“八仙過海，各顯神通”里的八仙，是家喻戶曉的神話人物，鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子以及曹國舅。不過歷史上八仙曾有過多種版本，直到明朝吳元泰作《八仙出處東游記》（簡稱《東游記》），才確定為我們今天所熟知的“八仙過?！敝械闹魅斯?。那這八位成仙后，在天庭到底是干啥的？

鐵拐李：救難藥王真君。傳聞鐵拐李母親病重，好不容易借錢給母親買了點(diǎn)藥，熬到一半家中沒柴火了，現(xiàn)在要是去找柴火藥就廢了，鐵拐李情急之下將自己的腿伸進(jìn)去當(dāng)柴火，后來拿出來的時候已經(jīng)殘廢了，鐵拐李又順手拿了鍋灶里一根燒紅的鐵棍做拐杖，就有了這個稱號，后來鐵拐李做了道士，得道成仙了，為道教藥神之一。

漢鐘離：正陽開悟傳道真君、正陽開悟傳道重教帝君。漢鐘離在八仙中是一個袒胸露乳，揮著芭蕉扇的大漢形象。他本為漢朝大將鐘離權(quán)，被上司嫉妒陷害，逃亡路上遇到了東華帝君，帝君傳授其高深道法，鐘離權(quán)在崆峒山修煉成仙。被追奉為全真教北五祖，身份非常高。

呂洞賓：玉清內(nèi)相、純陽演政警化孚佑帝君。呂祖六十四歲才開始修道，他放蕩形骸，不拘小節(jié)，嗜酒、能詩、好色，所謂“酒色財(cái)氣呂洞賓”，在民間最受歡迎。帝君不算事，“玉清內(nèi)相”才了不起，“玉清圣境”是元始天尊的道場，“玉清內(nèi)相”，說白了就是“玉清圣境”的大管家，元始天尊第一，他第二。

張果老，陰符洞淵省道真君。張果老自稱是堯帝時人，本來單名一個果，因年歲最大，故稱張果老，常居山西“中條山”修煉。很多人可能以為張果老在八仙里并非主角，但實(shí)際上在道教故事里，張果的身份也很高，是道教丹學(xué)的極重要人物，道教諸真君之一，司丹景玉訣，地位比四大天師還高。

韓湘子：開元演法大闡教化普濟(jì)仙。歷史上關(guān)于韓湘子的記載是少之又少，據(jù)說韓湘子是唐朝韓愈的侄孫，生性放蕩不羈，不好讀書只喜飲酒。傳說韓湘子是在潮州惡溪（今韓江）投身喂鱷獲大功德升仙，為尸解仙。玉皇大帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍。

何仙姑：慈濟(jì)寶誥還元娘娘。何仙姑也是八仙中唯一的女同志，原名何秀姑，父親是個做豆腐的，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外游玩，巧遇正在云游的鐵拐李、呂洞賓和張果老。三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和云母片，從此她再也不覺饑餓，并能預(yù)測未來，知人禍福被稱為“何仙姑”，是道教“壽神”之一。

曹國舅：天寶升化凈士。曹國舅原名叫曹佾，為宋仁宗時期的一位國舅爺。曹國舅的弟弟強(qiáng)搶民女，橫行霸道，曹國舅屢屢勸說，弟弟卻屢教不改，曹國舅覺得弟弟可能會牽連到自己，遂決定遁跡山林，矢志修道學(xué)仙。后被鐘離權(quán)和呂洞賓點(diǎn)化，授以《還真秘旨》，曹國舅潛心修煉成仙，只是不知道他成仙后是負(fù)責(zé)干啥的。

藍(lán)采和：啥都沒有。藍(lán)采和說白了就是一個江湖流浪漢，精通釀酒技藝，武功不錯，且喜好劫富濟(jì)貧，百姓為了紀(jì)念他，就神化成神仙了。由其在中國古代正義助民的形像，且其名中“采”通彩票的“彩”諧音，全名柔和易讀，被選為中國福利事業(yè)的代言人。

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