近來有數(shù)人詢問，作為我的一名學(xué)子，或作為一名具格的修行者，應(yīng)有什么樣的內(nèi)在品德和外在氣質(zhì)？我想如下幾點(diǎn)是必須要做到的：

一．沉穩(wěn)內(nèi)斂：舉止穩(wěn)重不浮燥，需知處處愛表現(xiàn)、出風(fēng)頭的人，是很讓人討厭的。佛曰凡夫之人皆為有漏之身，何以故？因凡夫之人，心為感官所牽，整日奔馳于外，精氣神時時泄散，導(dǎo)致身心枯萎空虛。自古圣賢教人，皆令吾等精神內(nèi)斂，清心寡欲，如是方可與經(jīng)典相應(yīng)，與智慧相契。

二．溫柔開朗：夫子曰溫柔敦厚，君子之品也。開朗之人，有超越之能，臨事不迷，遇困不束；開朗之人，如春風(fēng)化雨，能自發(fā)地為他人帶來甘露般的清涼，能自然地讓身邊人的心靈滿園春色。

三．是非分明：一個修行者，必定是一位是非分明之人，尤其是在復(fù)雜的社會環(huán)境下或眾說紛紜下，務(wù)必知所進(jìn)退，有所取舍。恪守君子有所為，有所不為之道。恥于作墻頭草，不屑于投機(jī)賣巧，敢于堅(jiān)持真理，敢于守望正義。

四．擔(dān)當(dāng)精神：每當(dāng)遇到不如別人之時，不可虛榮自大，敢于肯切地承認(rèn)我不如人之處。一個行者，面對生活之責(zé)任，生命成長之義務(wù)，家國之使命和社會之榮譽(yù)，不借口，不推諉，有切實(shí)之擔(dān)當(dāng)。修行者需有大丈夫精神和漢子氣。

五．邏輯清晰：講說不清一定源自思考不透，思考不透一定源自學(xué)習(xí)不精。一個修行人一定是一位邏輯井然之人，說話有的放矢，表述層次分明。不做作，不空洞，不無聊，不自欺。

六．常懷感恩：古人有一字之師，一飯之施，沒齒不忘。尤其對于自己的受業(yè)之師和根本上師，必定榮辱與共，視作生命之根，心性之源。如是心行，道統(tǒng)心傳方可落于實(shí)處。

七．看淡生死：修行之人須超越生死局限，不作生囚，不為死奴?？吹朗浅缴乐疤?。真看淡生死者，境界和格局必得升華。如是方有可能為法忘軀，殺身成仁，成就一番偉業(yè)，譜寫一段輝煌。

八．博學(xué)百家：古之修行者，無不遍閱百家經(jīng)論，歷盡人世蒼桑。修行是世間第一等事，修行者是世間第一等人。欲成就此第一等事，欲成為此第一等人，需有與此相應(yīng)之魄力和學(xué)養(yǎng)?？戳藥妆镜財傂鸵詾槭裁炊贾懒?；懷揣點(diǎn)小情緒小碎念，就以為有了人生閱歷；學(xué)了點(diǎn)養(yǎng)生小術(shù)，就以為竊得了天地大道。如此器淺易盈之人，怎可廁身于世間第一等人之列？修行之人，必定心胸似海，不拘于一法一術(shù)，廣學(xué)百家，深思明辨而后已。

此上八條守則，如學(xué)人視若座佑，二六時中懸于眉下，庶幾近道矣。吾輩期盼之心，無有空落也。