“神意不同處”是印誠大師王培生先生從幾十年修悟太極拳的“學問”中提煉出來的一句心得要訣，可說是畢生心血之結(jié)晶。

何謂神意不同？此神即眼神，此意即意念活動。也就是說，在太極盤拳走架之中，眼神與意念不能集中在身體同一部位上。運動中，眼神與意念在身體的同一部位相遇會合，必須瞬間即離。這種神與意的分離要貫穿運動的始終。

王培生先生太極拳姿

在太極拳中，摟膝拗步一式對“神意不同處”表現(xiàn)得最為清晰。如右掌前按時，左手摟膝后，左腿成弓步，重心完全移到左腿，此時眼神注視身前的右手食指，而意念則集中在左胯旁的左手，想左手掌心朝下，中指找尺骨頭，有向后扒之意。但左右轉(zhuǎn)換時，身體重心還在左腿，意念在左手，左手上提到左耳旁，右腿向前邁出一步，眼神則慢慢離開右手食指，抬頭看正前方。當左掌前按時，右手摟膝，右腿成弓步，重心完全移到右腿時，眼神注視在身前的左手食指，而意念則集中在右手，右手在右胯旁，手心朝下，想中指找尺骨頭，有向后扒之意。此式中，眼神與意念分離十分清楚，好懂也好記。

“神意不同處”是由太極拳的陰陽哲理決定的運動規(guī)律。陰不離陽，陽不離陰，同性相斥，異性相吸。在太極拳運動中，人體的各個部位隨著身體重心的變化而呈虛實之態(tài)勢，則有陰陽之區(qū)別。虛者為動為陽，實者為靜為陰。王宗岳《太極拳論》云：“左重則左虛，右重則右杳”。這是說當身體的重心落在左腿時，左手就為虛、為動、為陽，右手就為實、為靜、為陰；當身體重心落在右腿時，右手為虛、為動、為陽，而左手就為實、為靜、為陰。這是一對陰陽。另一對陰陽是人的神與意，眼神為陽，意念為陰。這兩對陰陽在運動中與身體的某些部位相交結(jié)合，屬于陽的眼神，必然要與運動中為實、為靜、為陰的部位相合；而屬陰的意念也必然要和運動中為虛、為動、為陽的部位相合。運動中，人體各部位隨重心變化的虛實動靜，不停地轉(zhuǎn)換，眼神和意念活動也隨之不停地轉(zhuǎn)換位置。如果每一動作的技擊或健身意義不同，它與下一動作的銜接變化也不相同，所以運動中的眼神與意念活動變化是豐富多樣的。比如野馬分鬃的右肩打靠，意念在右肩頭，而回頭180度，就要眼看身后之左手食指。在王培生老師編的《太極拳的健身和技擊作用》一書中，對太極拳的每一動作的眼神和意念活動作了詳細說明。我們練拳時要細心體察，默識揣摩，而逐步達到熟練自如。

掌握并運用“神意不同處”這個要訣，對于學好太極拳有極其重要的意義。

有些人練拳后出現(xiàn)頭暈?zāi)X脹現(xiàn)象，這是因為他們練拳時意念太重，而又違反了“神意不同處”的運動規(guī)律，產(chǎn)生了偏差。很多人做過這樣的試驗，打拳時故意把眼神與意念同時集中到一個食指頭上，這時全身氣血就會上涌到頭頂，引起血壓升高，產(chǎn)生頭暈等反應(yīng)。掌握了“神意不同處”的要訣，就能避免偏差，使太極拳的修煉效果更好。

太極拳屬內(nèi)家拳，是心意功夫。正如拳經(jīng)所說，“運用在心”，“維以意行”，“先在心，后在身”。打太極拳要求人體的每一部位，即使微小動作或整體運動都要通過思維有意義地進行，并且要有明確的感覺。初學者練拳往往是顧此失彼，動作極不協(xié)調(diào)，眼部的運動與意念活動不能達到高度統(tǒng)一。對于“全憑心意用功夫”這句話往往如入云海，感到無所適從。而從神意不同處入手修煉，從這方面對初學者進行嚴格訓練，則是解決“用意”的基本方法之一。首先是認清重心的變化，由重心所在，確定兩手的陰與陽，再明確動與靜，而后決定眼神與意念的運轉(zhuǎn)。經(jīng)過一段時間的練習，逐步做到動作的準確協(xié)調(diào)。訓練“神意不同處”的過程就是練“意”的過程。隨著這個過程不斷深入，練習者對于“運用在心”的認識也就會不斷地加深。這樣訓練效果很好，長期堅持太極拳修煉，一定要嚴格虛實分清，陰陽分明，通過眼神與意念的交錯轉(zhuǎn)換鍛煉，使大腦神經(jīng)有序運動，可增強腦的敏感性，從而達到健體強身的作用。

大家知道，太極拳盤架子是練知己功夫。所謂知己功夫，講通俗點就是如何把握自己的重心。究竟怎樣做才能保證自己不失去重心呢？很多拳師費盡口舌都難于講清這個問題，而王老師只用“神意不同處”這五個字指點迷津，學子們便頓開茅塞。比如翅腳（左右分腳），初學者大多站不穩(wěn)?？墒且挥蒙褚獠煌幍囊E點撥，一下子就站穩(wěn)了。如右分腳時，雙肘下沉提起右膝，兩手分開，這時重心完全在左腳，左手為虛、為陽，右手為實、為靜、為陰，眼看右手指的方向，意念在左手，左手大拇指朝天，想其余四指向后一指，右腳自然踢出（不必要求踢多高，氣貫右腳趾即是），這樣來做翅腳站得很穩(wěn)。在技擊中這樣用翅腳，或踢胸或點肋，眼看右手所指之處，就是右腳踢中之處，不會因攻擊而失重。再如搬攔捶，以右拳打擊對方。當搬攔兩動完成之后，身體成右坐步，左掌提于前方，右掌變?nèi)湓谟铱枭?。右拳前伸，伸到左掌右?cè)，同時左腳逐步放平，左膝前移呈弓步。右臂伸直，右掌食指中節(jié)對鼻尖。這時重心完全移到左腿，左掌為虛、為動，意念集中在左掌，右拳為實、為靜，眼神經(jīng)右拳上面遠看正前方。技擊中，這樣以拳打?qū)Ψ?，全身一動無不動，形成了一個整勁，右拳擊中對方是一個寸勁，自己的重心是很穩(wěn)定的。

王培生老師僅用“神意不同處”五個字就深刻揭示了太極拳運動中眼神與意念活動之規(guī)律，拳理深邃而簡明易懂，真可謂至妙之論。在古代太極拳論中尚無此提法，近現(xiàn)代的太極拳著作中也沒有這樣精辟的論述?？梢哉f“神意不同處”之要訣，是王培生老師對太極拳理論的一個重大發(fā)展，把它作為太極拳的一個基本訓練，便可省去漫長摸索體悟的道路，而徑直踏入太極拳之大門。我們有緣得到王老師的口傳心授，此乃吾輩蕓蕓學子之大幸也。