百年云煙只過眼，不為繁華易素心。

人到了一定境界，往往會變得“性好樸素，不尚虛飾”。白居易的廬山草堂，樸素稱心：“木斫而已，不加丹；墻圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾纻幃，率稱是焉。”他以素雅之質(zhì)，創(chuàng)造出了一片空境，足以容納萬物。

中國古賢講究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人們在對“物”的觀照中明心見性，求索問道。而樸素之物，是最適君子之情的。樸素到極致，竟只與蒼松修竹為鄰，以清風明月為友了。于是，秉持素懷者，其吐露之思想、施展之藝事，皆自成一格。

如今人在繁華之世，若要尋一刻清靜，自當以素物為伴。一把渾樸的陶壺，裝滿遼遠的山野之心；一尊簡淡的泥爐，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素凈的茶杯，邀來久違的會心之友……在素物的空境里，我們尋回了對生活的熱忱之心。

素非寡淡，而是一種虛懷內(nèi)斂的姿態(tài)。一件不尚虛飾的器物，就如同一位不露鋒芒的君子，謙謙之態(tài)，人們愿與之交流。器物是服務(wù)于生活的，當你想要泡一壺茶、焚一炷香的時候，它們便出來打聲招呼。無用之時，這些器物只會靜佇于角落，何須奪人目光。

幽幽素物，須以素心為之。美學大家宗白華先生曾論：“花開無言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，淡然明鏡之素心，才會有空靈之文?！弊魑娜绱?，造器亦當如是。每一根線條，都是作者的姿態(tài)；每一處色澤，皆乃匠人的神情。此無捷徑，唯有常懷素心。

情鐘于此，于是幾個年輕人緣聚景德鎮(zhèn)，以素心匠藝，打造茶香生活之器物，名曰“素物集”。愿在繁華時代，將素物之美傳于眾人。

（以上圖片來自素物集）

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