文言文閱讀鑒賞

知識精講

高考要求考生能閱讀淺易的文言文，具有認(rèn)讀、理解的能力，分析、綜合的能力，鑒賞、評價的能力等。這表明高考文言文閱讀測試的主要目的在于讀懂文章。文言文閱讀不像現(xiàn)代文，它首先需要一個語言轉(zhuǎn)換的過程，即考生首先要將古代漢語轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語，將它轉(zhuǎn)化成我們平時閱讀習(xí)慣的文字。所以，通過平時的閱讀練習(xí)來學(xué)習(xí)、運(yùn)用古漢語知識，是讀懂文章的首要條件，但這并不是閱讀的最終目的，運(yùn)用我們課堂所學(xué)的古漢語知識，幫助自己讀懂文章，讀透文章，在此基礎(chǔ)上對文言文內(nèi)容分析綜合、鑒賞評價，才是文言文閱讀的重點和難點，同時也是文言文閱讀的目的所在。

一、文言文閱讀考什么

文言文閱讀較往年有了一些變化，通過解讀這些變化，我們可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。

1．學(xué)會整合。原來高考文言文的要求是能篩選并提取文中的信息，2005年則改為能篩選并整合文中的信息，這一變化十分巨大。因為以前的“提取”是要求考生把文章中本來有的詞句取出來，即只要在原文中找出你所需要的答案，直接填寫完畢即可得分。而變化之后的“整合”，則是高于“提取”的答題要求，它要求考生首先找出答題線索，再對相關(guān)的詞句進(jìn)行組合，形成自己的答案。也就是說，這一新的要求是建立在往年的基礎(chǔ)之上，要求更進(jìn)一步。“整合”的前提就是有所“提取”，所以就這點來說，現(xiàn)在文言文的考試要求是提高了。

2．把握文章的主題思想。原來的高考文言文要求是能從人物形象、表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格等方面鑒賞文學(xué)作品，2005年則改為能從主題思想、人物形象、表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格等方面鑒賞文學(xué)作品。這里增加的“主題思想”，主要是指文學(xué)作品的意境，包括作者為什么這樣寫、作品的主旨以及作者的情感等等。

從中我們不難看出，近年來的語文高考命題比以往更注重考察學(xué)生的文言文閱讀水平，要求進(jìn)一步提高，不僅是讀通文章，更將二期課改對于現(xiàn)代文的整體閱讀要求，引入文言文閱讀中，尤以文言文閱讀鑒賞為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對閱讀文章的分析整合能力，以及對文章本身的把握能力。所以，我們在平時的學(xué)習(xí)中，除了要注重文言文語法知識的積累，同時更需要培養(yǎng)自己具備如現(xiàn)代文般閱讀的能力，來應(yīng)對文言文閱讀鑒賞的新要求。

二、文言文學(xué)習(xí)的誤區(qū)

在平時的閱讀練習(xí)中，文言文一般分為字、詞的解釋以及句子翻譯（包括直接解釋、選擇、比較等題型）。這兩類題目，同學(xué)們或多或少都會去做。但是，對于文意理解這類開放式的題目，卻往往嫌麻煩而空著不做。這樣的練習(xí)方法存在著一定的誤區(qū)。

我們都知道，文言字詞的解釋、句子的翻譯，還只是停留在提取信息的層面上，而近年來提出的“整合”則是要求在全文閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的語言來表述，這個要求則較高。從2005年高考文言文閱讀命題看，對于文意理解的題目比例略有增加，而字詞的解釋、句子的翻譯則略有減少。從這個信息可知，同學(xué)們平時忽略對文意理解開放題的練習(xí)，并不符合高考的趨勢，存在著一定的缺失。

所以，我們平時的文言文學(xué)習(xí)，不能像以往那樣，不能僅僅滿足于掌握實詞、虛詞、句子的翻譯，因為這僅僅是對基本語法系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，是文言文閱讀的初級要求。我們應(yīng)該向這類知識的遷移上靠攏，做到能夠運(yùn)用已掌握的語法知識，讀通文章，可以像讀現(xiàn)代文一樣讀文言文，像做現(xiàn)代文閱讀鑒賞那樣完成文言文的閱讀鑒賞，這才是我們文言文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

三、文言文閱讀鑒賞的方法

考察近幾年高考文言文的閱讀材料，可以發(fā)現(xiàn)，出題者在選文方面還是有一定的規(guī)律可循的。兩篇文言文閱讀選段，前者通常以敘述性語言來陳述某人某事，經(jīng)常由幾個片斷組成，較為完整，以記傳類文章為主。后者則相對偏重議論，它會通過敘述某種現(xiàn)象、某些事情、某些人來發(fā)表看法，如策論類文章。相對現(xiàn)代文而言，文言文閱讀在理解層面上難度大些。那么如何能夠做到迅速、準(zhǔn)確解題是我們考生最急需了解的。

下面，我們將從高考文言文閱讀鑒賞的四大類題型，談?wù)剳?yīng)對的方法。只要同學(xué)們在考試中通讀全文，結(jié)合學(xué)過的知識，顧及前后文，反復(fù)研究，抓住整體理解，再扣住字句反復(fù)對照閱讀，并運(yùn)用好下面幾種閱讀技巧，迅速、正確解題是完全可以做到的。

（一）整體閱讀，理解常見語詞的語境義

高考文言文閱讀鑒賞注重對于常見語詞的語境義的考察，在具體的語境中，它基本可以分為：語詞的本義、語詞的引申義和語詞的比喻義。

所謂“常見語詞”，指的是文言文中的常用詞和次常用詞。從詞義上看，在具體的語境中，考查的常用詞有時候保留它們的原有含義，基本是指該詞古今詞義中既有聯(lián)系又有區(qū)別的那一部分。詞語的“引申義”，實際上就是指在具體語境中，由語詞本義所引申的含義。有時候，由于具體的語言環(huán)境還涉及到比喻修辭手法的運(yùn)用，語詞會臨時產(chǎn)生比喻義。

由于文言實詞絕大部分具有多義性，因而要確定某個實詞在特定的語境中究竟表示哪一個義項，這也是一種能力，也是命題的重點。

應(yīng)對策略：①運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)掌握的語法知識進(jìn)行解答，比如常見的詞類活用、古今異義、一詞多義現(xiàn)象等，前面已經(jīng)具體介紹過，在此不再贅述。②從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語言環(huán)境中去分析，從選文的體裁、人物所處的時代、環(huán)境及事件發(fā)生的原因、過程、結(jié)果等方面認(rèn)真分析，聯(lián)系上下文，把握語詞的引申義。③修辭方法的掌握。對詞語比喻義的理解與確認(rèn)，要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解答詞語比喻義的關(guān)鍵。比如2005年七校聯(lián)考題“吾失歡上官以歸，故履尚在也”中的“故履”指_______。（答案：節(jié)操）此題即要通過聯(lián)系上下文來看。上文的“躡故履往”是嵇少年家貧時，穿在腳上的舊鞋子，但當(dāng)時嵇在迎親時覺得舊鞋子難看，而借別人的鞋子穿，被父親發(fā)現(xiàn)了，責(zé)備他“若恥履敝，吾恥恥敝履者”，嵇父責(zé)備的是少年時候的嵇因為覺得自己的舊鞋子難看而借他人新鞋穿的行為，即教育年少的他人窮不能志短，所以題目中的“故履”是后文在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的比喻義。

（二）人物形象的鑒賞

文學(xué)作品中的人物形象，我們并不陌生，《史記》中勇敢機(jī)智的藺相如、《莊子》中望洋興嘆的河伯、《韓非子》中守株待兔的經(jīng)驗主義者、《木蘭辭》中代父從軍的花木蘭、《琵琶行》中淪落天涯的琵琶女，都是大家耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>

對于每一位考生來說，能否恰如其分地對文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行鑒賞、評價，則十分關(guān)鍵。鑒賞、評價是一種富有創(chuàng)造性的閱讀活動，其中必然滲透著每一位考生的獨(dú)特的、不可替代的主體意識、生活經(jīng)歷、情感體驗和理性批判。然而，這其中仍有許多共性的要素是可以把握、體會的。

1．內(nèi)容梳理。確定文章的主要人物，并對該人物的事跡進(jìn)行分類整理、總結(jié)歸納。文學(xué)作品中的人物形象，往往有多重復(fù)雜的性格。鑒賞人物形象，不要停留在靜態(tài)的、單一的思維上，不要用一種解釋去框套人物，不要輕易下“非此即彼”的簡單、絕對結(jié)論。

閱讀過程中，要處理好兩層關(guān)系：一是主要人物與次要人物的關(guān)系，其中重在主要人物的賞析；二是主要人物的主要傾向與次要傾向的關(guān)系，其中重在對主要性格的把握、理解與評價。

2．手法判斷。分析作品人物間的相互映襯關(guān)系，明確作品的寫作手法，并根據(jù)人物形象形成基本的認(rèn)識。因為文學(xué)作品塑造人物，借助于語言、行動、外貌和心理等描寫方法是不變的傳統(tǒng)。所以我們鑒賞人物形象，一定要抓住最能體現(xiàn)該人物個性特征的外貌、語言、行動和內(nèi)心活動，深入細(xì)致地加以分析。尤其遇到篇幅較短的閱讀語段，人物的只言片語、一舉一動、不易察覺的神情、細(xì)微的內(nèi)心波瀾，都是人物思想性格的具體呈現(xiàn)，對我們深入鑒賞人物有極為重要的作用。

3．觀點推知。近年來，高考文言文逐步加大了閱讀整體把握能力的考核力度。因此，我們評價人物形象，也必須從作品的整體出發(fā)，圍繞作品主題進(jìn)行考察、鑒別、判斷、評價，切不可用部分代替整體，因一葉而障目。

作品人物具有怎樣的個性，為什么會具有這種個性，都得用主題要素來衡量，而不是我們自己的臆斷。要知道，作品人物的只言片語、一舉一動都不可能游離于作品主題。整體與部分，總是辯證的統(tǒng)一。了解了部分，才能更好地鑒賞整體；把握了整體，才能更深入、更準(zhǔn)確地鑒賞部分。

當(dāng)然，上述的分析整合方法不能單獨(dú)分開使用，而是需要綜合、整體地使用，從而扎扎實實地形成整體閱讀的意識，指導(dǎo)完成文言文閱讀。

（三）評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度

這一類型的鑒賞題目基本上分為以下兩大類。

1．歸納內(nèi)容要點，概括中心思想。這類題目是考查學(xué)生對于選文所述事件或所說道理進(jìn)行綜合判斷或推理的能力。它要求考生答出某一個論點立論的根據(jù)、某個事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，等等。這種考查經(jīng)常采用多角度提問的方式，要求考生作出較為全面的內(nèi)容歸納和概括，這需要從以下兩方面來應(yīng)對。

（1）要提高分析能力。文言文的分析能力主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的理解上，一般以分析因果關(guān)系為主。它是閱讀的基本考點之一，不僅現(xiàn)代文以此為主，文言文亦然。最典型的如2005年上海高考卷第20題“王化基對鞠詠‘故抑之’的原因是_______（用自己的話回答）”（答案：擔(dān)心他恃才傲物）。再如2004年上海高考卷第23題“管仲‘請退而修政’的原因是_______，‘修政’的內(nèi)容是_______”（答案：獄訟不正；完善法制）。

一般題目要求考生用自己的話回答，也必須找到文中的出處和根據(jù)才可回答。這些題目都是要求對整篇文章或某一段話進(jìn)行分析后，按照題目要求作簡明闡述。因而考生在做這類題時，首先應(yīng)根據(jù)題干的要求，然后對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀，對題干涉及的信息作客觀分析，用簡潔明了的語言來回答問題。

（2）要提高概括能力。文言文的概括能力主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容要點或某一部分內(nèi)容的歸納上，它也是文言文閱讀的基本考點之一。每年都有此類題目。較典型的如2003年上海高考卷第29題“乙文中最能概括徐霞客探險精神的句子是_______”（答案：以性靈游，以驅(qū)命游），再如2005年上海高考卷第25題“本文闡述了有關(guān)寫作的_______與_______兩個方面”（答案：審題立意；寫作技巧）。

這類題目的難易程度有不同，以上2003年上海高考卷第29題是要求直接寫出最能概括文意的文中句子，較容易，而2005年上海高考卷第25題則沒有現(xiàn)成的句子，要求同學(xué)們在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上，明白本文是借兵法“避實就虛”來談寫作之法的，然后再抓文中關(guān)鍵句，提煉出兩個方面的內(nèi)容，因而相對難度較大?？傊?，考生在做這類題時，關(guān)鍵是要根據(jù)題目要求，仔細(xì)閱讀文章，篩選出與之相關(guān)的內(nèi)容信息，然后或直接表達(dá)或進(jìn)行提煉，概括表達(dá)。

2．解讀作者的情感、立場。這類題目要求考生能夠立足選文，分析并概括出作者在敘述某一事件或說明某一道理時的觀點、立場。而考生有時候僅僅單純分析所述事件或說明道理本身的具體內(nèi)容，導(dǎo)致答題的偏差。

文學(xué)作品具有一種曲徑通幽之美，作者的觀點、態(tài)度有時表現(xiàn)得含蓄而曲折。比如《信陵君竊符救趙》，固然沒有直接披露作者的觀點，然而聯(lián)系劉邦、張良君臣攜手共渡鴻門之險，聯(lián)系趙王、相如、廉頗君臣三人戮力同心，取勝澠池，聯(lián)系屈原的“信而見疑，忠而被謗”，再聯(lián)系司馬遷因仗義執(zhí)言而慘遭宮刑，作者的褒貶取舍，作者心中理想的君臣關(guān)系，也便昭然若揭了。

要求考生從閱讀材料中提煉出作者自己的看法并進(jìn)行分析和概括，而不是對作者觀點態(tài)度的簡單羅列，這類試題的難度相對大一些，是對文言文綜合能力的考察。文言文的綜合能力主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的整體把握上，隨著近年來高考語文對文言文閱讀要求的提高，這類題目每年都會出現(xiàn)。如2004年上海高考卷第28題“從全文看，為什么李廣‘如此焉可也’，卻又‘不可以為法’？（用自己的話回答）”（答案：要點是前一問（1）李廣才氣高，（2）士卒樂于為他獻(xiàn)身；后一問（1）后繼者難以為繼，（2）與他同時的將領(lǐng)因軍心受擾難以治軍，（3）軍隊無法對付敵人的突然襲擊）。再如，2005年上海高考卷第26題“文中先說‘予以數(shù)言了之’，后說‘予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之’，兩者并不矛盾，請說說理由”。（答案：因為二者都是“避實就虛”的為文之道的具體表現(xiàn)。對他人已作過的詳盡論述，自己只要在簡而言之中另有新意；對別人論述中的不到之處，自己就應(yīng)該充分地寫出獨(dú)到的見解來）

所以在解答這類題目時，考生一定要克服“我怎么想”、“我怎么認(rèn)為”的思維習(xí)慣，暫時拋開自己，把自己當(dāng)作文中人，培養(yǎng)自己形成對于文本材料的篩選、分析和概括的綜合能力。

（四）比較閱讀

俄國烏申斯基曾經(jīng)說過，比較閱讀是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解事物的一切的。在高考語文試卷文言文閱讀部分，也出現(xiàn)過比較閱讀的考題——兩篇文言文選段放在一起，要求學(xué)生進(jìn)行對照閱讀。此類閱讀題目以考察分析、鑒賞、評價為主。這樣的閱讀要求，其實更能提高廣大考生的鑒別、思考、整合、遷移能力，通過對照閱讀，學(xué)生的閱讀鑒賞能力提高得更快。

文言文比較閱讀一般遵循以下原則。

1．兩個（或以上）選段之間存在著必然的聯(lián)系點。這個聯(lián)系點是指作者、文體、主題、人物形象、表達(dá)方式、順序等要素中，存在著一個或多個相似之處。

2．兩個（或以上）選段之間存在著必然的可比點。它們或同中有異，或異中有同。

（1）兩篇不同文體的文言文比較。這類選文基本是對同一寫作對象（人或事物）的不同寫法的比較，需要掌握的是不同文體的特點，不同的作者及寫作風(fēng)格。

（2）同一寫作對象的文言文比較。這類選文大多是對同一個人或同一件事情的論述比較。值得注意的是，通常選文會通過兩篇不同的思考角度，運(yùn)用不同的表達(dá)方式，產(chǎn)生出不同的觀點。

基于以上對于文言文閱讀鑒賞的常見四類題型的解讀，我們探尋和歸納了如何做好文言文閱讀鑒賞的備考。而上述四大類文言文閱讀鑒賞題型的答題結(jié)構(gòu)，則與現(xiàn)代文閱讀鑒賞題的答題結(jié)構(gòu)相似，具體參見前面的內(nèi)容，在此不再贅述。

例題精選

（一）閱讀下文，回答問題。

九嶷山圖記

①九嶷山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九嶷。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù) 。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九嶷者幾焉？

③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳？”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九嶷之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九嶷為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君［1］表［2］作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何？”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】［1］封君：領(lǐng)受封邑的貴族?！。?］表：標(biāo)記。

1．第①段交代了九嶷山的_______。

2．簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。

3．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。

4．簡述本文的寫作意圖。

【分析】　總體把握：由文章的題目和文章的最后一段來看，此文是作者附于九嶷山圖的題記。既然涉及人們還不太熟悉的九嶷山，當(dāng)然就要介紹九嶷山的來歷、特色，說明自己的看法。作者的思路是先介紹九嶷山之來歷，再描述九嶷山景象，顯示九嶷山的特點，然后生發(fā)議論，發(fā)表自己的見解，最后說明寫作此文的意圖。

文章的重點部分，顯然在于作者的議論部分。而這些議論明顯是在為九嶷山鳴不平。作者認(rèn)為，九嶷山高大雄偉、氣象萬千，應(yīng)當(dāng)評為南岳，但“當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)”，是很不公平的——其中或許還寄寓著作者對世道的批評——所以作者要“圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之”。這樣第1題和第4題就有答案了。

古人寫景狀物或者議論抒情，好用整句，從不同側(cè)面或?qū)哟?，描繪景物，抒發(fā)情感、闡述觀點，并且增強(qiáng)文章的韻律。這些整句和散句結(jié)合，使得文章語言搖曳生姿，表達(dá)更加充分。“彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)”一句中“嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣”是整句，前句寫九嶷山如“嵩山、華山”的高峻，后句言九嶷山又如“衡山、泰山”的廣袤。“在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)”是散句，說高峻廣袤如“嵩、華”、“衡、岱”者，在“在九峰之下”不過如同“棋石”，而且可以“以百數(shù)”。由此一對比，有力地突出了九嶷山的極其高大廣闊。這樣，第3題也就解決了。

分析語句的意思，不能離開語境，分析語句所用的手法及作用，也不能離開前言后語。原句是“中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。”“中峰之下”既無魚鱉，又無鳥獸，自然是極其寂靜的，所以“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”表現(xiàn)的境況應(yīng)該和前言一致，也是寫“靜”的?？梢韵肫稹跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這是反襯的手法。

這樣，第2題也就可以準(zhǔn)確地解答了。

【參考答案】

1．規(guī)模和得名緣由

2．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。

3．這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

4．九嶷山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認(rèn)識九嶷山特有的長處。

（二）（2005年上海高考卷）閱讀下文，回答問題。

古大將之才，類出天授，然其臨敵制勝也，要皆先識兵勢座賓，而以避實擊虛為百戰(zhàn)百勝之法，文士家作文為，亦何獨(dú)不然？蓋意乘間則巧，筆翻空則奇，局逆振則險，詞旁搜曲引則暢，雖古今名作如林，亦斷無攻堅摭實硬鋪直寫而其文得佳者。故一題到手，必靜相其神理所起止，由實字勘到虛字，更由有字句處勘到無字句處。既入其中，復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣。及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上不多一字，如是又何慮文之不理明辭達(dá)、神完氣足也哉！此則所謂避實擊虛之法也，大將軍得之以用兵，文人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。

1．作者以兵家術(shù)語_______來闡述為文之道。

2．本文闡述了有關(guān)寫作的_______與_______兩個方面。

3．文中先說“予以數(shù)言了之”，后說“預(yù)更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”，兩者并不矛盾，請說說理由。

【分析】　第1題答案“避實就虛”?？疾閷ξ亩蝺?nèi)容的理解，此題很多考生會答“知己知彼”、“臨敵制勝”、“虛實相生”、“百戰(zhàn)百勝”等錯誤答案，是犯了片面的錯誤。此類題目要重在整體閱讀，切不可用部分代替整體，只看到文章的開頭或結(jié)尾，就會因一葉而障目。篩選文章的信息，一定要全面，將開頭和結(jié)尾結(jié)合起來。　第2題答案“審題立意”和“寫作技巧”。此題考查的是對于文段內(nèi)容的概括。文言文題目中，概括文章內(nèi)容，特別是闡述寫作理論方面的文 字，確有一定的難度。題目提示是關(guān)于寫作兩個方面的概括，其實就是從內(nèi)容和技巧兩方面看，但很多考生僅答到一個方面。文中“故一題到手，必靜相其神理所起止，由實字勘到虛字，更由有字句處勘到無字句處，既入其中，復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣”講的是寫作內(nèi)容的選擇，即審題立意，而“及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上不多一字”則是寫作技巧?！〉?題答案：兩者都是“避實就虛”的為文之道的具體表現(xiàn)。對他人已作過詳盡論述的，自己要在簡而言之中另有新意；對別人論述中的不到之處，自己應(yīng)該充分地寫出獨(dú)到的見解來（或者寫出“詳人所略，略人所詳”的基本涵義也可）。此題的考查點為文意的整體理解和概括，答題的關(guān)鍵在“務(wù)于他人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上不多一字”?？梢娢难晕闹凶h論性文章關(guān)鍵句的解讀尤為重要，并且答題過程中可以前后聯(lián)系推斷。

（三）（2002年上海高考卷）閱讀下文，回答問題。

甲

鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”谷曰：“‘?dāng)?shù)枝’非早也，未若‘一枝’。”齊己不覺下拜。自是士林以谷為“一字師”。

乙

少陵云：“多師是我?guī)??！狈侵箍蓭熤硕鴰熤?；村童牧豎一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔(dān)糞者，十月中，在梅樹下喜報云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹成千‘個’字，霜高梅孕一身花?！庇喽鲁鲩T，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開，公帶不去！”余因有句云：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船?！?/p>

1．甲文中，鄭谷建議齊己，將“昨夜數(shù)枝開”改為“昨夜一枝開”，其理由是_____________________

2．乙文中，“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月中報告主人，梅樹“有一身花矣”，作者將這句話加工成“霜高梅孕一身花”，仔細(xì)品味句中“霜”、“孕”兩字的妙處。

3．這兩則古代詩話告訴我們，寫詩作文要善于向各類人學(xué)習(xí)，甲文所學(xué)習(xí)的對象是______________，乙文所學(xué)習(xí)的對象是______________

【分析】　第1題的答案是“‘?dāng)?shù)枝’非早也，未若‘一枝’”。或“用‘一枝’更可突出‘早’”。通過對文中信息的篩選、提煉，可以找到鄭谷的原話，即“‘?dāng)?shù)枝’非早也，未若‘一枝’”?！〉?題答案：“霜”點出梅樹“孕”花的季節(jié)和環(huán)境；“孕”暗指梅樹含苞待放。此題考查對詩句中關(guān)鍵詞的鑒賞能力?！懊贰笔窃娋涿鑼懙闹黧w，“霜”為“梅”的環(huán)境，梅花在寒冷的季節(jié)開放，“霜”正是當(dāng)時氣候的特點，農(nóng)歷十月已是深秋，寒氣將至，為下面的“孕”提供了條件。而“孕”是“梅”的狀態(tài)，如同生活中的“孕婦”處于生命孕育的狀態(tài)，此處的“孕”梅則是類比了梅花結(jié)蕾卻還未開放的狀態(tài)。許多考生由于一開始忽略了“梅孕”的語境義，將“一身花”誤解為滿樹梅花盛開，于是背離了原詩的語境，誤解為“霜”字體現(xiàn)當(dāng)時的時令，帶來梅花盛開的喜訊，“孕”字說明梅花已開，而且是滿樹盛開?！〉?題：甲文的對象為行家；乙文的對象為普通人。本題考查比較閱讀時常會涉及到的問題，即同樣是關(guān)于如何向他人學(xué)習(xí)寫詩作文，兩文分別從不同的對象出發(fā)來談這個問題，即兩者同中有異。這里的“同”是指學(xué)習(xí)的對象，異在于甲文齊己“攜詩詣”鄭谷，可見鄭谷非一般詩人，不然不必專門造訪；而乙文中的隨園擔(dān)糞者、野僧與鄭谷相比，顯然是外行，是一般人。此外，還要注意試題提的是“各類人”，即是答案不要寫具體的某個人，而需要將他們的身份進(jìn)行歸類、比較。

遷移訓(xùn)練

（一）閱讀下文，回答問題。

鄭燮，號板橋，乾隆元年進(jìn)士。知范縣，愛民如子。絕苞苴，無留牘。公余輒與文士觴詠，有忘其為長吏者。調(diào)濰縣，歲荒，人相食。燮開倉賑貸，或阻之，燮曰：“此何時？俟輾轉(zhuǎn)申報，民無孑遺矣。有譴我任之?！卑l(fā)谷若干石，令民具領(lǐng)券借給，活萬余人。上憲嘉其能。秋又歉，捐廉代輸。去之日，悉取券焚之。濰人戴德，為立祠。燮有奇才，性曠達(dá)，不拘小節(jié)；于民事則纖悉必周。嘗夜出，聞書聲出茅屋，詢知韓生夢周，貧家子也。給薪水助之。韓成進(jìn)士，有知己之感焉。官東省先后十二載，無留牘，亦無冤民。乞休歸，囊橐蕭然，賣書畫以自給。文宏博雄麗，詩宗范、陸，詞尤工妙，書出入漢隸中而別開生面。以余事寫蘭竹，隨意揮灑，筆趣橫生。其需次春明也，慎郡王極敬禮之。一縑一楮，不獨(dú)海內(nèi)寶貴，即外服亦爭購之。著《板橋詩鈔》諸書。

1．請舉出文中側(cè)面描寫鄭燮的地方（用原文回答），并簡要分析這樣寫的好處。

_____________________

2．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是　?。ā　。?/p>

A．鄭燮為官時，終日勤于政務(wù)，公文案件從不積壓；但是，公事之余卻也喜歡與文人們飲酒詠詩，有時甚至忘記自己是縣官了。

B．一天夜里，鄭燮發(fā)現(xiàn)窮苦書生韓夢周刻苦攻讀，便給以資助；韓生考中進(jìn)士后，十分感念鄭燮的知遇之恩。

C．本文除了寫鄭燮做官方面的政績外，還寫了他文學(xué)藝術(shù)方面的成就，他的詩詞、書法、繪畫都有自己的特色，并且造詣都很高。

D．文中“絕苞苴，無留牘”、“一縑一楮，不獨(dú)海內(nèi)寶貴”的句子，在修辭上的特點與“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”、“余心之悲，蓋不能以寸管形容之”相同。

3．根據(jù)上文，請你簡單分析鄭燮這個人物的特點。

_____________________

（二）閱讀下文，回答問題。

茅容耕于野，與等輩避雨樹下。眾皆夷踞相對，容獨(dú)危坐愈恭。郭林宗見而異之，遂與共言。容留林宗宿，旦日，殺雞為饌，林宗以為為己設(shè)。既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之，曰：“林宗猶減三牲之具以供賓客，而卿如此，乃我友也！”因勸令學(xué)，卒以成德。

孟敏荷甑墮地，不顧去。林宗見而問其意，對曰：“甑已破矣，視之何益！”林宗以此異之。勸令游學(xué)，十年知名。三公俱辟，并不屈。

笠翁曰：人謂二事皆賢，莫能舉其優(yōu)劣；如必欲軒輊之，其惟后孟敏而先茅容乎？以孟敏所能者小節(jié)，而茅容所重者大倫也。予曰不然。茅容殺雞供母，而以草蔬待客，孝則孝矣，未免妨母之賢。此必有意為之，以起林宗之驚羨耳。若孟敏之不顧墮甑，則全出天機(jī)。以此觀人，始不失為人倫之鑒。

笠翁又曰：凡天下過情之事，皆有意為之者也；凡不及子情之事，皆率意為之者也。持此法以論人，雖未必盡當(dāng)，然亦思過半矣。

1．上文“笠翁曰”相當(dāng)于《史記》中的“_______”，“曰”可以理解為_______

2．對“眾皆夷踞相對，容獨(dú)危坐愈恭”句意理解確切的一項是　?。ā　。?/p>

A．眾人都隨意地蹲著，只有茅容端坐著，顯得恭敬有禮。

B．眾人都隨意地蹲著，而茅容坐的地方很危險，卻仍恭敬有禮。

C．眾人都坐在平地上，只有茅容端坐著，對大家恭恭敬敬。

D．眾人都坐在平地上，而茅容單獨(dú)坐在危險處，卻仍然很謙恭。

3．對茅容、孟敏優(yōu)劣的評價，笠翁的觀點是_______，理由是_______

4．簡評文中“人”和“笠翁”的不同觀點。

_________________________________________________

（三）閱讀下文，回答問題。

詩改一字，界判人天，非個中人不解。齊己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜幾枝開?！编嵐仍唬骸案摹畮住譃椤弧郑绞窃缑??！饼R乃下拜。某作《御溝》詩曰：“此波涵帝澤，無處濯塵纓?！币允攫ㄈ?。皎然曰：“‘波’字不佳?！蹦撑?。皎然暗書一“中”字在手心待之。須臾，其人狂奔而來，曰：“已改‘波’字為‘中’字矣。”皎然出手心示之，相與大笑。

——《隨園詩話》

何南園《詠野菊》云：“絕無人處偏逢我，不寄籬邊獨(dú)羨君?！睂憽耙啊弊置睢＠钋俜颉对伷烤铡吩疲骸拔丛S園林終晚節(jié)，不妨風(fēng)雨到重陽。”寫“瓶”字妙。李又有“風(fēng)定雨絲直”五字亦佳。

——《隨園詩話》

1．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

_________________________________________________

詩改一字，界判人天，非個中人不解。

2．對于上面兩段文字的理解，不正確的一項是　?。ā　。?/p>

A．詩歌的境界往往落在詩句中的某一個字上，這個字也就是詩眼。

B．詩句中一個字的變動會使得整首詩的意境大為改變。

C．齊己《早梅》詩中“幾”改為“一”，描繪了早梅之“早”、之“疏疏落落”。

D．詩歌的意境往往應(yīng)該體現(xiàn)在對于題眼的表現(xiàn)上。

3．上面第一個語段中的“波”字為什么應(yīng)該改為“中”字？請說說你的看法。

_________________________________________________

4．請從上面第二個語段中任選一句詩句，說說它表現(xiàn)了怎樣的意境？（80字左右）

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_________________________________________________

（四）閱讀下文，回答問題。

飲泉亭記

①昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“_______”其后隱之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。

②至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說，正人心，揚(yáng)公論，皆當(dāng)見而為之，又何可病而譏之哉？

③人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能幻移哉？

④人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說，正人心，揚(yáng)公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。

⑤番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習(xí)為故，民無所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。

（劉　基）

1．文章第①節(jié)劃線處空缺的詩歌，根據(jù)文意，其合理的順序為：　　（　?。?/p>

①一歃懷千金　　②試使夷、齊飲　?、酃湃嗽拼怂　、芙K當(dāng)不易心

A．③①②④　B．③④②①

C．①②③④　D．③②①④

2．文章第②節(jié)在全文中的作用是______________。

3．從語言運(yùn)用的角度賞析第③節(jié)劃線句的表達(dá)效果。

___________________________________

4．下列對原文的理解，正確的一項是：（　?。?/p>

A．憲副吳君名貪泉為“飲泉”且書于其亭之上，意在表明其類于吳隱之之志

B．吳隱之飲貪泉的目的是為了讓世人明白一個人的貪、廉在于內(nèi)心而非外物

C．番禹之地官員貪相承習(xí)的根本原因在于此地遠(yuǎn)離天子，故無所約束和忌憚

D．番禹之民有貪泉之說，乃源于他們不知“道”不自信，是愚昧懦弱的行為

5．請分條概述本文的寫作意圖（寫出三條即可）。

（1）_____________________

（2）_____________________

（3）_____________________

（五）閱讀下文，回答問題。

《合奇》序

①世間惟拘儒老生不可與言文。耳多未聞，目多未見，而出其鄙委牽拘之識，相天下文章，寧復(fù)有文章乎？

②予謂文章之妙不在趨形似之間。自然靈氣，恍惚而來，不思而至。怪怪奇奇，莫可名狀。非物尋常得以合之。蘇子瞻畫枯株竹石，絕異古今畫格，乃愈奇妙。若以畫格程之，幾不入格。米家山水人物，不多用意，略施數(shù)筆，形象宛然。正使有意為之，亦復(fù)不佳。故夫筆墨小技，可以入神而證圣。自非通人，誰與解此？

③吾鄉(xiāng)丘毛伯選海內(nèi)合奇文止百余篇，奇無所不合。或片紙短幅，寸人豆馬；或長河巨浪，洶洶崩屋；或流水孤村，寒鴉古木；或嵐煙草樹，蒼狗白衣；或彝鼎商周，丘索墳典 。凡天地間奇?zhèn)レ`異高朗古宕之氣，猶及見于斯編。神矣化矣。夫使筆墨不靈，圣賢減色，皆浮沉習(xí)氣為之魔。士有志于千秋，寧為狂狷，毋為鄉(xiāng)愿，試取毛伯是編讀之。

（湯顯祖）

1．第①段“拘儒老生不可與言文”的原因是_______。（用自己的話回答）

2．第②段作者說蘇軾的畫，“若以畫格程之，幾不入格”，該句中的“格”應(yīng)理解為_______。

3．分析第③段劃線句的語言特點。

4．下列與文章有關(guān)的表述不符合文意的一項是　　（　?。?/p>

A．湯顯祖是明朝著名戲劇家，寫有名篇《牡丹亭》。

B．作者認(rèn)為只有通人，才能明白文創(chuàng)作的合奇之理。

C．這是作者為丘毛伯所寫的《合奇》一書作的序文。

D．作者認(rèn)為寧做狂狷不做鄉(xiāng)愿，否則難免浮沉習(xí)氣。

5．概括本文所闡述的文學(xué)主張。

____________________________