屈原及其《離騷》（外三則）

劉麒子

屈原的代表作《離騷》是中國(guó)古代最宏偉的抒情詩(shī)篇，全詩(shī)372句，2400字。屈原是一位具有崇高人格的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他關(guān)心國(guó)家和人民的命運(yùn)，直到今天仍備受高度評(píng)價(jià)。他以國(guó)家為重，以詩(shī)贊美自我的高尚人格，率性任情，真是袒露，熱情洋溢，淋漓盡致。歌頌烈士壯烈犧牲的詩(shī)篇，激昂慷慨，悲涼豪壯，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和高尚的道德情操，融化在詩(shī)行之間，產(chǎn)生了強(qiáng)大的感染力，熏陶教育了后一代。他開(kāi)創(chuàng)的《楚辭》體，對(duì)后世詩(shī)歌的形式和發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。后人為了紀(jì)念這位投汨羅江而死的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，把農(nóng)歷五月初五端午節(jié)定為詩(shī)人節(jié)。我國(guó)人民以糯米配餡用竹葉包成粽子隨同新蒲草投入江心祭拜，并在江河湖海賽龍舟紀(jì)念他，雖歲月悠悠，民風(fēng)民俗，衍演至今，從不間斷，可見(jiàn)其精神感人之深。

李杜詩(shī)風(fēng)對(duì)后代的影響

波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千的唐代詩(shī)歌涌現(xiàn)出不少著名詩(shī)人和名篇。唐詩(shī)崛起兩座并峙的高峰，即歷史頌為詩(shī)仙的李白與詩(shī)圣的杜甫。

李白飽滿熾熱的情感，奔放豪雄的詩(shī)篇，是這一代人理想與藝術(shù)的升華。他超脫而又積極入世的人生，高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)，正直的人格和放縱不羈的個(gè)性，不畏權(quán)貴、鄙視邪惡、自由解放的理想情操，融化在他的每一篇詩(shī)作里，對(duì)后世產(chǎn)生極為深刻的影響。他的《月下獨(dú)酌》《春思》《關(guān)山月》《子夜吳歌》《長(zhǎng)干行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》《蜀道難》《長(zhǎng)相思》《行路難》《將進(jìn)酒》《送友人》《夜思》《怨情》《送孟浩然之廣陵》《下江陵》《清平調(diào)》等詩(shī)篇，在民間廣為傳誦，幾乎無(wú)人不知。

杜甫的家庭給予他正統(tǒng)的儒家教養(yǎng)和奮進(jìn)仕途的雄心。李白的風(fēng)采與出眾才華，深深吸引了杜甫?！鞍彩分畞y”使杜甫飽經(jīng)憂患，了解貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)下不少好詩(shī)。這些詩(shī)集中體現(xiàn)了人民性和愛(ài)國(guó)精神。《新唐書(shū)·杜甫傳贊》說(shuō)：“又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)‘詩(shī)史’?！倍鸥Ω挥谕樾暮蜕鐣?huì)責(zé)任感，把個(gè)人的命運(yùn)同時(shí)代的苦難聯(lián)系在一起，寫(xiě)下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），來(lái)控訴人世的不平和社會(huì)的黑暗。感嘆“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢”（《晝夢(mèng)》）、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。這些既寫(xiě)自身又折射出歷史面目的詩(shī)篇，浸透他包括無(wú)數(shù)貧苦人民的辛酸血淚，表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品德與人格。尤其在《兵車行》中揭露唐玄宗好戰(zhàn)喜功，置無(wú)辜生命于不顧：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！”戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致“千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”的嚴(yán)重后果。詩(shī)人以大無(wú)畏的精神，站在人民立場(chǎng)上，把詩(shī)筆指向封建統(tǒng)治者一手釀造出來(lái)的血淋淋歷史事實(shí)。歷代把杜詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”，毫不過(guò)分和夸張！

唐代詩(shī)人拓開(kāi)詩(shī)歌的視野，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)上至宮庭、下至庶民的詩(shī)國(guó)氛圍。詩(shī)人們?cè)诟髯圆煌h(huán)境展示了襟懷、氣魄與人格力量，對(duì)后世的社會(huì)文明和詩(shī)歌的繼承、發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也是中華民族一筆巨大的精神財(cái)富。

兩宋詩(shī)詞的正氣豪篇

宋代文人重視和反映思想感情的體裁還是詩(shī)歌。宋詞可與唐詩(shī)相提并論，被認(rèn)為是似乎難以企及而另辟蹊徑別開(kāi)生面的體裁，改變了固有的詩(shī)歌節(jié)奏、語(yǔ)脈，選用更口語(yǔ)化的方言與街謠巷語(yǔ)，意象更親切，意脈更流暢，意境更自然，音律更精美。它因調(diào)而異，風(fēng)格上或豪雄深婉，或纏綿細(xì)膩，各盡所然。兩宋時(shí)期，詞的發(fā)展，意境、形式、技巧已臻完美并到了鼎盛時(shí)期，遍及繁華都市的歌館樓臺(tái)及尋常巷陌。但無(wú)論如何，宋詩(shī)的數(shù)量浩繁，佳篇名作，熠熠生輝。詩(shī)詞是同根生成的并蒂艷葩。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞長(zhǎng)期激勵(lì)著中華兒女熱愛(ài)國(guó)家、民族和人民！

蘇軾的品德和詩(shī)詞風(fēng)格

蘇軾是有良好道德而又正直豪放的詩(shī)人。他從來(lái)不盲從、不徇私、，是非分明，表里如一。他富于社會(huì)責(zé)任感。詩(shī)僧參寥在《東坡先生挽詞》中寫(xiě)道：“峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國(guó)士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童。”就歌頌蘇軾嚴(yán)正而又平和的品格、剛正不阿的高尚情操。蘇軾的詞寫(xiě)出抱負(fù)和效忠國(guó)家的理想。如《江城子·密州出獵》下半闕：“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！彼摹端{(diào)歌頭·丙辰中秋》“明月幾時(shí)有……”和《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去……”把面對(duì)自然、感懷今昔哲理性的人生感受和高逸曠達(dá)的心態(tài)，以雄壯豪放、開(kāi)闊明朗的藝術(shù)風(fēng)格，淋漓盡致地表達(dá)在詞作中而成為千古絕唱。