清城韻翠玉博物館

社會背景

每個時期的玉雕風(fēng)格，離不開當(dāng)時社會背景。

唐代時期，玉雕工藝達到了一個新的發(fā)展階段，唐代玉雕一改秦漢時期千篇一律的雕刻題材與古樸的紋飾圖樣。在社會開放的大環(huán)境下，唐代玉器在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收外來成果，玉雕作品呈現(xiàn)出中西文化交融的藝術(shù)風(fēng)格。

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現(xiàn)存的唐代玉雕表明，唐代玉雕作品無論大小都具有很高的藝術(shù)水平。這一時期雕刻題材多樣，題材創(chuàng)作中趨向于寫實。在玉雕創(chuàng)作中，玉雕師會隨著玉雕題材的形象運用不同的表現(xiàn)手法。

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就拿人物的刻畫來說吧，人物的刻畫十分講究體態(tài)，這要求玉雕工藝中能準確的把握人物的軀體結(jié)構(gòu)比例，在人物的刻畫上，若用一個詞來形容唐代人物題材玉雕，我想“以肥為美”最適合不過。

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典型紋飾

每個朝代都有自己獨特的雕刻代表花紋，唐代的玉器也不例外。

云紋

玉器中的云紋，大約從紅山文化玉器的勾云紋起，即開始了它的漫長歷程。云紋是天上各種云彩的璜似象形，它們自然、天趣而神奇，云與天然的、極美的玉石之間奇趣天成。從崇尚自然與裝飾審美上看云紋與玉的結(jié)合，順理成章。

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唐玉云紋有重要的審美價值，它們是種種前所未見的形式美造型。唐人用古典與浪漫相結(jié)合的手法，賦予云紋以生命活力，把云紋視為萬瑞的象征。唐玉云紋是所有古代玉器云紋中最優(yōu)美、最生動的形式，它把古代玉器云紋的審美意趣，發(fā)展到了極點。

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玉帶板

玉帶板是唐代玉佩飾品豪華尊貴，是等級身份的標志。當(dāng)時玉帶制度是極嚴格的，等級不同玉帶的質(zhì)地也就不同。眾多材質(zhì)中，以玉帶板為最高貴。不僅如此，玉帶的數(shù)量與紋飾也有差異。

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隋唐時期佛教興盛，佛教玉雕題材也是唐代主要品類。飛天是唐代佛教出現(xiàn)最多的紋飾造型，敦煌壁畫中經(jīng)常能夠看到。作為一個熱門的題材，它在玉雕題材中的運用也是極為廣泛的。

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在唐代玉帶銙的裝飾上還可以看到濃郁的西域特色，目前，出土或傳世的唐代“玉帶飾”有素面無紋和施以裝飾的兩種形式，裝飾的手法多為剔地隱起并在局部刻以陰線。這種紋飾的興起是唐朝絲綢之路引入西域文化的有力見證。

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鑒定真?zhèn)?/span>

正所謂：技多不壓身！我們在品鑒千年古玉的時候，不僅僅是了解了唐代時期玉雕技法，還能借助這些知識來鑒定唐代玉器的真?zhèn)巍?/span>

唐代玉雕刻的一個突出特點，是用繁密的細線與短陰線表現(xiàn)裝飾衣紋、陰陽凹凸面。在雕刻技藝上吸收當(dāng)時的雕塑與繪畫手法，使用傳統(tǒng)的鏟地、鏤雕與圓雕，大量使用陰刻細線，用陰刻表現(xiàn)細部與繪畫線描一樣。

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在鑒定唐代玉器中，首先要看藝術(shù)風(fēng)格，也就是造型、紋飾與“刀法”，琢磨細致，質(zhì)感強烈。還要經(jīng)?？磳嵨铮貏e是標準器。有的仿品僅僅是形似，而沒有唐代風(fēng)格特征。

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有的細看短陰線是一頭略粗，另一端略細，若掉以輕心就要上大當(dāng)。其次作舊，制假包漿或制殘，也要細心觀察。有人只注意看包漿，把“包漿”放在首位，這就要上當(dāng)。一般經(jīng)驗是在鑒定中要分主次，主要看特征，以此斷定真?zhèn)巍?/span>

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