度曲八法?

審題?

曲有曲情，即曲中之情節(jié)也。 解明情節(jié)，知其中為何等人，其詞為何等語， 設(shè)身處地，體會(huì)神情而發(fā)于聲，自然悲者黯然魂銷， 歡者恰然自得，口吻齒頰之間，自有分別矣。 觀今之度曲者，大抵背誦居多，有一生唱此曲， 而不知所言何事，所指何人者，是口中有曲， 心內(nèi)無曲，此謂無情之曲，與童蒙背書無異。 從今字正音和，終未能登峰造極，此題之不可不審也。?

叫板?

曲牌不同，故起板各異。 如集賢賓，二郎神、傾杯序、繡帶兒、小桃紅等曲， 起板在一二句之后。 如桂枝香、解三酲、鎖南枝、駐馬聽等曲，一二字即起板。 其未起板之前，無論幾字，萬不可拖長，務(wù) 須連唱、快唱，使之一氣呵成，緩則節(jié)奏散漫， 上板處不能扼要矣。 須于上板之前一字，蓄勢(shì)叫板，庶后急可以自操， 不受管弦束縛，否則為和我者所制，緩急焉能自主。?
出字?

每字到口，須用力從其字母發(fā)音，然后收到本韻，字面自無不準(zhǔn)。 如天字則從梯字出，收到焉字；巡字則從徐字出，收到云字； 小字則從西字出，收到咬字；東字則從都字出，收到翁字之類。 可以逐字旁通，尋繹而得，久之純熟，自能啟口即合，不待思索， 但觀反切之法，即知之矣。若出口即是此字， 一泄而盡，如何接得以下工尺？此乃天籟自然，非能扭捏而成者也。?

做腔?

出字之后，再有工尺則做腔。 闊口曲腔須簡凈，字要留頓，轉(zhuǎn)彎處要有棱角， 收放處要有安排，自然入聽，最忌粗率村野。 小口曲腔要細(xì)膩，字要清真。 南曲腔多調(diào)緩，須于靜處見長。 北曲字多調(diào)促，須于巧處討好。 最忌方板，更忌乜斜。大都字為主，腔為賓。 字宜重，腔宜輕。字宜剛，腔宜柔。 反之，則宣客奪主矣。 至于同一工尺，有宜大宜小，宜連宜斷， 宜伸宜縮之處，則在歌者之自為變通，隨時(shí)理會(huì)。?

收韻?

何字歸何韻，乃一定之理，往往一不經(jīng)意，信口開合， 則歸入別韻，不成此字，實(shí)為笑談。此條最易忽略， 犯者十居八九，差之毫厘，失之千里， 歌者盲心，聽者棘耳。常有名優(yōu)老伶， 以此貽羞而不自覺者，皆苦于無人道破也。?
換板?

曲之三眼一眼，本系一體，原可無須頭末眼， 如《納書楹》僅載中眼，已足為法。 蓋緣頭末眼本無定處，可以聽人自用， 今譜為初學(xué)立法，故增之為容易地步。 至換板之說，乃配宮調(diào)者，此牌板數(shù)不足，須加板方合格局， 或板數(shù)已足，須撤板以符定數(shù)，度曲到此，須將氣勢(shì)搬足， 順其自然節(jié)奏，褪成一板，方無拗折之患。 凡尾聲疊板之下，接唱處皆然。?

散板?

曲之有板者易，無板者難。 有板者，聽命于板眼，尺寸自然合度。 無板者，須自己斟酌緩急，體會(huì)收放， 過緩則散慢無律，過急則短促無情， 須用梅花體格，錯(cuò)綜有致； 有停頓，有連貫，有抑有揚(yáng)，有伸有縮，方能合拍。?

擻聲?

曲之?dāng)\處，最易討好。 須起得有勢(shì)，做得圓轉(zhuǎn)，收得飄逸，自然入聽。 最忌不合尺寸，并含混不清，似有如無，令人莫辨。 即善于用擻者，亦不可太多，多則數(shù)見不鮮矣。?