一：道教

道教作為中國的本土宗教，以研究周易八卦，陰陽五行之說而存在。在歷史的發(fā)展中，其學(xué)術(shù)成就也越來越成熟。

二：發(fā)展

由于近代清朝的皇帝信奉外來佛教，排擠本土道教，久而久之，道教慢慢變成了邊緣宗教，分成很多宗派系，而茅山就在其中。

茅山宗，師承上清派，供奉元始天王、太上大道君為最高神。

因為這一宗系處于江蘇省的茅山，所以習(xí)慣性把眾弟子稱為'茅山道士'，而此地又是道教的發(fā)源地，更是成為修道的上乘之地。

三：主要人物以及信仰

魏華存（公元251年——公元334年）晉代人，為上清派的第一任太師，又稱紫虛元尊、南岳夫人、魏夫人等，主要著作為《上清大道經(jīng)》，后因饑荒時期，樂善好施，救助流民，感動西王母，加上修道的成果，最終位列仙班。相傳，魏華存年八十，面若少女。

陶弘景（公元456年——公元536年）字通明，人稱'山中宰相'，相傳在在茅山修道，自建道場，被稱為茅山宗的開宗祖師，主要在醫(yī)學(xué)上的著作頗廣，將煉丹術(shù)推廣，南朝齊梁時期，多次被邀出山。后，弘揚上清經(jīng)法，著手編著了大量道教著作。

茅山道士又信奉三茅真君，分別為茅盈、茅固和茅衷，這三位生活于漢代，并且在那時得道，后修煉于茅山，開創(chuàng)茅山宗，也就是茅山宗的開山鼻祖。

茅盈：生于公元前145年的陜西咸陽，字申叔，十八歲離家在北岳恒山修道，主修《道德經(jīng)》，有所頓悟，清齋三月，隨即在王元道君底下修道，據(jù)說三年之后得道。

由于茅盈的道家成就，后被封為：上茅九天上卿司命太元妙道沖虛圣佑真應(yīng)真君，在漢宣帝時期被封為：東岳上卿司命真君。

茅固：字季偉，做官途中聽說兄長茅盈已經(jīng)得道成仙，然后棄官渡江，在句曲山修煉，后來得道，被封為：中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜得佑妙應(yīng)真君。

茅衷：字思和，與二哥一樣，也在句曲山修煉得道，被封為：下茅地仙至真三官保命微妙沖慧神佑神應(yīng)真君。

四：總結(jié)

茅山道士的形象，在近代得到了推廣，漸漸走進(jìn)了人們的視線。特別是在上世紀(jì)，由香港演員林正英所扮演的茅山道士更為出眾。

在中國的歷史長河中，可能就只有道教文化傳承至今，歷久彌新。作為本土宗教，在宣揚人道主義以及撫平扶貧救世的同時，潛心修煉。但是，也有不少把'道'作為盈利的工具，斂財手段更是為人所不齒，利用信徒的誠心，達(dá)到自己的目的。

現(xiàn)實中的人，無非分為有神論和無神論，不能將自己的觀點強加于別人身上，這是自然發(fā)展的結(jié)果。再者說，神論只是古代勞動人民對美好生活的一種向往，我不敢斷定是否真的有神或者無神，我只是覺得神論是歷史的沉淀，我中國幾千年文化的底蘊，就因為這個，我無比驕傲。