dá)亞文明的先祖開始注意到植物在發(fā)芽時(shí)產(chǎn)生的能量，這個(gè)能量非常巨大，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的改良發(fā)明了利用植物能的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器可以放大能量這次文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。但以上只有少數(shù)資料有提到過，沒有什么現(xiàn)代的理論依據(jù)。 地球并非人類所有，人類卻是屬于地球所有 根據(jù)瑪雅預(yù)言上表示，太陽(yáng)紀(jì)，到目前為止，地球已經(jīng)過了四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，而在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)上演一出驚心動(dòng)魄的毀滅劇情。 第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是馬特拉克堤利MATLACTIL ART(根達(dá)亞文明)，最后為一場(chǎng)洪水所滅，有一說(shuō)法是諾亞的洪水。 第二個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是伊厄科特爾Ehecatl(美索不達(dá)米亞文明)，被風(fēng)蛇吹的四散零落。 第三個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是奎雅維洛Tleyquiyahuillo(穆里亞文明)，則是因天降火雨與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰(zhàn)爭(zhēng)。 第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是宗德里里克Tzontlilic(亞特蘭蒂斯文明)，也是火雨的肆虐下引發(fā)大地覆滅。 瑪雅預(yù)言也說(shuō)，從第一到第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且往在一連串慘不忍睹的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會(huì)先發(fā)出警告。 第五次生物大滅絕距今已有6500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)末期， 因?yàn)樗堑厍蚴飞系诙笊锎鬁缃^事件，約75%--80%的物種相繼滅絕。因此在五次大滅絕當(dāng)中，這一次的大滅絕事件最為著名，因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)14000萬(wàn)年之久的恐龍時(shí)代在此終結(jié)而遠(yuǎn)近聞名，由于海洋當(dāng)中的菊石類也一同消失。其最大的貢獻(xiàn)就在于消滅了地球上處于霸主地位的恐龍及其同類， 并為哺乳動(dòng)物及人類的最后登場(chǎng)提供了一個(gè)主要契機(jī)。
第五次生物大滅絕，這一次災(zāi)難主要來(lái)自于地外空間和火山噴發(fā)，因此在白堊紀(jì)末期所發(fā)生的一次或多次隕星雨造成了全球生態(tài)系統(tǒng)的重大崩潰。第五次生物大滅絕的時(shí)間就是在6500萬(wàn)年前后，在白堊紀(jì)晚期，由于事件突然，侏羅紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)期統(tǒng)治地球的恐龍也相繼滅絕了。因此又稱第五次物種的大滅絕，白堊紀(jì)大滅絕，也就是恐龍大滅絕，通過白堊紀(jì)的簡(jiǎn)介，我們可以了解到白堊紀(jì)中生代最后的一個(gè)紀(jì)。白堊紀(jì)是中生代的最后一個(gè)紀(jì)，它主要始于距今1.37億年，結(jié)束于距今6500萬(wàn)年，其間也同時(shí)經(jīng)歷了7000萬(wàn)年。因此無(wú)論是無(wú)機(jī)界還是有機(jī)界在白堊紀(jì)都經(jīng)歷了一場(chǎng)重要的變革。它主要位于侏羅紀(jì)之上、新生界之下。白堊紀(jì)同時(shí)也是中生代地球表面受淹沒程度最大的一個(gè)主要時(shí)期，在此期間北半球廣泛沉積了白堊層，1822年比利時(shí)學(xué)者J.B.J.奧馬利達(dá)魯瓦將其命名為白堊系。由于白堊層是一種極細(xì)而純的粉狀灰?guī)r，它也是生物成因的海洋沉積，主要由一種叫做顆石藻的鈣質(zhì)超微化石和浮游有孔蟲化石所構(gòu)成。 第五次生物大滅絕距今6500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)末期， 它也是地球史上第二大生物大滅絕事件，約75%--80%的物種滅絕。因此在第五次大滅絕之中，這一次大滅絕的主要事件顯得最為著名，因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)14000萬(wàn)年之久的恐龍時(shí)代在此終結(jié)而聞名， 由于海洋中的菊石類也一同消失。其最大貢獻(xiàn)就在于消滅了地球上處于霸主地位的恐龍及其同類， 并為哺乳動(dòng)物及人類的最后登場(chǎng)提供了主要契機(jī)。 這一次災(zāi)難主要來(lái)自于地外空間和火山噴發(fā)，在白堊紀(jì)末期發(fā)生的一次或多次隕星雨造成了全球生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。 它的撞擊使大量的氣體和灰塵進(jìn)入大氣層，以至于陽(yáng)光不能穿透，從而導(dǎo)致全球的溫度急劇下降，這種黑云遮蔽地球長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久，植物也不能從陽(yáng)光當(dāng)中獲得一定的能量，由于海洋之中的藻類和成片的森林逐漸死亡，食物鏈的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也因此而被破壞了，因此大批的動(dòng)物也因饑餓而死，其中就有恐龍。 第五次生物大滅絕，從支持小行星撞擊說(shuō)的科學(xué)家們所推斷，這次撞擊相當(dāng)于人類歷史上所發(fā)生過的一場(chǎng)最強(qiáng)烈地震的100萬(wàn)倍，由于所爆炸的能量相當(dāng)于地球上核武器總量爆炸的l萬(wàn)倍，從而導(dǎo)致了2.1萬(wàn)立方公里的物質(zhì)進(jìn)入了大氣當(dāng)中。由于大氣中高密度的塵埃，太陽(yáng)光不能直接照射到地球上，從而導(dǎo)致地球表面的溫度迅速降低。因?yàn)闆]有了陽(yáng)光，植物也在逐漸的枯萎死亡。沒有了植物，植食性的恐龍也饑餓而死。沒有了植食性的動(dòng)物，肉食性的恐龍也失去了食物來(lái)源，它們也同時(shí)在絕望和相互殘殺當(dāng)中慢慢地消亡。幾乎所有的大型陸生動(dòng)物都沒能幸免于難，因此在極其寒冷和饑餓當(dāng)中絕望地死去。由于小型的陸生動(dòng)物，像一些哺乳動(dòng)物則依靠殘余的食物勉強(qiáng)為生，終于熬過了最艱難的一段時(shí)日，等到了古近紀(jì)陸生脊椎動(dòng)物的再次大繁榮。 第五次生物大滅絕撞擊假說(shuō)的支持者發(fā)現(xiàn)了許多相當(dāng)有力的證據(jù)，來(lái)證明他們的主要觀點(diǎn)。最有力的證據(jù)就來(lái)自在K/T（白堊紀(jì)和古近紀(jì)）地質(zhì)界線上所發(fā)現(xiàn)的銥異常和沖擊石英。根據(jù)科學(xué)家們所推測(cè)，這種高含量的銥元素就是哪顆撞擊地球的小行星所帶來(lái)的，因?yàn)闆_擊石英就是在撞擊的整個(gè)過程當(dāng)中而形成的。 第五次生物大滅絕，是由美國(guó)人查特吉大約l0年前所提出了一種類似的假說(shuō)。他認(rèn)為，在白堊紀(jì)末期撞擊地球的兇手不是一顆小行星或者隕石，而是彗星雨。由于大量的彗星雨直接撞擊到地球上，從而形成一個(gè)環(huán)繞地球一周的撞擊帶，其中有2塊巨大的彗星體成為了恐龍大滅絕的“主犯”：一塊形成了我們所熟知的墨西哥灣附近的巨大的隕石坑，另外一塊撞擊到現(xiàn)在的印度大陸上，形成的隕石坑比墨西哥灣附近的隕石坑還要大。 上帝粒子是什么,為什么叫上帝粒子上帝粒子又叫做希格斯玻色子，是一種沒有質(zhì)量的粒子，是所有的粒子中最為著名的一個(gè)，也是最為重要的一個(gè)，并且這個(gè)粒子是所有的62個(gè)粒子中唯一一個(gè)沒有質(zhì)量的粒子，是粒子物理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型中自旋為零的玻色子，上帝粒子在很早之前就已經(jīng)被提出來(lái)了，但是直到2013年的時(shí)候才被科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，并且上帝粒子的發(fā)現(xiàn)也給科學(xué)界帶來(lái)了極大的震撼，許多事情也因?yàn)樯系哿Ｗ拥陌l(fā)現(xiàn)而被證明了，對(duì)于科學(xué)家進(jìn)一步研究宇宙提供了新的手段，那么什么是上帝粒子呢，為什么會(huì)被稱為上帝粒子呢，上帝粒子到底有什么作用呢，本文就詳細(xì)的為大家介紹一下關(guān)于上帝粒子的事情。
上帝粒子是什么為什么有些基本粒子具有質(zhì)量，而有些基本粒子的質(zhì)量卻為零？標(biāo)準(zhǔn)模型的希格斯機(jī)制可以解釋這問題。根據(jù)希格斯機(jī)制，有些基本粒子因?yàn)榕c遍布于宇宙的希格斯場(chǎng)彼此相互作用而獲得質(zhì)量，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)副產(chǎn)品希格斯玻色子。這玻色子是希格斯機(jī)制的必然后果，是物理學(xué)者長(zhǎng)久以來(lái)尋覓的對(duì)象，假若實(shí)驗(yàn)證實(shí)希格斯玻色子存在，則可給予希格斯機(jī)制極大的肯定，特別是對(duì)于為什么有些基本粒子具有質(zhì)量這問題的解釋，也可以確定標(biāo)準(zhǔn)模型基本無(wú)誤。
1988年，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者利昂·萊德曼無(wú)意中為希格斯玻色子起了“上帝粒子”這么一個(gè)名字。萊德曼寫了本科普書，原書名叫“該死的粒子，因?yàn)橄８袼共Ｉ与y以找到，但出版商認(rèn)為不妥，遂改成了“上帝粒子”。然而，許多科學(xué)家卻不喜歡這一稱呼，因?yàn)樗^分強(qiáng)調(diào)了這粒子的重要性和太宗教化。希格斯本人也不喜歡這種稱呼，他說(shuō)：“雖然我本人不信教，但是我覺得不應(yīng)該用'上帝’這樣的字眼，因?yàn)檫@有可能會(huì)讓一部分人覺得受了冒犯。”有意思的是，當(dāng)別人提到“希格斯玻色子”時(shí)，希格斯總是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)樗X得“不配用自己的名字”命名這種粒子。 上帝粒子名稱的由來(lái)2012年7月4日，歐洲核子中心宣布大型對(duì)撞機(jī)上的CMS和ATLAS兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組分別探測(cè)到疑似希格斯子的新玻色子，2013年3月14日再次發(fā)布新聞稿，正式確認(rèn)了先前探測(cè)到的是希格斯子。標(biāo)準(zhǔn)模型共預(yù)言了 61 種基本粒子，希格斯子是最后一個(gè)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。 希格斯玻色子是因物理學(xué)者彼得·希格斯命名，物理學(xué)家利昂·萊德曼無(wú)意中為希格斯玻色子起了“上帝粒子”這么一個(gè)名字。萊德曼不喜歡“上帝粒子”這個(gè)名字，他喜歡開玩笑說(shuō)，他其實(shí)想叫它“該死的粒子”，因?yàn)橄８袼共Ｉ邮侨绱穗y以找到?！吧系哿Ｗ印痹从谌R德曼的《上帝粒子》這本書，這個(gè)綽號(hào)也讓許多物理學(xué)家對(duì)它心生畏懼。 上帝粒子的幾大問題
1、上帝粒子名字里為何有“上帝”兩字？ 最初上帝粒子一說(shuō)出自一本科普讀物，事實(shí)上，很多科學(xué)家認(rèn)為認(rèn)為“上帝粒子”這個(gè)稱呼過分抬高了這種粒子的重要性。利用類似的神學(xué)詞匯來(lái)標(biāo)注一個(gè)令人費(fèi)解的亞原子粒子，似乎是為了觸怒那些反科學(xué)的宗教人士，或至少使他們游離于科學(xué)之外?！吧系哿Ｗ印币呀?jīng)成為希格斯粒子的一種別稱，然而它卻既非物理也非神的意志，卻對(duì)兩方面產(chǎn)生了影響?！吧系哿Ｗ印笔且环N廉價(jià)的稱呼，它在稱呼上無(wú)疑抓住了人們的關(guān)注點(diǎn)，然而它的意思卻是那樣含糊，真正內(nèi)容很難被人們洞悉。 2、尋找上帝粒子過程中科學(xué)家有沒有動(dòng)搖過？ 2008年8月，歐洲核子研究中心開始運(yùn)行新的大型質(zhì)子對(duì)撞機(jī)。這架大型質(zhì)子對(duì)撞機(jī)造價(jià)約為80億美元。計(jì)劃實(shí)施時(shí)，將有來(lái)自34個(gè)國(guó)家近2000名科學(xué)家參加。樂觀估計(jì)，將在 2010年前后提供一個(gè)確切的答案。然而2011年8月，歐洲核子研究中心表示：一些跡象表明，上帝粒子也許真不存在，只是人們的“幻想”。與此同時(shí)，該中心許多科學(xué)家也認(rèn)為“上帝粒子不存在”的可能性越來(lái)越大。 3、為什么說(shuō)沒有上帝粒子，就沒有生命，沒有人類？ 如果沒有上帝粒子，宇宙中的所有粒子都將以光速運(yùn)動(dòng)。這么快的速度運(yùn)行，粒子將無(wú)法結(jié)合到一起，就不會(huì)產(chǎn)生原子、分子、DNA、蛋白質(zhì)，也就不會(huì)有生命，不會(huì)有人類，不會(huì)有其他任何物質(zhì)，宇宙將會(huì)是一片虛無(wú)。 4、上帝粒子從哪里來(lái)？ 物理學(xué)家普遍認(rèn)為，上帝粒子來(lái)源于宇宙大爆炸。事實(shí)上，宇宙大爆炸被認(rèn)為是包括上帝粒子在內(nèi)的一系列基本粒子的最初起源。 5、上帝粒子如何使其他粒子產(chǎn)生質(zhì)量？ 上帝粒子會(huì)形成遍布宇宙空間的希格斯場(chǎng)，一些粒子在希格斯場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)，就像在糖漿中穿行，因受到阻力而變得凝滯，粒子由此獲得質(zhì)量。不同粒子受到的“阻力”不同，其所獲得的質(zhì)量也有差異。 6、霍金是不是用100美元打賭不存在上帝粒子？ 著名物理學(xué)家霍金曾和密歇根大學(xué)的教授凱恩用100美元打賭，自信地認(rèn)為被稱為“上帝粒子”的希格斯玻色子不可能被找到。不過，當(dāng)歐洲核研究組織宣布找到上帝粒子時(shí)，霍金稱贊了該發(fā)現(xiàn)的重要意義，并打趣地說(shuō)：“這個(gè)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該能為希格斯贏得諾貝爾獎(jiǎng)，不過害我輸了100美元”。
7、希格斯關(guān)于上帝粒子的論文曾經(jīng)被拒？ 1964年，希格斯寫了兩篇論文，每篇都只有兩頁(yè)長(zhǎng)，內(nèi)容就是現(xiàn)在被稱為希格斯場(chǎng)的東西?！段锢砜靾?bào)》接收了第一篇論文，但拒掉了第二篇論文。著名物理學(xué)家南部陽(yáng)一郎在評(píng)審第二篇論文的時(shí)候，建議希格斯加上一部分內(nèi)容來(lái)解釋這一理論的物理學(xué)意義。希格斯加了一段話，預(yù)言這個(gè)場(chǎng)中會(huì)產(chǎn)生一種新的粒子，即上帝粒子。然后，他把改過的論文投給了那家雜志的對(duì)手——《物理評(píng)論快報(bào)》，結(jié)果發(fā)表了。
8、英國(guó)是不是舉辦過一場(chǎng)比賽，來(lái)尋找解釋希格斯場(chǎng)的最佳方法？ 科學(xué)家很難向英國(guó)政府解釋清楚希格斯場(chǎng)。1993年，英國(guó)科學(xué)部長(zhǎng)威廉？瓦多格列佛發(fā)起一場(chǎng)比賽，讓科學(xué)家用一頁(yè)紙的篇幅向他解釋希格斯場(chǎng)，獲勝者是英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院的物理學(xué)家戴維？米勒。米勒把希格斯場(chǎng)比作一個(gè)房間，房間里均勻分散著一大群為政客聚會(huì)服務(wù)的工作人員。一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人可以不受阻礙地在人群中穿來(lái)穿去，然而，如果是時(shí)任英國(guó)首相撒切爾夫人到場(chǎng)，一定會(huì)吸引大量的關(guān)注：聚會(huì)工作人員會(huì)圍攏在她周圍，減慢她穿行的速度，使她帶上某種“質(zhì)量”。
9、希格斯不喜歡“上帝粒子”這個(gè)名字？ 美國(guó)物理學(xué)家、1988年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者利昂·萊德曼曾著有科普書籍《上帝粒子：如果宇宙是答案，那么問題是什么？》。后來(lái)媒體也沿用了這一稱呼，常常將希格斯粒子稱作是“上帝粒子”。上帝粒子這個(gè)名字廣泛傳播，然而，作為一個(gè)無(wú)神論者，希格斯非常不喜歡這個(gè)名字。在此之前，謙虛的希格斯并不希望自己的名字冠在粒子前，但權(quán)衡之下，他終于接受了希格斯粒子這個(gè)名稱。 10、科學(xué)家可能在十幾年前就捕捉到上帝粒子了？ 2000年，歐洲核子研究組織當(dāng)時(shí)的旗艦加速器——大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)打算結(jié)束運(yùn)行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)跡象，看起來(lái)就像上帝粒子，擁有大約115 GeV的質(zhì)量?？茖W(xué)家說(shuō)服管理層，讓大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)超期運(yùn)行了6個(gè)星期，在超期服役期間，更多看起來(lái)像是上帝粒子的事件出現(xiàn)了?？茖W(xué)家又要求再次延長(zhǎng)運(yùn)行時(shí)間，但是大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)必須拆除，給更強(qiáng)大的對(duì)撞機(jī)（LHC）騰位置。2011年，LHC宣布了最新的結(jié)果，暗示上帝粒子如果存在的話，它的質(zhì)量介于115-130 GeV之間，這說(shuō)明科學(xué)家可能在十幾年前就捕捉到上帝粒子了。原文地址：http://www./article/201604/914.html 上帝粒子的研究意義GeV/c^2是基本粒子質(zhì)量的一個(gè)單位，其中GeV是10億電子伏特，c^2是光速的平方。根據(jù)愛因斯坦的質(zhì)能公式，物質(zhì)的能量等于質(zhì)量乘以光速的平方，因此，以電子伏特為單位的能量除以光速的平方，就用來(lái)衡量粒子的質(zhì)量。 希格斯玻色子是物理學(xué)基本粒子“標(biāo)準(zhǔn)模型”理論中最后一種未被發(fā)現(xiàn)的基本粒子，其自旋為零，其他粒子在希格斯玻色子作用下產(chǎn)生質(zhì)量，為宇宙形成奠定基礎(chǔ)。迄今為止，“標(biāo)準(zhǔn)模型”預(yù)言的其他粒子都已發(fā)現(xiàn)，但希格斯玻色子的存在尚未在實(shí)驗(yàn)中證實(shí)，它又被稱為“上帝粒子”。一旦研究證實(shí)希格斯玻色子不存在，“標(biāo)準(zhǔn)模型”理論將被推翻。
霍金預(yù)言上帝粒子可以毀滅宇宙當(dāng)物理學(xué)家在2012年發(fā)現(xiàn)該粒子時(shí)，霍金為這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)表達(dá)惋惜，聲稱這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓物理更加無(wú)趣。現(xiàn)在，在霍金匯集許多文章和講課的新書＂Starmus＂的前言中，這個(gè)著名的理論物理學(xué)家警告我們這個(gè)粒子有一天可能會(huì)摧毀我們已知的宇宙?；艚鸩⒉皇俏ㄒ贿@么想的科學(xué)家。一個(gè)名為＂希格斯波塞子的末日＂(Higgs boson doomsday)的理論表示當(dāng)一個(gè)量子波動(dòng)在空間中形成一個(gè)真空的＂泡泡＂，它會(huì)在空間中擴(kuò)散，進(jìn)而摧毀整個(gè)宇宙。盡管如此，科學(xué)家并不認(rèn)為這件事會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生。 霍金在它的新書里是這樣描述希格斯末日的"希格斯的位能有個(gè)令人擔(dān)憂的地方便是當(dāng)它的能量超越一千億個(gè)十億伏特時(shí)，它有可能會(huì)成為一個(gè)亞穩(wěn)的狀態(tài)。這代表宇宙有可能會(huì)遭遇一個(gè)災(zāi)難性的真空衰退。處于真空狀態(tài)中的泡泡會(huì)以光速四散。這可能發(fā)生在任何時(shí)間，而我們無(wú)法預(yù)知。" 上帝粒子視頻：小編結(jié)語(yǔ)：在人們發(fā)現(xiàn)分子、原子、電子、質(zhì)子等離子之后，新的問題就會(huì)出現(xiàn)，這也是人類探索新事物必須付出的，而上帝粒子是人們探究宇宙所需要的，上帝粒子的證明說(shuō)明了宇宙的形成，對(duì)于核武器來(lái)說(shuō)，是通過消耗質(zhì)量釋放能量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而上帝粒子能夠?qū)⑽镔|(zhì)變成能量，雖然只是理論上的說(shuō)法，但是卻依然給人類探究新的能源提供了一個(gè)非常好的方向。 瑪雅文明,瑪雅文明神秘消失之謎瑪雅文明簡(jiǎn)介瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安文明，以印第安瑪雅人而得名。約形成于公元前1500年，瑪雅人創(chuàng)造了神秘而輝煌的瑪雅文明?，斞盼拿髦饕植加诂F(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個(gè)國(guó)家?，斞湃瞬捎眯率鲿r(shí)代的生產(chǎn)工具就創(chuàng)造出了許多高級(jí)文明，他們留下了高聳的金字塔神廟、莊嚴(yán)的宮殿和天文觀象臺(tái)，神秘記事石碑和建筑裝飾雕刻，以及眾多做工精美的陶器與祭祀用品，精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)（太陽(yáng)歷），還有至今仍有待我們?nèi)ネ暾谱g的象形文字系統(tǒng)。
圖為瑪雅文明地點(diǎn)分布圖 瑪雅文明與印加帝國(guó)以及阿茲特克帝國(guó)并列為美洲三大文明，公元前2000年，瑪雅人進(jìn)入定點(diǎn)群居時(shí)期并從采集、漁獵進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)期。農(nóng)業(yè)和定居孕育了瑪雅文明?，斞盼拿鲝拇碎_始。根據(jù)中美洲編年，瑪雅文明分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時(shí)期；古典期是全盛期（約4世紀(jì)－9世紀(jì)），此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時(shí)期達(dá)于極盛；后古典期（約9世紀(jì)－16世紀(jì) )，此時(shí)期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸衰弱。瑪雅從來(lái)不像希臘及埃及等文明擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。 瑪雅文明歷史瑪雅文明是最古老最具有智慧的種族，作為世界上唯一一個(gè)誕生在熱帶叢林的古老文明，瑪雅文明奇跡般的崛起，充滿神秘色彩的瑪雅文明在于其他古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造出了偉大的文明世界?，斞盼拿髡Q生于公元前10世紀(jì)，分為前古典期、古典期和后古典期三個(gè)時(shí)期，其中公元3至9世紀(jì)為其鼎盛時(shí)期。
圖為瑪雅文明城市示意圖 公元前400年瑪雅人建立早期奴隸制國(guó)家，公元前200年至公元800年是瑪雅文明的興盛時(shí)期?，斞湃税l(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）是其中最大的一個(gè)，學(xué)者估計(jì)在最高峰時(shí)，此城有10萬(wàn)—20萬(wàn)居民。數(shù)百座城市發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和皇宮。其他重要的遺跡有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和其他成就。在此期間瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。通過長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術(shù)價(jià)值，被稱為“美洲的希臘”?，斞湃嗽?jīng)參與了古代中美洲的長(zhǎng)途貿(mào)易，主要的貨品有可可、鹽和黑曜石。
圖為瑪雅古城復(fù)原圖 公元8世紀(jì)瑪雅人放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，大舉遷移。創(chuàng)建的每個(gè)中心城市都終止新的建筑，城市被完全放棄，繁華的大城市變得荒蕪。公元9世紀(jì)開始，古典瑪雅文明的城邦突然同時(shí)走向衰敗，至今仍是未解之謎。到公元10世紀(jì)，曾經(jīng)繁榮的瑪雅城市被遺棄在叢林之中。 此后，以奇琴·伊察為首，尤卡坦半島北部興起一些瑪雅城邦，開始了史學(xué)上稱為瑪雅文明的后古典時(shí)期。到11世紀(jì)后期，瑪雅文明雖然得到了部分復(fù)興，然而，相對(duì)于全盛時(shí)期，其輝煌早已不比往昔。奇琴·伊察城邦政權(quán)于公元1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯(lián)盟。1450年瑪雅潘政權(quán)因內(nèi)亂而瓦解。 1519年，西班牙探險(xiǎn)家科爾特斯（Hernan Cortez）率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時(shí)期的帝國(guó)，摧毀了阿茲特克文明。此時(shí)，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強(qiáng)制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長(zhǎng)達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)。1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。 瑪雅文明的主要文化瑪雅文明經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的變更，瑪雅社會(huì)也曾經(jīng)極度繁榮，在科學(xué)，農(nóng)業(yè)，建筑以及藝術(shù)方面創(chuàng)造了很多高級(jí)文明。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。
圖為博南帕克壁畫 古典時(shí)期的文化特征主要反映在建筑，雕刻以及繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術(shù)寶庫(kù)。 瑪雅文明的主要信仰瑪雅文明時(shí)期，宗教信仰極為重視。太陽(yáng)神，雨神，五谷神，戰(zhàn)神，風(fēng)神，玉米神等都是瑪雅人熱衷且崇拜的。其中以太陽(yáng)神最為尊貴，被尊為上帝的化身?，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)，首都即為宗教中心。
圖為瑪雅人祭祀示意圖 宗教在瑪雅文明中占有很重要的位置，瑪雅的天文歷法，建筑所展現(xiàn)的偉大成就，很大程度上歸功于其宗教活動(dòng)的繁榮，瑪雅文明建立在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司主管宗教，瑪雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成，是風(fēng)神，又是金星（啟明星），它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數(shù)學(xué)、冶金學(xué)和天文學(xué)之父，傳說(shuō)是它給百姓帶來(lái)了文明和教化。此外，它還掌管農(nóng)業(yè)、豐收與降雨，這在干旱的尤卡坦半島自然意義非凡。在奇琴伊薩的中心，矗立著一座占地3000余平方米的金字塔神廟，名曰庫(kù)庫(kù)爾坎神廟，是祭拜羽蛇神的神殿。 瑪雅文明的滅亡瑪雅文明發(fā)展了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后突然走向衰落，讓人百思不得其解。公元830年，科潘城浩大的工程突然停工；公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止施工；公元889年，迪卡爾正在建設(shè)中的寺廟群工程中斷；公元909年，瑪雅人最后一個(gè)城堡，停下已修過半的石柱。散居在叢林中的瑪雅人拋棄原來(lái)的家園，集體向北遷移。從此以后，瑪雅文化消失于叢林之中，于是人們作了一些猜測(cè)。 隨外星人而去在布蘭科“銘文神殿”中，曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)皇家墳?zāi)?。中間停放一具巨大的石棺，里面是一位瑪雅國(guó)王的遺骨。一般認(rèn)為是布蘭科一位極受尊敬的國(guó)王，名為太陽(yáng)陛下帕卡爾。石棺用一塊巨大的木蘭花色石灰石做成，重約5噸，面積超過7平方米。石棺蓋的雕刻復(fù)雜，刻畫一個(gè)蜷曲的W形狀的瑪雅人形，位于中心懸浮，周圍環(huán)繞奇怪的圖案。瑞士作家 馮·丹尼肯的名著《神之戰(zhàn)車》提到，在棺蓋中心蜷著身子的人實(shí)際是一個(gè)宇航員，正在控制起飛的飛船。有人甚至推測(cè)瑪雅文明突然消失的原因是隨外星人的宇宙飛船一同離去?，斞湃藢?duì)天文如此了解，創(chuàng)造奇跡之后神秘消失，也許是外星人的后裔，被先進(jìn)的星球“祖先”接走。 沉入大海據(jù)有關(guān)資料，有學(xué)者認(rèn)為，在大西洋中曾有一個(gè)大西洲，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，在10000多年前一夜之間沉入大海。而大西洲的位置離猶卡坦半島很近。德國(guó)科學(xué)家莫克認(rèn)為，瑪雅人在公元前8499年6月5日開始其新紀(jì)元。在瑪雅文明中流傳“世界由5個(gè)太陽(yáng)主宰，一個(gè)太陽(yáng)代表一個(gè)紀(jì)元”。所以若以上材料真實(shí)可靠，也許瑪雅人是幸存的大西洲人和美洲當(dāng)?shù)厝说暮蟠钪嫦鹊臍?，認(rèn)為在公元后又一個(gè)紀(jì)元的某一天將滅亡，所以集體向北遷移，并在之后集體跳入大西洋，逃避世界的滅亡。這一說(shuō)有待證實(shí)。 內(nèi)部暴亂據(jù)考古研究，在阿茲特克人到達(dá)陶帝華康城（Tonuhuacan）時(shí)，這座古城已經(jīng)荒廢?？脊艑W(xué)家認(rèn)為那里發(fā)生推翻僧侶神權(quán)統(tǒng)治的暴動(dòng)，其現(xiàn)存的神像都被砍去腦袋、祭祀神廟遭到搗毀等事實(shí)暗示暴動(dòng)。據(jù)此推測(cè)，瑪雅文明消失的原因正是如此。大量祭祀、壓迫使人民起來(lái)反抗，于是瑪雅統(tǒng)治世界發(fā)生大暴亂，導(dǎo)致瑪雅文化滅亡。 祭祀殺人古瑪雅人與阿茲特克人有許多相似之處，認(rèn)為太陽(yáng)將走向毀滅，自己的行為能延續(xù)太陽(yáng)存在——必須通過自我犧牲保持太陽(yáng)的光芒四射，阻止其滅亡，導(dǎo)致以人心和鮮血獻(xiàn)祭太陽(yáng)。瑪雅人以祭祀為榮，為此死亡的人越來(lái)越多。據(jù)說(shuō)16世紀(jì)西班牙人曾在祭祀頭顱架上發(fā)現(xiàn)136000具頭骨！為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隸主竟然殺死36萬(wàn)人！用于祭祀的大多是族中身體健康的人。頻繁的祭祀，使被殺的人不斷增多。瑪雅人口大量減少，是造成瑪雅文明消失的原因。 瑪雅文明遺產(chǎn)瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術(shù)價(jià)值，被稱為“美洲的希臘”。
圖為瑪雅文明時(shí)期雕刻文物 瑪雅文明巨型建筑瑪雅人在很早之前就開始建造宗教性質(zhì)的建筑，瑪雅文明最早開始建造的是一些簡(jiǎn)單的土墳，慢慢演化成金字塔，瑪雅人的金字塔和埃及人的金字塔在造型上稍有不同，但是在建筑的用途上有本質(zhì)的區(qū)別。瑪雅人的金字塔是用來(lái)舉行祭祀和慶典的，而埃及人的金字塔則是用來(lái)埋葬法老的。在墨西哥及尤卡坦半島上，聳立著許多氣度非凡的金字塔，它們是瑪雅人留下的作品。其規(guī)模之宏偉，構(gòu)造之精巧，乃至于情景之神秘，完全可以與埃及金宇塔媲美。
圖為瑪雅文明巨型建筑 瑪雅文明的建塔技術(shù)的高趄也是驚人的。以庫(kù)庫(kù)爾坎金宇塔為例吧∶塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個(gè)玲瓏精致而又碩大無(wú)比的坐日蛋糕。塔的四面共有91級(jí)臺(tái)階，直達(dá)塔頂。四面共364級(jí)，再加上塔頂平臺(tái)，不多不少，365級(jí)，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個(gè)部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。
圖為瑪雅文明巨型建筑 瑪雅人崇信太陽(yáng)神，他們認(rèn)為庫(kù)庫(kù)爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽(yáng)神的化身。他們?cè)趲?kù)庫(kù)爾坎神廟朝北的臺(tái)階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽(yáng)冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動(dòng)的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動(dòng)得如癡如狂。類似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識(shí)、物理知識(shí)、建筑知識(shí)于一體所造成的藝術(shù)幻覺，即使用現(xiàn)代水平來(lái)仿制，也是非常困難的。 瑪雅文明天文歷法瑪雅文明的天文臺(tái)常常是一組建筑群。從中心金字塔的觀測(cè)點(diǎn)往廟宇的東面望去，就是春分、秋分的日出方向;往東北方的廟字望去，就是夏至的日出方向，往東南方的廟宇望去，就是冬至日出的方向等等，像這樣的天文臺(tái)有好幾處，最負(fù)盛名的是奇欽伊查天文臺(tái)。 奇欽伊查天文臺(tái)是瑪稚文明中唯一的圓形建筑物。一道螺旋形的梯道通向三層平臺(tái)，頂上有對(duì)惟符個(gè)星座的天窗。從上層北面窗口厚達(dá)3米的墻璧所形成的對(duì)角線望去，可以看到春分、秋分落日的半圓;而南面窗口的對(duì)角線，又正好指著地球的南極和北極。
圖為瑪雅文明時(shí)期天文臺(tái) 奇怪的是，瑪雅文明的天文臺(tái)的觀察窗并不對(duì)準(zhǔn)夜空中最明亮的星星，卻對(duì)準(zhǔn)肉眼根本無(wú)法看見的天王星和海王星。我們知道：天王星是178l年，由赫歇爾發(fā)現(xiàn)的；海王星是l846年，由柏林天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。千百年前，瑪雅人怎么知道它們的存在?
圖為瑪雅文明時(shí)期石碑 瑪雅文明的歷法究竟精確到什么程度？把一年分為18個(gè)月，測(cè)算的地球年365.2420天，現(xiàn)代測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說(shuō)5000年誤差僅一天。測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代測(cè)算50年內(nèi)誤差僅7秒。令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人如何能有如此精確的計(jì)算？特殊的宗教紀(jì)年法“卓金年”從何而來(lái)？實(shí)在令人不解！ 瑪雅文明探秘瑪雅文明是哥倫布最早發(fā)現(xiàn)的，瑪雅文明相比較于美洲另外兩個(gè)文明而言，瑪雅文明是極具優(yōu)勢(shì)的，無(wú)論在科學(xué)，農(nóng)業(yè)，文化，還是藝術(shù)等諸多方面都做出了極為重要的貢獻(xiàn)。1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)瑪雅文明。從此之后，“瑪雅”這個(gè)神奇的名字便傳入了歐洲。
圖為瑪雅文明時(shí)期壁畫 18世紀(jì)末開始引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，19世紀(jì)末發(fā)掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現(xiàn)代考古學(xué)研究。1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。自從1839年美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅文明遺址以來(lái)，世界各國(guó)考古人員在中美的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)170多處瑪雅古代城市遺跡，瑪雅文明的足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。神秘的瑪雅民族在南美熱帶叢林中建造了一座座規(guī)模驚人的巨型建筑。 隨著對(duì)瑪雅文化的進(jìn)一步考察，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有無(wú)與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有獨(dú)特的謎一樣的文字。奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建筑并非出自瑪雅人的實(shí)際生活需要、而是嚴(yán)格依照神奇的瑪雅歷法周期建造。
圖為傳言中瑪雅文明時(shí)期水晶頭骨 據(jù)稱1927年在中美洲伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)水晶制成的頭顱，水晶頭顱完全以石英加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高十二點(diǎn)七公分，重五點(diǎn)二七公斤，是依照一個(gè)女人的頭顱骨雕成。事實(shí)上科學(xué)家早已認(rèn)定，瑪雅文明中所謂的“水晶頭骨”傳說(shuō)只是個(gè)迷信的騙局。
圖文瑪雅文明時(shí)期碑銘神廟的青年浮雕 懷疑者會(huì)說(shuō)，這恐怕是古代瑪雅人對(duì)太陽(yáng)崇敬想像出來(lái)的情景。但是根據(jù)路利教授發(fā)現(xiàn)的石雕和碑文中所記載的卻是“事實(shí)”。如果這張圖真是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫的，那么他們已經(jīng)具備太空探險(xiǎn)的能力。也許精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。 瑪雅文明是眾多科學(xué)家一直在研究的對(duì)象，由于其輝煌的科技以及先進(jìn)的文明讓世界對(duì)它充滿了好奇?，斞盼拿饕恢睅е哂衅婊蒙实念^銜展示在世界的腳下，研究瑪雅文明還需要人類進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。 |
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