相法三千結(jié)，不向于外，使內(nèi)的方法，定其有珠，三千大世界，不拘于相法，不生于定法，不生于量法，不生于華法，不生于雛法，不生于變法，不生于幻法，不生于凌法，不生于惆法。定其定量，不生于量，不生于見(jiàn)，不生于惆行。不拘于量變，不拘于幻變，不拘于乾坤，坤乾落地，坤中有生，無(wú)法無(wú)生，不生為幻。幻則亦然。非幻然。不生金剛，不生非金剛，不生法門(mén)，不自取，亦無(wú)他取，亦無(wú)神取，不作是想，不作妄想，如是安之，方便之作。定然存之。定向三格，在向于妙里，齊齊然作之，化為水，水定成性。

三星之格，亦是如此。心化為水，才能相融。地炁連之，不分相里，與物舌干，必能潤(rùn)之?；棚@于內(nèi)外，不作遐想。不存在于外法，內(nèi)法，只存在心法，心所生，必所生，心所滅，必所滅，心外何來(lái)的法呢？話說(shuō)分兩頭，兩頭不見(jiàn)章，何為？亦然，心存之，使作方便然。