文/牽著蝸牛散步  

一

不少人問蝸牛：都說唐僧一人帶著四個動物到西天取經(jīng)，孫悟空是猴子，豬八戒是豬，白龍馬是龍，那沙僧是什么動物？

孫悟空從石頭里崩出來時就是石猴，說他是動物，沒人有異議。小白龍原本就是西海龍王的三娃，說他是動物，也沒人有異議。

但說豬八戒是豬，可能會有人反駁，因為他在天庭時是天蓬元帥，也是人，只是被貶下界時，不小心丟進了豬圈，才成為豬頭人身的怪物。

原著第八回，觀音去長安招聘取經(jīng)組長，在福陵山被他攔路打劫。“此山是我開……”臺詞還沒念完，被觀音劈頭一頓臭罵：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”

豬八戒趕緊嚴正申明——

“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。”

但事實證明，他是說了謊的（他為何會說謊，蝸牛改天將解析），在上天任天蓬元帥之前，他其實就是豬妖！

在原著第八十五回，豬八戒與豹子精干架前，念了一首打油詩：

巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。

掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在。

只因酒醉戲?qū)m娥，那時就把英雄賣。

一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。

玉皇親打二千錘，把吾貶下三天界。

教吾立志養(yǎng)元神，下方卻又為妖怪

……

大家注意看，巨口獠牙不是野豬嗎？一嘴拱倒斗牛宮，還一嘴吃了靈芝菜，不是豬的行為？“下方卻又為妖怪”，一個“又”字，證明他以前曾是妖。

二

既然豬八戒是豬妖成仙，那么沙僧前世會不會也是動物呢？

我們先來看，沙僧是如何到天庭的——

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。

……

皆因?qū)W道蕩天涯，只為尋師游地曠。

常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。

沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余趟。

因此才得遇真人，引開大道金光亮。

……

從他的自傳來看，找不到一點以前曾當(dāng)妖的痕跡，當(dāng)然也無法判斷他以前是不是動物。

在浮屠山，唐僧問烏巢禪師前程，老烏念了一首詩，最后兩句是這樣的：

野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。

從老烏的口氣來看，沙僧似乎是水怪。周星馳的電影《西游降魔篇》就把沙僧搞成大鯊魚，但在鄭保瑞的西游系列里，他又變成了藍精靈。

原著中，觀音第一次見到他時，是這樣一幅殺馬特造型——

青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。

這的確像是某種魚類成精。特別是“口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松”，像極了某種魚類。

在原著第六十一回，孫悟空變成牛魔王騙走了羅剎女的芭蕉扇，牛魔王騎著共享單車緊急追趕，快趕上時，心里卻尋思——

“猢猻原來把運用的方法兒也叨餂得來了。我若當(dāng)面問他索取，他定然不與。倘若扇我一扇，要去十萬八千里遠，卻不遂了他意？我聞得唐僧在那大路上等候。他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當(dāng)年做妖怪時，也曾會他，且變作豬精的模樣，返騙他一場。料猢猻以得意為喜，必不詳細提防?！?/p>

這里，牛老先生又給我們透露了一個信息，老沙其實是沙流精。記住，是沙流精，不是流沙精！

沙流精是個什么鬼？沙子成精？

三

要弄清沙流精的來源，就要讀讀由玄奘弟子慧立、彥悰撰寫的《大慈恩寺三藏法師傳》，書里記載了玄奘一段刻骨銘心的經(jīng)歷。

當(dāng)年，玄奘法師偷渡到天竺，途經(jīng)一片茫茫的沙漠，大約有八百里之遙。在沙漠中，水就是生命，可是，他卻不小心打翻了水囊，水漏得點滴不剩。堅持了五天，終于奄奄一息，他以為生命就將交待在這里了。

彌留之際， 突然看到一個身材高大、滿臉胡子、手拿武器的人對他說，起來，前面就有水！他猛然驚醒，艱難翻到馬背上，老馬奔跑，果然把他帶到前面不遠的一處水塘邊，他得救了。（“即于睡中夢一大神長數(shù)丈，執(zhí)戟麾曰：何不強行，而更臥也！”）

后來，玄奘給人談起這段經(jīng)歷，當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，這個身材高大的夢中之神，就是深沙神，專門保護取經(jīng)人。

從書中記載來看，沙僧原型并非動物，而是一個沙漠中的神，相當(dāng)于那個地方的土地，或者今天的村長。

四

但在后來，好好的村長咋變成了食人族，還專吃取經(jīng)人呢？

原著中，沙僧把吃人吃出了新高度。他看到豬八戒，立刻以一名專業(yè)廚師的標(biāo)準對這個食材給出了3分中評——

莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鲊醬！

沒拿到5星好評，豬八戒極為不滿，大怒道：“你這潑物，全沒一些兒眼色！我老豬還掐出水沫兒來哩，你怎敢說我粗糙，要剁鲊醬！看起來，你把我認做個老走硝哩?！?/p>

兩個吃貨開始猛干架。

據(jù)說，沙僧形象從土地神跌落到吃人的廚師，主要歸結(jié)于《大唐三藏取經(jīng)詩話》。

可能很多人不了解什么叫《詩話》，與之前的“記”“傳”有何區(qū)別。簡單來說，那時的佛教信徒絕大多數(shù)連幼兒園文憑也沒有，大字不識一個。你讓他去看我們現(xiàn)在都不甚看得懂的《大慈恩寺三藏法師傳》，相當(dāng)于對牛彈琴。

不過，這難不到聰明的古人，他們將里面的故事畫成掛圖或壁畫，像今天的PPT一樣，一幅一幅地展示給信徒看，旁邊配上專業(yè)的講解人員。

這些講解員為了不讓下面的人打瞌睡，就添油加醋，口沫橫飛，加了很多生動情節(jié)，把假的都講得像真的一樣。今天《西游記》中的好多故事，就是這樣創(chuàng)作出來的。

但每個人的腦袋不一樣，講的東西也不一樣，常常張三與李四的矛盾，李四與王五的說法又不相同。為了解決這個問題，就需要一個統(tǒng)一的講本。這個講本，就叫《詩話》，相當(dāng)于今天的相聲手抄本。

沙僧是沙漠里的神，沙漠給人的感覺又很兇險，玄奘法師那段經(jīng)歷不足以體現(xiàn)他的牛叉，所以PPT講解員就只能委屈沙村長，把他半黑化。

宋代版本《大唐三藏取經(jīng)詩話》里的原文是這樣的：

深沙云：“項下是和尚兩度被我吃你，袋得枯骨在此。”

講的是玄奘法師前世也曾到天竺取經(jīng)，經(jīng)過沙漠的時候被深沙神吃掉了。這樣，好人深沙神就變成了妖怪沙和尚，也就是牛魔王同志說的沙流精。

再后來，八百里流沙講著講著就成了八百里悲傷逆流成河，沙和尚也從沙里被強按到了河里，吃的兩個取經(jīng)人變成了九個，脖子上被硬加了七個骷髏頭。

歷經(jīng)多次改編后，成了今天原著中的這段描述——

菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底，這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。

所以，《西游記》是古代全民多次改編創(chuàng)作的結(jié)果。如果按今天某些杠精說的西游是經(jīng)典一點不能改編，那我們現(xiàn)在看到的《西游記》，只能是玄奘法師的西行流水賬。