根據(jù)《清實(shí)錄》的記載，雍正死于雍正十三年（1735年）的八月二十一日，“丁亥，圣躬不豫，仍辦事如常。”雍正在這天突然感到身體不舒服，但癥狀還不是很明顯，所以勤政的雍正依然“辦事如常”。

但到了第二天，雍正就“疾大漸”，到了彌留的地步了。在御醫(yī)的搶救下，雍正又支撐了一天，在己丑日駕崩。從發(fā)病到死亡，僅僅過(guò)了不到72小時(shí)。

雍正從得病到死亡的時(shí)間如此之短，自然會(huì)催生出許多猜測(cè)。

有人傳言，雍正是被遭受文字獄的呂留良后人——呂四娘刺殺的，這當(dāng)然是無(wú)中生有的事情。宮廷禁衛(wèi)森嚴(yán)，呂四娘就是有天大本領(lǐng)，也不可能一個(gè)人進(jìn)宮刺殺了皇帝。

關(guān)于雍正的真實(shí)死因，清廷官方一直沒(méi)有說(shuō)。但值得令人玩味的是，在雍正駕崩的第三天，即八月的辛卯日，剛剛繼位的乾隆皇帝下了這樣一道諭旨：

“皇考萬(wàn)幾余暇，聞外間有爐火修煉之說(shuō)。圣心深知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲消間之具，因?qū)執(zhí)摗⑼醵ㄇ葦?shù)人，置于西苑空閑之地，圣心視之，如俳優(yōu)人等耳，未曾聽(tīng)其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無(wú)賴(lài)之徒，最好造言生事?；士枷螂夼c和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅(qū)出，各回本籍。”

乾隆的這道圣旨，是把雍正之前養(yǎng)在圓明園中的那些方術(shù)道士趕出宮門(mén)。

這道命令，乍看之下并沒(méi)有什么奇怪之處。老子信道術(shù)，兒子不信，遣散方士，也無(wú)可厚非。但乾隆下這道諭旨的時(shí)間，卻不同尋常。

雍正突然駕崩，乾隆倉(cāng)卒之中即位，不管是雍正的后事、新君的即位典禮，都有大量的事務(wù)要處理，前線的軍務(wù)和日常的政務(wù)更是一件都耽擱不得。乾隆怎么會(huì)在這個(gè)節(jié)骨眼上，專(zhuān)門(mén)下一道圣旨，只為了趕走這幾個(gè)道士？

而且按照乾隆的說(shuō)法，雍正養(yǎng)著這幾個(gè)道士，只是覺(jué)得他們那些神神道道的東西很好玩，視之“如俳優(yōu)人等”，那就更說(shuō)不過(guò)去了。否則料理這幾個(gè)無(wú)足輕重的人物，何須如此緊迫。就連飭令將士辦理肅州和苗疆軍務(wù)的圣旨，都是在這之后的第二天才發(fā)出的。

乾隆之所以急著趕走這些方士，其實(shí)在他的圣旨中，已經(jīng)有所暗示。

乾隆聲稱(chēng)，雍正把張?zhí)?、王定乾等人養(yǎng)在圓明園，只是圖個(gè)好玩，“未曾聽(tīng)其一言，未曾用其一藥”，但實(shí)際上，雍正不但像明朝一些皇帝一樣迷信方術(shù)，還經(jīng)常吃他們進(jìn)奉的丹藥。

雍正除了自己吃之外，還把道士進(jìn)貢的仙丹賜給鄂爾泰、田文鏡等大臣，讓他們一起嘗試。在田文鏡奏折的批文中，雍正曾批“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無(wú)損良藥也，朕知之最確。”

皇帝說(shuō)好的東西，下面的臣子不敢說(shuō)不好，只好說(shuō)這些丹藥果然十分有效。雍正聽(tīng)得此言，也更加堅(jiān)信了吃丹藥延年益壽的說(shuō)法。我們知道，這些所謂的“仙丹”里含有大量重金屬元素，長(zhǎng)期服用會(huì)導(dǎo)致中毒，或者是導(dǎo)致雍正暴亡的主要原因。

乾隆在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，把驅(qū)逐方士當(dāng)作一件重要的事情來(lái)辦，可見(jiàn)他心中其實(shí)也認(rèn)定，雍正的死與迷信方術(shù)不無(wú)關(guān)系。只是國(guó)喪期間，不便濫殺，只好把他們驅(qū)趕，并且警告他們“若伊等因內(nèi)廷行走數(shù)年，捏稱(chēng)在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無(wú)不敗露之理。一經(jīng)訪聞，定嚴(yán)行拏究，立即正法?！币悦馑麄儗⒂赫撩苑叫g(shù)的事情泄露出去，有損皇家顏面。

但乾隆如此著急掩蓋此事，卻顯得有些此地?zé)o銀三百兩。有心人看在眼里，反倒更加確信雍正之死，確實(shí)是與迷信方術(shù)有關(guān)了。