書法的真諦就一個(gè)字：變。

古今中外的藝術(shù)史，都是變化史。書法藝術(shù)當(dāng)然也不例外。

1、字體的嬗變和風(fēng)格的多變。

從神農(nóng)結(jié)繩而治，到甲骨文、籀文，秦篆、漢隸、章草、今草、大草、行書、楷書，字體的嬗變，導(dǎo)致了書法的不同字體的點(diǎn)畫形式、結(jié)構(gòu)形式，章法構(gòu)成，即書法風(fēng)格的萬(wàn)千變化；

這么多字體,每一種字體又有那么多不同風(fēng)格,同一個(gè)人的不同作品又有不同于以往的變化。由此可見，中國(guó)書法藝術(shù)所包含的內(nèi)容是何等豐富博大。

秦詔版

南北朝時(shí)王愔《古今文字志目》列為三十六體,唐代韋續(xù)加到《五十六種書體》,元呂宋杰《書經(jīng)補(bǔ)遺》多至百體,后人因此號(hào)稱中華百書體。

從理論上說(shuō),不同的字體 經(jīng)過(guò)不同變化后所產(chǎn)生的書體風(fēng)格,因時(shí)而異,因人而異,何止百種。王羲之的“增損古法，變成新體”，以及晉韻，唐法，宋意，明清態(tài)，都是“質(zhì)以代興”的“變”。

商 甲骨文 大型涂朱牛背骨

2、自古至今，所有的書法理論，不管它在論說(shuō)，強(qiáng)調(diào)什么，無(wú)論是唐以前的意象論說(shuō)，還是唐以后的技法論證，但歸根結(jié)底就一句話：都在圍繞一個(gè)“變”字作文章；

懷素《冬熟帖》

3、古今所有的書法實(shí)踐，其本質(zhì)的追求，就兩個(gè)字：求變。

在“筆、墨、章、構(gòu)”這四個(gè)書法藝術(shù)所必具的，共性的，不變的法理原則的前提下，其形態(tài)的變化是無(wú)窮無(wú)盡的。書法就是因時(shí)而變，因人而變，不同于古，不同于今，不重復(fù)自我的變化的藝術(shù)。

凡是一成不變的，固化僵化的程式，都不是真正的藝術(shù)。書法當(dāng)然不例外。

王羲之《大報(bào)妹至帖》

變化就是書法的原創(chuàng)；變化就是書法的真諦。

“快樂書法營(yíng)”專注于書法結(jié)構(gòu)與造型的研究和探索。獨(dú)持己見，不隨俗說(shuō)，不迷信權(quán)威，以事實(shí)為依據(jù)，以自己的獨(dú)立判斷解析書法方面的各種課題。杜絕講故事，杜絕弄玄虛，杜絕口水文，持續(xù)為喜歡書法的朋友們奉獻(xiàn)絕招干貨。

趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》局部

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