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地理學(xué)：從未磨滅的價(jià)值 ● ● ● 文 | 梁鵬 按: 本文于2014年5月在我的個(gè)人博客發(fā)表后，得到中國(guó)地理學(xué)會(huì)官方微博以及北京大學(xué)王輯慈教授、柴彥威教授轉(zhuǎn)發(fā)肯定，多家網(wǎng)站及微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)載。后經(jīng)中國(guó)地理學(xué)會(huì)張國(guó)友研究員推薦，刊載在《中國(guó)地理學(xué)會(huì)會(huì)訊》2014年第4-5期（總第131期）上。時(shí)光荏苒，這五年來，我從事沙漠環(huán)境演化研究，潛心學(xué)藝，立志講好中國(guó)沙漠故事。其間學(xué)業(yè)繁忙，雖常有新得，少著此等小文。再讀此文，不敢稱其善，唯有一腔熱血仍能感動(dòng)自己。各位前輩學(xué)人鼓勵(lì)猶在，故將此文再次刊發(fā)，因時(shí)移世變，許多文字均有改動(dòng)，特此說明。 2014年4月，我作為青年代表參加中央電視臺(tái)《開講啦》欄目錄制時(shí)，依著欄目嘉賓、《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社社長(zhǎng)李栓科的演講內(nèi)容，我臨發(fā)感慨，引用了《莊子·知北游》中「天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說」。而我不揣淺陋，深以為言天地大美、議四時(shí)明法、說萬物成理是古典地理學(xué)的主要任務(wù)之一。天地不言，于是眾多的地學(xué)研究者就是替天地說話的那群人。 秘魯帕拉卡斯國(guó)家公園南秘魯海岸新月形沙丘 @George Steinmetz (https://) 地理學(xué)作為探索人類所居住的地球環(huán)境的學(xué)科，其研究核心是人地關(guān)系。現(xiàn)代地理科學(xué)從誕生之日起，就天然附帶著兩個(gè)使命: 「推開自然之門，昭示人文精華」。追本溯源地看，地理學(xué)在形成和發(fā)展過程中形成了三重主要價(jià)值： 生存價(jià)值：人類存活的需要。 如果人類文明在千百年前不發(fā)生行走——如白蓮洞先人沉醉于洞府，如半坡先祖炊飲于山麓，如上古之部落各安其居，如小國(guó)寡民「雞犬之聲相聞，老死不相往來」，如桃花源人「不知有漢，無論魏晉」——所有的群體一直生活于自己的狹小空間，自給自足，對(duì)空間漠然，便會(huì)對(duì)地理無知，也不會(huì)產(chǎn)生如今日之龐大的地理科學(xué)了。英國(guó)地理學(xué)家約翰斯頓將這種生存需要的地理起源稱之為地理學(xué)的第一范式，就是對(duì)未知世界的探索和信息的采集 （參見約翰斯頓《地理學(xué)與地理學(xué)家》）。地理學(xué) (注：并非作為現(xiàn)代學(xué)科的地理學(xué)) 的誕生充滿著必然性和傳奇性，這可能是一個(gè)個(gè)溫暖的故事，也許就是出去打獵的男人為了找到回家的路，也許就是家里等待的女人為了尋覓到遠(yuǎn)行的丈夫?，F(xiàn)代地圖學(xué)和地理信息系統(tǒng)一直致力于地理空間的可視化表達(dá)，不正是這種類似的原始驅(qū)動(dòng)么？ 美學(xué)價(jià)值：欣賞大自然的秀美。 無論是酈道元跋山涉水注《水經(jīng)》，還是徐霞客窮其一生寫游記，他們的內(nèi)心一定有這種美學(xué)驅(qū)動(dòng)。上中學(xué)時(shí)，我曾被一篇短文深深吸引，那便是節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》中描寫三峽的一段文字：
北魏地理學(xué)家/水經(jīng)注作者 酈道元 唐代詩人陸龜蒙癡迷這部地理杰作，說自己「水疏山經(jīng)不離身」(陸龜蒙《和襲美寄懷南陽潤(rùn)卿》)，可見欣賞自然、與山水稱「知己」的美學(xué)驅(qū)動(dòng)是地理學(xué)甚至是整個(gè)地球科學(xué)長(zhǎng)久不息的內(nèi)在因素之一。法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊說:「科學(xué)家并不是因?yàn)榇笞匀挥杏貌湃パ芯克?，他研究大自然是因?yàn)樗械綐啡?，而他?duì)大自然感到樂趣是因?yàn)樗拿利?，如果大自然不美，那就不值得認(rèn)識(shí)，如果大自然不值得認(rèn)識(shí)，就不值得活下去」。 還有一個(gè)有趣的事情，幾天前我偶然間讀到一篇醫(yī)學(xué)研究論文，其數(shù)據(jù)表明與大自然接觸可以有效緩解現(xiàn)代人的壓力，在自然環(huán)境中散步或者靜坐，人體內(nèi)的荷爾蒙濃度會(huì)顯著降低，這種方式被稱為「Natural Pills 自然藥片」。有一次央視《開講啦》錄制作家周國(guó)平「幸福的哲學(xué)」，主持人撒貝寧曾經(jīng)問我:「你學(xué)習(xí)地理專業(yè)你幸福嗎?」我回答:「哲學(xué)是與世界談戀愛，地理學(xué)便是與大自然談戀愛，戀愛怎么會(huì)不幸福?」 科學(xué)價(jià)值：理解我們生活的背景。 地理畢竟不僅僅是行走，還是一種更為宏大的背景，是人類文明得以發(fā)展延續(xù)的重要因素。它一直默默導(dǎo)引，一次又一次決定了文明進(jìn)化的方向。人類在地球上行走定居、人類文明興起衰亡，都與這種宏大背景悄悄相依。正如錢穆先生所講：「若歷史是演戲，則地理便是舞臺(tái)，人物便是角色」(語出錢穆《中國(guó)歷史精神》)，這話說得多動(dòng)聽，這不正是地理學(xué)的魅力和價(jià)值所在嗎？多年前我剛剛步入地理學(xué)的大門，讀到此句真是說不出的感動(dòng)。不能很好理解地理這個(gè)舞臺(tái)的過往，我們?cè)趺茨苌羁塘私饨k爛的中華文明呢？又怎么知道我們這白駒過隙般的個(gè)體生命的意義呢？其實(shí)這個(gè)道理再明顯不過，就像我們要全面了解一個(gè)人，就要了解其家庭，其生存環(huán)境，其文化背景。地理便是人類群體的生活背景。德國(guó)地理學(xué)家洪堡說的好：「如果地理學(xué)僅僅是一門知識(shí)，也不會(huì)有如此大的魅力了」。 麥金德「世界島」和「心臟地帶」示意圖 @Wiki 十九世紀(jì)，肇始于德國(guó)人文地理學(xué)家李特爾、拉采爾的「環(huán)境決定論」一時(shí)風(fēng)靡，到了二十世紀(jì)，至麥金德的《歷史的地理樞紐》幾乎發(fā)展到極致。在這本書中，麥金德提出了著名的「世界島」和「心臟地帶」理論，他認(rèn)為英國(guó)在十九世紀(jì)的強(qiáng)大來自于海權(quán)是因?yàn)槿澜绾Ｑ笙噙B，然而陸權(quán)國(guó)家若能掌握「心臟地帶」可以有效打擊海權(quán)，甚至斷言：控制了心臟地帶就控制了世界島，控制了世界島就掌握了全球。這一地理學(xué)論斷甚至成為二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)地緣政治戰(zhàn)略的理論基石。進(jìn)入到二十一世紀(jì)，人們注意到人類對(duì)地理環(huán)境日益彰顯的塑造作用。2000年2月在墨西哥召開的一次國(guó)際地圈生物圈計(jì)劃小型會(huì)議上，因在臭氧層空洞領(lǐng)域的工作而獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的大氣化學(xué)家保羅·克魯琛 (Paul Crutzen)提出「人類世Anthropocene」的概念，以強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命以來人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境深刻、廣泛、持久的影響。如果人類只是延續(xù)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖布豐在1778年出版的《自然世代》一書中所描述的：
那么，我們何以面對(duì)后世子孫？無論是地理環(huán)境決定世界博弈格局，亦或是人類活動(dòng)改變地理環(huán)境，都需要地理學(xué)家全程參與，用綜合的時(shí)空觀來理解我們生活的背景，從而讓世界更美好。 德國(guó)地理學(xué)家 亞歷山大·馮·洪堡（1769-1859） 我當(dāng)然清楚，上面的闡述過于輕率淺薄，但是總比認(rèn)為地理學(xué)僅僅是標(biāo)注山河要好得多。地理即生活。在感受生活的過程中，人們自然地發(fā)展完善了地理學(xué)三個(gè)層面的屬性：生存價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這三重屬性一旦形成就不可分離，生存價(jià)值是地理學(xué)的起點(diǎn)，忽視生存價(jià)值就變的虛空；美學(xué)價(jià)值是地理學(xué)的浪漫，小瞧美學(xué)價(jià)值就變的枯燥；科學(xué)價(jià)值是地理學(xué)的支架，沒有科學(xué)價(jià)值就變的矮小。 美國(guó)地理學(xué)家聯(lián)合會(huì)前主席Susan Hanson教授在《改變世界的10大地理思想》序言中寫道：
這一段話足以說出所有地理人尷尬困惑的心聲了。2016年，第三十三屆國(guó)際地理大會(huì)在北京舉辦，其主題是「共塑我們和諧的世界」。我以為這是當(dāng)代地理學(xué)面對(duì)當(dāng)今人類世界所面臨的生存環(huán)境問題，回歸生存價(jià)值、參與公共決策的信號(hào)，也是對(duì)地理科學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的重新定位。 末次盛冰期 (19000年) 到本世紀(jì)末的極地冰蓋及景觀變化 @NASA 地理是一個(gè)古老的名詞，中國(guó)古代《易經(jīng)》就有「仰以觀于天文，俯以察于地理」，且不說《禹貢》、《山海經(jīng)》等著作的描述，僅僅是《二十四史》大多也會(huì)專門安排《地理志》的內(nèi)容。地理是歷史的舞臺(tái)，是人類記憶的背景。在西方，埃拉托色尼最早合成「geographica」一詞，意思是「the picture of earth」。早期的地理學(xué)致力于描述我們生活的環(huán)境，在中國(guó)，描述一個(gè)人有才學(xué)便稱其「上曉天文，下知地理」，把地理學(xué)稱之為「博物學(xué)」。到了近代，航海技術(shù)的發(fā)展，以至于后來衛(wèi)星的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)世界、描述地球已經(jīng)不能滿足地理學(xué)家了。19世紀(jì)中期德國(guó)地理學(xué)家李?；舴疫M(jìn)入甘肅河西走廊看到龍卷風(fēng)，他就立即想到這是海陸熱力差異的結(jié)果。隨后瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定深入中亞荒漠，進(jìn)入塔克拉瑪干，他無意間不僅僅是探索未知世界，他用測(cè)量手段推斷沙丘移動(dòng)的速度，依據(jù)地貌考察，推斷出羅布泊是一個(gè)游移的湖。這些認(rèn)識(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的「描述我們的世界（describing our worlds）」階段，已經(jīng)走進(jìn)了「理解我們的世界(understanding our worlds)」的范疇了，地理學(xué)者們順其自然地為理解我們生活的世界而探索著。20世紀(jì)以來的地理學(xué)是在洪堡、李特爾、李?；舴抑鸬牡鼗习l(fā)展的，在這座地基上，現(xiàn)代地理學(xué)——地理科學(xué)這座大廈已經(jīng)巍然屹立，一代代地理學(xué)家不斷深入地理解著這個(gè)在時(shí)空中變化分異著的地球。近五十年來的全球變化研究與1995年以來波詭云譎的氣候談判博弈更是生動(dòng)闡述了從事實(shí)觀測(cè)、機(jī)制探索到管理決策的地理學(xué)發(fā)展歷程。描述（Describing）、理解(Understanding)、塑造(Shaping)也許可以概括地理學(xué)在各個(gè)階段的職能。 2015年全球人口「釘子狀」分布。來自Metrocosm @Max Galka 2010年美國(guó)國(guó)家科學(xué)院國(guó)家研究理事會(huì)出版了一本書，名為《理解正在變化的星球：地理科學(xué)的戰(zhàn)略方向》。我們所有的資源配置、國(guó)力對(duì)比、人才格局甚至自然環(huán)境都在變化著，變化是整個(gè)星球亙古不變的主題。地理學(xué)能做些什么，絕不僅僅是知道埃塞俄比亞在哪里，不僅僅是知道密西西比河有多長(zhǎng)，而是理解我們正在變化的星球?！敢磺幸?yàn)樵跁r(shí)間中發(fā)生，所以有了歷史學(xué)，一切因?yàn)樵诳臻g中存在，所以有了地理學(xué)」，地理學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注地球表層的各種特征、空間結(jié)構(gòu)以及人類和環(huán)境之間的交互關(guān)系。有人說世界是平的，實(shí)際上世界真的是平的嗎？無論是資源、貧富還是教育、科技，都存在著極大的不均衡，是少數(shù)地區(qū)呈「釘子狀」聳立在這個(gè)星球上——這就是地理學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注的區(qū)域差異。地理學(xué)注重區(qū)域差異的空間表達(dá)，這種綜合的空間思維必將為我們理解日趨復(fù)雜的未來世界做出貢獻(xiàn)。 2014年5月23日撰于北京中科院大學(xué)玉泉路校區(qū) 2019年5月14日夜修改于美國(guó)寓所 2010-2015年全球人口流動(dòng)圖，紅點(diǎn)代表凈遷出，藍(lán)點(diǎn)代表凈遷入。來自Metrocosm @Max Galka ● ● ● ● ● ● 另外，附上一段《開講啦2014-04-26》小視頻: 最后，再斗膽推薦兩本十分有趣的大眾讀物。錢穆先生說”歷史是一種生命經(jīng)驗(yàn)”，地理便是這個(gè)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生的舞臺(tái)。 |
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