“菀（yù）彼柳斯，鳴蜩（tiáo）嘒嘒（huì）?！保ā对娊洝ば≯停?/span>pán）》）

它在樹上嘒嘒叫“知了”（“解了”），活在土里名“知了鬼兒”。地下之鬼，登高羽化，餐風飲露而成仙，人們稱它“仙家”。

須雨后，光著腳，在樹下面，把一個個小洞口，輕輕戳，或許坍塌成井，里面就有個會動的鬼兒。小孩子既期待，又膽怯。

或在傍晚，它剛破土，或夜稍深些，趁它在樹干上蛻殼，黑黑地“摸仙家”。

白天想逮它有點兒難，還未接近，早就一脬（ pāo）仙尿，“忒兒”地一聲飛了。

小孩子有辦法，嚼一把新麥，得一坨面筋；或以竹蔑做小圈，撲上蛛網，即可手持長桿粘知了。更有調皮者，拽一根馬尾，在短桿上做個活扣，悄悄上樹，像套馬一樣套住知了那方額大頭。

《禮記·月令》有仲夏之月“鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮?！?/span>

 故五月采蟬，療小兒。“此蜩復五月便鳴，俗云五月不鳴，嬰兒多災，今其療也專主小兒也?！保ā蹲C類本草》）

《神農本草經》：“味咸，寒。主小兒驚癇，夜啼，癲病，寒熱。生楊柳上?！?/span> 

蚱蟬的功用取自餐風飲露、晝鳴夜息、蛻化等生活習性?！侗静菅芰x》：“古人以謂飲風露，信有之，蓋不糞而溺，亦可見矣?！?/span>

知了鬼從地下鉆出，登高羽化，餐風飲露，未見蟬有屎，但知蟬撒尿，這正是古人崇拜的羽化登仙對象。

蟬感風露之氣，故治驚癇風疾。

蟬所蛻之殼，名枯蟬，又名蟬蛻。

唐代醫(yī)方已多用其蛻，為何古人用身，今人用蛻。李時珍：“吸風飲露，其氣清虛。故其主療，皆一切風熱之證。古人用身，后人用蛻。大抵治臟腑經絡，當用蟬身，治皮膚瘡瘍風熱，當用蟬蛻，各從其類也。又主啞病、夜啼者，取其晝鳴而夜息也。”

古人用藥治病，物我一體，取象比類。

《本草求真》“蓋蟬本木余氣所化，飲風露而不食。其言能治肝經風熱者，因體氣輕虛而味甘寒之意也。其言能治婦人生子不下，及退翳膜侵睛胬肉滿眥者，因其性有善脫之意也。

其言能治皮膚瘡疥癮疹者，以其所取在殼之意也，以皮治皮。其言能治中風不語者，以其蟬聲清響之意也，以聲通聲。其言能治小兒夜啼者，以其晝鳴夜息之意也。古人立藥治病，何在不有義存，惟在人細自審用耳。”

蚱蟬（Cryptotympana pustulataFabricius）：蚱蟬成蟲棲息在樹為產卵盛期。以卵越冬者，翌年6月孵化若蟲，并落入土中生活，秋后向深土層移動越冬，來年隨氣溫回暖，上移刺吸為害。孵化出的若蟲立即入土，在土中的若蟲以土中的植物根及一些有機質為食料。若蟲在土中生活數(shù)年才能完成整個若蟲期，生長成熟的若蟲于傍晚由土內爬出后于午夜時分羽化。

中藥蟬蛻為蟬科昆蟲黑蚱的若蟲羽化時脫落的皮殼。夏秋二季收集，除去泥沙，曬干。