道德經(jīng)第十六章有云：“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”。也就是說“容”“公”“全”就是天道的品格。

為什么說“容”“公”“全”是天道的品格呢？

首先，天地裝得下萬事萬物。

大家都了解“容”的意思，很簡單，就是海納百川，有容乃大，天地裝得下萬事萬物——人心也要象天地一樣，裝得下萬事萬物。

比如說當(dāng)今全球化市場，裝的下世界各地的產(chǎn)品。世界就是一個地球村，市場是公開的市場，是互通有無，你中有我，我中有你。產(chǎn)品也是公眾消費的產(chǎn)品，也是通過相互交換，你中有我，我中有你。在這樣一種發(fā)展環(huán)境中，無論面臨什么情況，我們都需要擁有一種清醒、明確的意識，就是不封閉、不狹隘，都要保持寬廣、開放的胸襟。

正如《淮南子》中說：“大，足以容眾；德，足以懷遠”。

其次，跟著規(guī)律走，跟著包容的心走。

人們會問，現(xiàn)實生活中，“容”從哪里來？我們靠什么做到“包容”呢？

老子的答案是：“知常，容”。

意思是說只有掌握規(guī)律（包括自然規(guī)律和社會規(guī)律），才能懂得“包容”。深通規(guī)律，了知事物，明白發(fā)展的趨勢，就懂得順其自然了，因而能做到從“容”以對。就是說跟著規(guī)律走，跟著包容的心走。

而“知常”又是如何做到的呢？

老子說，“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明”。就是說要靠“靜”的修養(yǎng)，才能歸根復(fù)命，返樸歸真。靜能生明，從而明白物性事理，深入掌握規(guī)律，了知通達智慧。

第三，公道周全合于道。

那么，“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道”（注：“全”也有寫作“王”），說的是什么道理呢？

扼要來講就是：有了包容之心，就會有公道之心，有了公道之心，就會有周全之心，有了周全之心，就會有天地之心。也就是說合乎天人之道了。

正如《禮記》云：“大道之行也，天下為公”。

舉一個科技領(lǐng)域的例子，比如說你有很好的技術(shù)，很好的零部件，它們就能通過共享，通過產(chǎn)業(yè)鏈，通過分工合作，造福世界，造福社會。而其他優(yōu)秀的企業(yè)因為你的技術(shù)世界一流，能用則用，盡量用你的，尊重你，聯(lián)合你，通過協(xié)作，互利共贏，共同發(fā)展。這就叫包容?；ハ喟葜?，大家才能求同存異，協(xié)調(diào)、聯(lián)手繁榮發(fā)展，以尋求各方利益的最大化。這就叫公道周全。

簡單來說——

“容”，就是既有我，也有你，還有他。

“公”，就是不僅只有我，而且有你，而且有他。

“全”，就是不僅有我，不僅有你，而且一定要有他。

這么說或許有點文字游戲，有點繞。

我們不妨再通俗一點說：“容”就是“同在一片藍天下”，“公”就是“一碗水端平”，“全”就是“一個都不能少”。

這就是“天道”，這就是“王道”。

最前沿，先行者總部——

生命本悟，快樂本心。

天人本一，智慧本光。

——經(jīng)行天下光未央