柳氏民居近影。

柳宗元在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，毫不遜于他在文學(xué)上的成就。他提出的“官為民役”“民可黜罰”主張和“民利民自利”的真知灼見(jiàn)，把民本思想提升到了一個(gè)新的高度

〖核心提示〗

他出身名門(mén)，卻仕途坎坷。被貶永州10年，他沉潛自持，成就了永州的名揚(yáng)天下，也成就了自己，最終成為一座令世人仰望的文化高峰。

他體恤百姓，施政為民，被貶柳州4年，卻留下了惠及柳州上千年的一系列深得民心的德政工程，是柳州歷史上名垂青史的好官。他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，可以與屈原相媲美。他就是為后世所敬仰的優(yōu)秀文學(xué)家、進(jìn)步思想家和政治革新家柳宗元。其實(shí)，柳宗元在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，毫不遜于他在文學(xué)上的成就。他提出的“官為民役”“民可黜罰”主張和“民利民自利”的真知灼見(jiàn)，把民本思想提升到了一個(gè)新的高度，至今深入人心。

端午節(jié)前夕，攜一懷仰慕之情，我來(lái)到了柳宗元遺族世居地，位于沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村的——柳氏民居，希望在這晴好的夏日午后，能夠邂逅《江雪》中描述的那個(gè)一塵不染、甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯的高潔靈魂。

革新遭貶 族人隱居

歷經(jīng)400多年的風(fēng)雨，聳立在村口的關(guān)帝廟，依然氣勢(shì)奪人，像個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守候著柳氏民居。在關(guān)帝廟內(nèi)的閣樓里，存放著很多歷代名人碑刻，有唐代畫(huà)圣吳道子的《圣人十哲圖》《天王送子圖》，有南宋大理學(xué)家朱熹的真跡，還有明代書(shū)法家文征明的《諭俗四條》等等，這些碑刻默默地見(jiàn)證著柳氏家族曾經(jīng)的榮耀。

文昌閣對(duì)面的明清古街道保存完好，街上矗立著兩座雄偉高大的“成賢牌坊”，是為頌揚(yáng)柳遇春和他的祖父柳祿的功德，于嘉靖23年和嘉靖29年而立，至今已有460多年的歷史。牌坊上那深厚的“丹桂傳芳”和“青云接武”楷書(shū)雕刻，向世人昭示著柳氏家族崇文尚武的世代遺風(fēng)。在兩座牌坊的夾桿石上，有8尊憨態(tài)可掬的教化獅石雕，每只都有著不同的寓意，濃縮了古代知識(shí)分子從求學(xué)到仕途的人生歷程和命運(yùn)。

陽(yáng)光下，手指輕撫小石獅的瞬間，我不禁想起柳氏民居的先祖柳宗元。柳宗元21歲進(jìn)士及第，26歲考取了博學(xué)宏詞科，被授予集賢殿正字，31歲做監(jiān)察御史里行，33歲被提拔為禮部員外郎，同年遭貶黜，47歲英年早逝，客死他鄉(xiāng)。從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的京官，到貶至荒蠻之地14年，如過(guò)山車(chē)般大起大落的宦海生涯，不僅讓柳宗遠(yuǎn)深受打擊，更給他的同族帶來(lái)了災(zāi)難。

唐貞元年間，作為“永貞革新”核心力量的柳宗元，因革新失敗被貶黜，他的同族為了免受牽連而四散逃避，其中的一支便“充府始徙至沁”，隱居至此，恪守祖訓(xùn)，耕讀為本，歷經(jīng)宋元兩朝，一直不宣門(mén)庭。直到明永樂(lè)4年（公元1406年），柳氏后裔柳琛殿試三甲，考取功名。為光宗耀祖，便大興土木，選地建宅于西文興村。后經(jīng)20多年的不斷積累，最終建成這座占地30余畝，由13個(gè)院落組成的城堡式莊園——柳氏民居。目前，該民居正在修繕中。

憂國(guó)憂民 初心不改

柳宗元身世顯赫，祖上世代為官，而且是書(shū)香世家，其堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過(guò)縣令，父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。在家庭的熏陶下，柳宗元年輕時(shí)就胸懷凌云之志，再加上他年少揚(yáng)名天下，一路走來(lái)可謂是意氣風(fēng)發(fā)。

柳宗元生活的時(shí)代，在我們的史書(shū)上稱(chēng)為“中唐”。“盛唐”和“中唐”的分界線就是發(fā)生在公元755年的安史之亂，這是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大唐帝國(guó)從此一路走下坡路，軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻繁，朝廷內(nèi)部太監(jiān)掌權(quán)、正不壓邪，大唐國(guó)勢(shì)幾乎是一蹶不振。政治的黑暗，促使柳宗元與朝堂上的一批有識(shí)之士勵(lì)志革新。于是便有了以王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫為核心，發(fā)起的中唐時(shí)期著名的“永貞革新”。他們懲辦貪官酷吏、整頓財(cái)政、抑制藩鎮(zhèn)、打擊宦官、雷厲風(fēng)行。據(jù)記載，這些新政令“百姓相聚歡呼大喜”。

遺憾的是這場(chǎng)銳意進(jìn)取的改革，雖然制定了不少富國(guó)強(qiáng)民的好政策，推行了一系列的政治改革措施，但只持續(xù)了半年，便在宦官集團(tuán)的反撲下宣告失敗。柳宗元被貶為永州司馬（湖南永州零陵），而且一貶就是10年。

然而，無(wú)論是在廟堂之上，還是身處江湖之遠(yuǎn)，柳宗元都時(shí)刻關(guān)心著百姓的疾苦，為民鼓與呼！他秉筆直書(shū)，在《捕蛇者說(shuō)》中發(fā)出“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”的吶喊，提醒為官者要體恤民情、關(guān)注民生、具有民本情懷。他在《晉問(wèn)》中提出“民利民自利”的真知灼見(jiàn)，在很多文章中，都涉及到一個(gè)“官”與“民”的關(guān)系問(wèn)題，表達(dá)了“官為民役”的觀點(diǎn)，提出對(duì)“怠事”“盜器”之吏應(yīng)由民眾“黜罰”的主張，把民本思想提升到了一個(gè)嶄新的高度。

人生如風(fēng)，總能穿越荊棘。永州10年，身為流囚的柳宗元，就像一縷奮斗不息的勁風(fēng)，在極其艱難困頓的條件下，憑借堅(jiān)韌的毅力和不懈的努力，穿越了貶謫中的重重痛苦，實(shí)現(xiàn)了人格的一大轉(zhuǎn)變：從一個(gè)供奉朝廷的官吏，成長(zhǎng)為代表一代思想學(xué)術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作成就的大家。他發(fā)現(xiàn)了永州自然山水的大美，寫(xiě)就《永州八記》等奇文華章，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)游記散文的先河。也成就了永州，使永州聞名遐邇，名揚(yáng)天下。

中華書(shū)局出版《柳宗元集》收入詩(shī)文678篇，其中近500篇寫(xiě)于永州。可以說(shuō)，柳宗元是永州山水的知音，更是永州當(dāng)之無(wú)愧的形象代言人。

鞠躬盡瘁 造福柳州

公元815年，柳宗元被貶為柳州刺史，柳州比永州還要遠(yuǎn)1000公里。當(dāng)時(shí)的柳州，荒涼落后，還是一片未被開(kāi)發(fā)的蠻荒之地，人們的生活極其貧苦，銳意革新的柳宗元，安下心來(lái)為柳州興利除弊，改法令釋放奴婢，辦學(xué)堂發(fā)展教育，鑿井挖渠解決百姓飲水問(wèn)題，推廣醫(yī)學(xué)，開(kāi)荒墾地，植樹(shù)造林，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)……這一系列深入民心的德政，給柳州人留下了豐富的財(cái)富，對(duì)柳州的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)時(shí)，柳州沿襲著一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢”。柳宗元上任后就發(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢(qián)贖回。政令制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動(dòng)時(shí)間折算工錢(qián)。工錢(qián)抵完債后立即恢復(fù)人生自由，回家與親人團(tuán)聚。這一舉措受到貧困百姓的歡迎，后來(lái)被推行到柳州以外的州縣。

為了從思想根源上改變柳州的落后面貌，柳宗元上任后，開(kāi)始大力發(fā)展教育，他親手創(chuàng)辦了很多學(xué)堂，采取各種方法鼓勵(lì)小孩積極念書(shū)，從根本上提高民族的素質(zhì)。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學(xué)子的拜訪。

針對(duì)當(dāng)?shù)匕傩彰孕怕浜蟮牧?xí)俗，柳宗元嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢(qián)害人，并通過(guò)發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)，來(lái)破除迷信落后的風(fēng)俗。他親自栽種仙靈脾、木屑花、蒼術(shù)、白術(shù)等藥材，并進(jìn)行深入研究，寫(xiě)下了《種仙靈脾》《種術(shù)》等詩(shī)歌來(lái)宣傳它們的療效。他還結(jié)合自己治病的切身經(jīng)驗(yàn)，宣傳推廣治疔瘡方、治霍亂鹽湯方、治腳氣方等驗(yàn)方，編成了著名的《柳州救三死方》。

柳宗元不僅僅滿足于知識(shí)的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來(lái)不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長(zhǎng)大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水。喝水方式的改變是生活方式改變的反映，從而也帶動(dòng)了人們思維方式的更新。

當(dāng)時(shí)的柳州城外，有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號(hào)召組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開(kāi)荒墾地，種樹(shù)種菜，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，僅大云寺一處開(kāi)墾荒地就種竹3萬(wàn)竿，種菜百畦。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增，人民的生活逐漸有了起色。有著超前環(huán)保意識(shí)的柳宗元，還帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林，防止水土流失。同時(shí)他們組織百姓，整治街巷，修筑廟宇，并開(kāi)發(fā)了不少自然景觀。

對(duì)于以上的事跡，柳宗元一首名為《柳州城西北隅種柑樹(shù)》的詩(shī)可以作證：手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

遺憾的是柳宗元沒(méi)有等到“成林日”，便在公元819年的冬月，病死于任上，年僅47歲。柳州百姓敬重他，在他死后，建柳侯祠祭祀，千百年來(lái)一直香火不衰。

柳州刺史，相當(dāng)于今天一個(gè)地市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格說(shuō)是夠不上“侯”的標(biāo)準(zhǔn)的。生前，唐朝也沒(méi)有給過(guò)柳宗元這個(gè)待遇。事實(shí)上，柳宗元這個(gè)“侯”，是他去世將近300年后的公元1104年，由北宋徽宗皇帝敕封的，當(dāng)時(shí)叫“文惠侯”。到了南宋高宗紹興28年（公元1158年），又加封為“文惠昭靈侯”。因此，生前“行政級(jí)別”不是特別高的柳宗元，卻有幸在長(zhǎng)眠近300年后成為“柳侯”“文惠侯”。

如今，在柳宗元貶謫過(guò)的永州，柳子廟位列“八廟”之首，柳子街方圓十里有13座柳子廟，這些都在無(wú)聲地昭示著當(dāng)?shù)厝藢?duì)柳宗元的深切懷念和崇敬。

這種懷念和崇敬，在柳宗元遺族世居地——柳氏民居，更為深切。這里的柳氏家族的人生禮俗祭祖，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已傳承了430多年。在每年的清明時(shí)節(jié)，這里的柳氏后裔都要舉行一次盛大的祭祖活動(dòng)，懷念先祖，不忘初心。

走進(jìn)柳氏民居的內(nèi)府，置身于司馬第、中憲第、武德第等一處處古韻飄香的院落，仰望“行邀天寵”“河?xùn)|世第”“青云接武”等一塊塊雕刻在碩大門(mén)楣上的匾額，還有那些雕花的窗欞、斗拱、勾檐，所有的這一切，都在向我們證明著柳氏民居曾有的瑰麗。

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柳宗元微檔案

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，政治革新家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。

柳氏民居微檔案

柳氏民居位于沁水縣西文興村，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、中國(guó)歷史文化名村、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是柳宗元遺族隱居地，也是中國(guó)目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落，距今已有近600年的歷史。柳氏民居共有一進(jìn)13院，占地2萬(wàn)多平方米，融明清建筑藝術(shù)精華為一體，集南北建筑風(fēng)格于一身，為中華古民居建筑藝術(shù)之精品。劉 藝 文/圖