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接觸藝術(shù)品對(duì)我們大有裨益，甚至?xí)?duì)你有所啟發(fā)。但可別誤以為僅僅到了美術(shù)館，站在偉大的藝術(shù)品面前思考一下，你的藝術(shù)體驗(yàn)就理所當(dāng)然地很有意義了。 要想真正有所收獲，你需要通過理解作品，被作品感動(dòng)，才能與藝術(shù)之間產(chǎn)生一種更私密的聯(lián)系。 ——約翰·艾迪瑪 《如何參觀美術(shù)館》 博物館，是活的思想靈魂，是一座城市的寶藏。 梵蒂岡 最小國(guó)家的博物館，有著偉大的力量 世界最小的國(guó)家——梵蒂岡，占地面積約為0.44平方公里，而0.44平方公里有多大，例如，天安門廣場(chǎng)的面積就是0.44平方公里，或許是一個(gè)稍微大型一點(diǎn)的高爾夫球場(chǎng)面積也比梵蒂岡的面積大。 但“麻雀雖小，五臟俱全”，梵蒂岡有著自己完整的社會(huì)機(jī)制，而且梵蒂岡全國(guó)居民都信奉天主教，梵蒂岡也是近13億天主教徒的精神中心，每年朝拜的人數(shù)不勝數(shù)。 而且，由于梵蒂岡面積小、居住的人少，常住人口不足1000個(gè)人的梵蒂岡或許是世界上唯一沒有理發(fā)店的國(guó)家！ 《羊城晚報(bào)》里曾有過這樣的報(bào)道：站在梵蒂岡開槍，子彈一出就會(huì)飛越國(guó)界。 但就是這樣“嬌小”的梵蒂岡，卻孕育了偉大的博物館——梵蒂岡博物館。 梵蒂岡博物館(The Vatican Museum)前身為教皇宮廷，是教皇的居所。 梵蒂岡博物館的起源可以追溯到500年前的一座大理石雕像。 名為《拉奧孔和他的兒子們》的雕像于1506年被發(fā)現(xiàn)并挖掘。 《拉奧孔和他的兒子們》（收藏于羅馬梵蒂岡博物館的分館比奧-克萊孟蒂諾博物館（Museo Pio-Clementino），創(chuàng)作于大約公元前42年至20年。） 教皇儒略二世派Giuliano da Sangallo和米開朗琪羅去查看挖掘成果。 在挖掘出雕像整一個(gè)月后，教皇就在梵蒂岡向公眾進(jìn)行了展示。 德國(guó)詩(shī)人歌德就曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《拉奧孔》“不管是對(duì)自己，還是對(duì)別人，人的痛苦都有三種感覺，即畏懼、恐怖和同情。雕塑能表現(xiàn)這三種感情中的一種已經(jīng)很不容易了，而《拉奧孔》卻同時(shí)包含了這三種感情。這是多么偉大的成就??！它高度的悲劇性激發(fā)了人們的想象力，是勻稱與變化、靜止與動(dòng)態(tài)、對(duì)比與層次的典范”。 Baccio Bandinelli的《拉奧孔》，被送到佛羅倫薩的美第奇宮（Palazzo Medici）復(fù)制的《拉奧孔》，現(xiàn)藏于佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館（Uffizi Gallery） 而這座雕像來自古希臘的雕塑，不僅僅是希臘時(shí)代藝術(shù)的標(biāo)志，似乎也奠定了梵蒂岡博物館的精神內(nèi)涵。 它的美的切入點(diǎn)似乎在于“一種輕微的嘆息”，如怨如訴又就像是一種哀號(hào)。沒有過分激烈的痛苦，但是卻有著一種至高的精神力量，讓觀看的人能有一種自然感情的流露。 每一座博物館，都藏著一種思想 文藝復(fù)興“三杰”之中的米開朗基羅和拉斐爾把近10年時(shí)間都貢獻(xiàn)給了梵蒂岡博物館。 西斯廷小教堂里以宗教故事為主題的著名穹頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》與巨幅壁畫《最后的審判》都出自米開朗基羅之手，人與上帝的巧妙并列，讓人心存敬畏之心，靈與肉的視覺對(duì)應(yīng)，應(yīng)接不暇。 米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》 幾百個(gè)不同的人物， 被賦予不同的表情與姿態(tài)， 被刻畫得極富感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力， 波瀾壯闊的場(chǎng)面，堅(jiān)不可摧的強(qiáng)力， 似乎有著一種與生俱來捕獲人心的力量。 拉斐爾《雅典學(xué)院》（圖片來源：新浪微博） 拉斐爾的《雅典學(xué)院》用自由開放的思想，將畫中人的各異文化內(nèi)涵顯現(xiàn)出來，隱藏對(duì)未來的憧憬，也表達(dá)了智慧與真理的偉大存在。 拉斐爾《雅典學(xué)院》局部（圖片來源：新浪微博） 人物有節(jié)奏被安排在具有深度和廣度的建筑空間里， 每一個(gè)人似乎都有著各自的象征意味， 所有的舉止動(dòng)作都似乎相呼應(yīng)地，有規(guī)律地， 組成了一幅恢弘而優(yōu)美的畫面， 讓觀者有一種無(wú)法攬盡所有風(fēng)景的回味。 正如《國(guó)家寶藏》所言：每一座博物館都是民族文化基因的寶庫(kù)，每一件文物的生命軌跡都讓人為之嘆服。 因?yàn)樾枰源嬖凇?/span> 博物館的未來該何去何從？ 而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們精神文化需求逐漸增長(zhǎng)，促進(jìn)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展、日益繁榮，參觀者數(shù)量逐步增多，博物館也在保持穩(wěn)定增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。 （來源：國(guó)家文物局 前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理） （來源：國(guó)家文物局 前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理） 在國(guó)家鼓勵(lì)免費(fèi)開放博物館的政策下，博物館運(yùn)營(yíng)進(jìn)入文創(chuàng)時(shí)代，通過周邊文化產(chǎn)品獲取收益。未來，互聯(lián)網(wǎng)+下的博物館通過更多的方式滿足大眾的文化需求，博物館走上新的商業(yè)合作道路是大勢(shì)所趨。
城市軌道交通產(chǎn)業(yè)鏈（來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院） 2015年3月20日，《博物館條例》正式實(shí)施，明確博物館可以從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，并鼓勵(lì)博物館多渠道籌措資金促進(jìn)自身發(fā)展。 這為博物館產(chǎn)生藝術(shù)衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品提供了制度保障，促進(jìn)商業(yè)模式下的藝術(shù)衍生品蓬勃發(fā)展。
（來源：文化和旅游部 前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理） 不同時(shí)代人們對(duì)于博物館的理解不盡相同，關(guān)于博物館職能的定位，也不斷變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷延伸，新的觀念被注入到原有概念當(dāng)中，開始探索博物館事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中更為核心的問題。 近十年來，全球范圍內(nèi)博物館的工作重心在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)移，在很多情況下，博物館成為推動(dòng)城市發(fā)展的新文化勢(shì)力，開始以各種姿態(tài)呈現(xiàn)于大眾的社會(huì)生活之中。 ——原故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔 網(wǎng)友觀點(diǎn)  隨著社會(huì)的發(fā)展， 博物館逐漸滿足大眾更多的精神文化需求， 而在未來， 博物館將有更多可能。 |
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