《易經(jīng)參詳》系辭釋義第二十二篇爻位功用

易智

原創(chuàng)

2019年5月

爻位功用

《易經(jīng)》每一卦各爻所處的位置不同功用也不同，概括起來(lái)說(shuō)，就是：初難知，上易知；二多譽(yù)，四多懼；三多兇，五多功。明白這個(gè)道理，《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)多半也就搞清楚了。

【原文】

《易經(jīng)》之為書(shū)也，原始要終，以為質(zhì)也。六爻相雜，唯其時(shí)物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡吉兇，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過(guò)半矣。二與四同功而異位，其善不同；二多譽(yù)，四多懼，近也。柔之為道，不利遠(yuǎn)者；其要無(wú)咎。其用柔中也。三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝耶？

【釋義】

原始要終。《易經(jīng)》這部書(shū)，是深入研究事物從開(kāi)始到最后，前因后果是可以求證的，以成其本質(zhì)發(fā)生變化的一本書(shū)，易經(jīng)有六十四卦三百八十四爻，以包括萬(wàn)事萬(wàn)物的要素。每一卦都有六爻，陰陽(yáng)剛?cè)嵯嚯s，只要觀察爻位，處在適當(dāng)?shù)臅r(shí)位和象征的事物，便可以決定吉兇了。

初難知上易知。初爻是很難了解它的涵義的，因初爻為根本，卦的形體尚未形成。而上爻為卦末，全卦形體已經(jīng)具備了，涵義自然畢露，容易領(lǐng)會(huì)了。這是因?yàn)樗麄兇硎挛锏拈_(kāi)端和結(jié)果。初爻的爻辭模擬事物的開(kāi)始階段，最后的上爻代表事物的最后結(jié)果。至于說(shuō)用錯(cuò)雜的物象來(lái)體現(xiàn)事物的品性，區(qū)別是與非，卻是沒(méi)有中間四爻不能完美體現(xiàn)的。
??！只要從總體上知道了存亡吉兇，那么平時(shí)的情況就可以了解了。宰相不出門(mén)全知天下事，明智的人觀察那些卦爻辭，事務(wù)變化發(fā)展的道理多半可知了。

二多譽(yù)四多懼。第二爻與第四爻，同屬于陰柔的性質(zhì)，但位置不同，因此他們時(shí)位的善惡也有不同。二居下卦之中與九五相應(yīng)，不為上所疑，做事有成效，故得到贊賞較多。四居上卦之下，接近上卦之中五的位，言行必須謹(jǐn)慎，動(dòng)輒得咎，惶恐不安，故常處在危機(jī)之中。柔順的人，自立不易，需親附于他人，所以不利于遠(yuǎn)者，只要能夠求沒(méi)有咎害便可以了。用柔之道，要使柔順居中，不失中庸之道，方能有利。二以居陰位而處中，多能獲得吉利。

三多兇五多功。第三爻與第五爻，同屬陽(yáng)剛的部位，功用相同卻位置不同，第三爻爻辭大多兇險(xiǎn)，第五爻爻辭多有功績(jī)，這是由它們尊貴和卑賤的地位決定的。柔爻剛爻要看各爻的尊卑貴賤及時(shí)位呀，并不一定陽(yáng)剛就吉，陰柔就兇的。