甲乙二木，皆分死活，類(lèi)與自然之理，即兩類(lèi)木也，一為蔥郁茂盛之木，二為枯木。

    首先要明白活木和死木劃分的條件。

    活木條件：①有水②有根

    死木條件：活木的兩個(gè)條件少一則為死木。

    ·活木中何為有水？

    八字天干見(jiàn)壬癸水，地支見(jiàn)亥子水。

    ·活木中何為有根？

    自然界中木之根基扎根大地，故八字類(lèi)于自然之象，亦是如此。活木之根只在地支之中，天干不論。常見(jiàn)地支木之根有三個(gè)：寅、卯、亥（木之長(zhǎng)生）。此三根皆可為甲、乙之根。另有辰、未亦可，但要特殊對(duì)待。

    ·為何甲辰、乙亥直言其為活木？

    八字中直接單柱看活木的有兩柱，甲辰和乙亥。辰中藏元為戊、乙、癸。甲木扎根于乙、生于癸，故言活木無(wú)疑，最怕壞其辰中之乙木，怕酉金合克。

    乙亥，生于亥中藏元之壬，根于甲，故直曰活木。怕逢申金穿克亥中之甲，挫其根氣。

    ·辰、未如何作根？

所謂辰土，除甲辰一柱時(shí)可為其根，一般他柱不作根。

所謂未土，乙未柱時(shí)為根，他柱一般不為根。

    ·乙未、乙卯柱時(shí)怎論死活木之分？

    乙未一柱時(shí)，天干見(jiàn)其壬、癸或地支見(jiàn)其亥水可為活木。而子水不可生乙未，因未子之穿害，斥水之生。

    乙卯一柱時(shí)，見(jiàn)壬、癸以及亥水可論其活木，但子水則不可。子卯為破，子中癸，卯中乙，至純則不生。

    ·何為活木喜忌？

    茁壯成長(zhǎng)的大樹(shù)，木之自然狀態(tài)，光合作用不可或缺，空氣、水、陽(yáng)光。華夏古人早于千年之前就已參透此理。故活木喜忌中，水火最佳。木火通明、食傷吐秀就是用于此。

    活木不喜金，金挫木之根，當(dāng)水得用之時(shí)，亦怕土克其水。但活木不喜金，唯有一字另異，既庚金也。

    ·何為死木喜忌？

    死木喜金雕琢方可成材，大木喜鈍金，小木喜秀金，鈍克成器，秀琢成皿。

    死木不喜水火。

    微水朽木，中水爛木，大水漂木。

    小火損干，火大焚之。

    然有另論，水火既濟(jì)。命中水火并見(jiàn)，刑沖穿絕之則日主坐山觀虎斗，既濟(jì)大吉。

    古訣云：“甲木喜見(jiàn)庚，見(jiàn)庚則貴。甲木不見(jiàn)庚，多為無(wú)壽人?！保ù嗽E死活木通用）

    ·甲木為何喜庚金？

    甲本身之象為參天大木，作為死木則好理解，死木喜歡金來(lái)劈克方可成材。

    活木而言，則需明生活之理。日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樹(shù)木一般都帶有枯枝，而往往這些枯枝時(shí)間久了則會(huì)導(dǎo)致整棵樹(shù)都死掉，及時(shí)砍掉這些枝干則絲毫不影響樹(shù)的成長(zhǎng)。還有一些現(xiàn)象，園林中或果園中，園丁和果農(nóng)會(huì)幫樹(shù)修剪枝葉（此象為甲庚沖），這些樹(shù)倒是成長(zhǎng)的秀麗肥美。甲木喜庚不為殃，無(wú)庚反有禍。

    這一點(diǎn)有些學(xué)者會(huì)被我們所講的干支互通誤解，庚雖通申，但甲只喜庚，因申在地支則傷根，庚在天干，只動(dòng)其枝葉！

    民間實(shí)用八字論死活木根不在坐下法之有五：接、引、擋、阻、借。

    何為水接火引法？

    此法常言于活木，法之有二：

（一）水接

（二）火引