中國(guó)江蘇網(wǎng)訊（孔偉） 充分利用現(xiàn)代照相機(jī)的拍攝技術(shù)和技巧，把攝影寫(xiě)實(shí)的特性轉(zhuǎn)為寫(xiě)心的意象，求虛于實(shí)景，化實(shí)景為心域，追求一種與中國(guó)傳統(tǒng)山水審美情趣相結(jié)合的具有“言外之意”、“象外之趣”的意境，是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的攝影創(chuàng)作，筆者稱(chēng)為意象攝影。

　　意象攝影的審美內(nèi)涵

　　意象攝影首先是遵循“不似之似”的造型美學(xué)思想，是拍攝者臆想出來(lái)的風(fēng)景，“不似之似”的最終目的是以傳神為主，寫(xiě)形只是為了達(dá)到傳神的目的；其次，意象攝影的造型核心是“意”，“意”既是一種創(chuàng)新、創(chuàng)意和想象，又是風(fēng)景形象的審美情趣所在，拍攝者通過(guò)創(chuàng)意和想象，以現(xiàn)實(shí)景物為基礎(chǔ)完成拍攝來(lái)創(chuàng)作出傳意的畫(huà)面，而非利用電腦進(jìn)行后期剪貼、拼圖來(lái)合成的圖像。

　　黃賓虹曾說(shuō)：“作畫(huà)當(dāng)以不似之似為真似”。他說(shuō)的“江山如畫(huà)，正是江山不如畫(huà)”，是對(duì)藝術(shù)形象高于自然形態(tài)景物的精辟概論，因?yàn)楫?huà)家精心創(chuàng)作的山水畫(huà)，是選取了自然景物中的精華，飽含著人們對(duì)自然景物的熱愛(ài)和理想，并使之盡善盡美，是自然景物絕對(duì)比不上的。齊白石亦有名言：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似以為媚世，不似為欺世”?！安凰浦啤钡男蜗罂少F之處就在于它是比現(xiàn)實(shí)生活更高的藝術(shù)典型形象。

　　意象攝影的創(chuàng)意表現(xiàn)特征

　　意象攝影是在攝影的視覺(jué)傳達(dá)風(fēng)格、形式、方法上進(jìn)行的創(chuàng)新和探索，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)特征：

　　1、意象攝影追求“畫(huà)面的藝術(shù)唯一性”

　　照相機(jī)所具有的科學(xué)性使它成為一種紀(jì)實(shí)工具，如果用照相機(jī)也能表現(xiàn)出“不似之似”的自然山水形象，那就有了與眾不同的風(fēng)景攝影作品。拍攝者可以通過(guò)意象攝影，在作品融入自己的情感，表達(dá)自己的思想，傳達(dá)自己對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的看法，從而達(dá)到“不似之似”的藝術(shù)境界。照相機(jī)的多重曝光、HDR、慢速拍攝等技術(shù)技巧就能達(dá)到“不似之似”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些技術(shù)技巧拍攝的景物常常給人一種錯(cuò)覺(jué)，而藝術(shù)所需要的如情感、美感和靈感都會(huì)呈現(xiàn)在拍攝的“錯(cuò)覺(jué)”中，因?yàn)椤板e(cuò)覺(jué)”正是藝術(shù)之母。即使是同一個(gè)拍攝者，在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、拍攝同一風(fēng)景，用意象攝影拍攝的每幅照片效果也是不同的，因此，意象攝影具有藝術(shù)的唯一性。

　　2、意象攝影具有“攝影感的本質(zhì)特征”

　　瞬間性是攝影藝術(shù)的魅力所在，瞬間性的缺失，必然帶來(lái)攝影藝術(shù)價(jià)值的缺失，因?yàn)樗查g性賦予了攝影藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的獨(dú)特魅力。攝影藝術(shù)創(chuàng)作跟其它藝術(shù)創(chuàng)作相比最大的不同在于，攝影必須面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)特定的拍攝對(duì)象，無(wú)法跨越兩者間對(duì)應(yīng)的時(shí)空條件，而其它的藝術(shù)創(chuàng)作不用遵循這種原則。因此，意象攝影是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的拍攝創(chuàng)作。

　　同時(shí)，將攝影作為獨(dú)立的創(chuàng)作手段來(lái)表達(dá)情感和觀念，把拍攝畫(huà)面的模糊性、連續(xù)性等作為攝影藝術(shù)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)攝影的主體性，而不能將攝影藝術(shù)倒退為其他藝術(shù)的附庸和表現(xiàn)工具。意象攝影應(yīng)突出攝影感，攝影感是一種源于照片影像自身魅力的感動(dòng)，當(dāng)然也間雜著些許照片信息層面的東西。攝影感也是照片從攝影的角度區(qū)別于其他藝術(shù)作品的獨(dú)特性所在，是藝術(shù)性、偶然性、機(jī)械性、技巧性等自由融合的結(jié)果。

　　3、意象攝影表達(dá)“景物間美的內(nèi)在聯(lián)系”

　　用眼睛看得見(jiàn)是風(fēng)景，用心靈看得見(jiàn)的是情景。意象攝影表達(dá)的正是攝影者心靈的風(fēng)景，是臆想出來(lái)的風(fēng)景，追求的是“從真山水面目中寫(xiě)出性靈，不落尋常蹊徑，是為極品”（黃賓虹）的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　意象攝影拍攝的風(fēng)景是從無(wú)限的自然世界中選取有限的風(fēng)景進(jìn)行的拍攝，當(dāng)明白“任何物體都有它內(nèi)在的美”時(shí)，就懂得取景框中景物的美并不是孤立存在的美，它與周?chē)木拔镏g必然存在著某種聯(lián)系，景物間的美帶給拍攝者綜合立體的視覺(jué)感受，并且，這種美的視覺(jué)感受會(huì)隨著景物間的變化又呈現(xiàn)出多樣的、不確定的視覺(jué)形象。因此，意象攝影給拍攝者帶來(lái)了極大的創(chuàng)作自由度和無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)意性。

　　意象攝影的藝術(shù)生命力

　　意象攝影往往追求虛實(shí)結(jié)合的拍攝效果，能給人以更大的想象空間，這是攝影的寫(xiě)實(shí)特征和意象畫(huà)的抽象特性之間的結(jié)合，追求的是觸景生情，情景交融，皆在“意”中的象外之意。

　　阿恩海姆曾經(jīng)說(shuō)道：“視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是融入了自身體驗(yàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性的把握，它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象”。這句話揭示了意象攝影的一種視覺(jué)藝術(shù)形式存在的基本特質(zhì)。所以，如果說(shuō)一個(gè)人眼睛所看到的景物是第一自然，那么從第一自然中所臆想出來(lái)的風(fēng)景就是第二自然，只有第二自然是無(wú)法具體指陳的，是不可觸摸的，只有靠感覺(jué)和想象而感知，意象攝影的藝術(shù)生命力只能存在于第二自然中，因而具有“不似之似”藝術(shù)特征的意象攝影風(fēng)景才能達(dá)到傳神的意境。

　　作者藝術(shù)簡(jiǎn)介：孔偉，1968年7月出生，江蘇宜興人?，F(xiàn)任南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黨總支書(shū)記兼副院長(zhǎng)、教授（三級(jí)）、高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（攝影）獲藝術(shù)碩士學(xué)位。

　　中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)士、江蘇省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；

　　2002年被中國(guó)藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀攝影家”；

　　2012年被全國(guó)高校攝影聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)攝影教育突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；

　　2013年被評(píng)為江蘇省“333工程”高層次人才；

　　2011年由陜西人民美術(shù)出版社出版?zhèn)€人攝影作品集《心境 心像——徽州風(fēng)光攝影作品》；

　　2012年由安徽美術(shù)出版社出版出版?zhèn)€人攝影作品集《意象風(fēng)景——水墨江南風(fēng)光攝影》；

　　2012年由高等教育出版社出版了國(guó)家十二五規(guī)劃教材《攝影基礎(chǔ)與實(shí)訓(xùn)》（主編）；

　　2014年攝影作品應(yīng)邀在英國(guó)愛(ài)丁堡展出；

　　1990年至今，個(gè)人攝影作品參加國(guó)際、全國(guó)、省、市等各類(lèi)攝影比賽中獲獎(jiǎng)近二百幅，在核心期刊上發(fā)表攝影作品近百余幅。

　　2018年5月18日在江蘇省美術(shù)館舉辦《意象》孔偉攝影作品展，其中，兩幅攝影作品被美術(shù)館永久收藏。

　　2014—2018年，有30余幅攝影作品在國(guó)際比賽中入選或獲獎(jiǎng)。