62、君子中庸不動(dòng)而敬不言而信——再譚《中庸》

    《中庸》最后連續(xù)引用詩(shī)經(jīng)作為結(jié)尾。“詩(shī)曰：衣錦尚絅，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭、簡(jiǎn)而文、溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯。可與入德矣?！?/span>《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：身穿錦繡衣服，外面罩件套衫。這是為了避免錦衣花紋大顯露，所以，君子之道，雖然深藏不露而卻日益彰明；小人之道，則顯露無(wú)遺而卻日益消亡。有意顯示的不是真誠(chéng)。君子之道平淡而有意味，簡(jiǎn)略而有文采，溫和而有條理，由近知遠(yuǎn)，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入真誠(chéng)的仁德境界了。真誠(chéng)行中庸之道本來(lái)就是很平常的。因此，“詩(shī)云，潛雖伏矣，亦孔之昭。故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：潛藏雖然很深，也會(huì)表現(xiàn)的很明顯。所以君子通過(guò)自我反省而無(wú)愧疚，無(wú)惡念存于志向。君于的德行之所以是一般人所達(dá)不到的，大概這就是一般人所看不見(jiàn)的地方吧？這就是“慎獨(dú)”的境界吧！所以“詩(shī)云，相在爾室，尚不愧于屋漏。故君子不動(dòng)而敬，不言而信?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)：君子獨(dú)自在室內(nèi)，也能做到無(wú)愧于神明。所以，君子沒(méi)做什么事也是讓人尊敬的，沒(méi)有對(duì)人說(shuō)什么話也是值得信任的。“詩(shī)曰：奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng)。是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：進(jìn)言感神明。肅穆無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。所以君子不用獎(jiǎng)賞而百姓也會(huì)努力，不發(fā)怒而百姓也會(huì)畏懼。君子因真誠(chéng)方可中庸，不需有意的顯示，也會(huì)表現(xiàn)的很明顯，因此，不動(dòng)而敬不言而信呀！