盤古開天的故事想必很多人都并不陌生：相傳在天地還沒有誕生以前，宇宙是漆黑混沌的一片，像一個大雞蛋一樣，盤古就睡在這個雞蛋中。后來盤古揮動斧頭砸開了這個雞蛋，于是雞蛋中輕而清的物質(zhì)變成了天，重而濁的變成了地。盤古怕它們再度合攏，就頭頂著天，腳踩著地，等到天地形成后，方才倒下，盤古的全身則變成了宇宙中的萬事萬物。我們知道盤古開創(chuàng)了天地，可盤古究竟是從何而來的呢？

目前最早關(guān)于盤古的記載出現(xiàn)在西周時期兵書的《六韜·大明》之中，后來在三國時期由吳人徐整的《三五歷紀(jì)》發(fā)揚，徐整說，盤古是從混沌中來：“天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里。后乃有三皇?！?徐整本是吳國的一個小官，后來他棄官做道士云游天下，走到今河南桐柏山，聽了民間關(guān)于盤古的傳說，就記入了自己的書中。在徐整書中，我們領(lǐng)略到的盤古就是一個無所不能并且無私奉獻(xiàn)的創(chuàng)世神的形象。

自三國時期開始，民間關(guān)于盤古的記載有很多，對盤古的描述也越來越豐富。明代董斯張編撰《廣博物志》的時候就旁征博引歷代典籍傳說，使盤古形象更為豐滿。吳楚一帶還曾有傳說，說有了盤古夫妻，才有了陰陽。今南海有盤古墓，桂林有盤古祠，祝祀的時候要說“盤古之宗不可動也，動者必兇。”今江西會昌有盤古山，雩都有盤古祠，在成都、淮安等地也都有盤古的廟祀。由此可見，與盤古相關(guān)的事物在中國的版圖上分布十分廣泛，盤古在民間的影響力可見一斑。

目前關(guān)于盤古從何而來的問題并沒有統(tǒng)一的說法，其大致可以分為兩種。其一為“本土說”，持這一說法的學(xué)者多將盤古和“瓠”聯(lián)系，認(rèn)為盤古其實就是“瓠”。“瓠”是遠(yuǎn)古傳說中高辛氏的一條狗，高辛氏就是黃帝的曾孫、五帝之一的帝嚳。相傳在遠(yuǎn)古時期，有戎吳將軍作亂，帝嚳說誰能砍下他的頭，就將自己的女兒嫁給他并且賞賜封地，結(jié)果“瓠”將戎吳將軍的頭咬了下來，帝嚳只好兌現(xiàn)了諾言，而后來“瓠”也化成了人形。但是“瓠”本是神犬，而盤古是巨人，并且“瓠”最初并無開辟天地、創(chuàng)生萬物的神跡，所以這個說法也只能算一種猜測，無法證實。

其二則是“外來說”，這種說法中除了極少數(shù)主張來自巴比倫文化外，更多主張盤古傳說來自印度婆羅門神話，然也各有不同。但這種說法的漏洞十分之多：如果三國以前沒有盤古神話，中國本土文化傳統(tǒng)中又是如何解釋天地生成的？誰又是開辟和創(chuàng)世的大神？此外，雙方學(xué)者在使用基本史料時，對史料來源追查不深，使原本有限的史料，定年不清，意涵發(fā)掘不夠，也在很大程度上影響了對盤古神話傳衍歷程的正確理解。

截至到目前，關(guān)于盤古從何而來的問題仍然沒有定論?！白詮谋P古開天地，三皇五帝到如今。”從這句俗語中我們可以肯定的是，盤古神話今天已經(jīng)順理成章地登上了中國創(chuàng)世神話的寶座，成為了中國歷史偉大開端的一個不朽的話題，同時也體現(xiàn)了中華民族鮮明的民族文化特色。