關(guān)尹子第二問(wèn)：教育民眾向美向善有助于社會(huì)治理嗎？

老子書(shū)面答復(fù)：

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【譯文】

使天下人都以“美”為美，這就令人厭惡了；都以“善”為善，這就不善了。

所以有和無(wú)相對(duì)而生，難和易相反相成，長(zhǎng)和短相比較而言說(shuō)，高和下因?qū)Ρ榷嬖?，音和聲因和諧而優(yōu)美，前和后相伴隨而出現(xiàn)。

因此圣人做事順其自然，推行不依賴(lài)政令的教化。任萬(wàn)物萌生而不促始，讓萬(wàn)物自由生長(zhǎng)而不據(jù)為己有，幫助萬(wàn)物發(fā)展而不自傲，有了成就也不居功。只有不居功，才能功德永在。

【難點(diǎn)釋疑】

難點(diǎn)一：“知”在文中是什么意思？

“知”在文中并非日?！爸馈敝x。其甲骨文、金文如下：

它是使者持象征權(quán)力的“干”和“矢”到各地“口”傳命令的意思。金文中“干”或“矢”被用點(diǎn)點(diǎn)特意標(biāo)示，告訴讀者這不是打仗用的武器，而是權(quán)力象征物，如古代之“令箭”。“矢”為信物，用于提醒受令人：如不聽(tīng)令，將以武力制裁！

因此，“知”從受令的一方來(lái)說(shuō)，有“知道”的意思，從傳令的一方來(lái)說(shuō)，為“有治權(quán)”之義，如“知縣”、“知府”就是管理一縣或一府。

文中“知”是用政令使民眾知道的意思，即以強(qiáng)力推動(dòng)民眾向“美”向“善”。

難點(diǎn)二：文中“美”和“惡”是什么意思？

根據(jù)后文“皆知善之為善，斯不善已”中的“善”與“不善”相對(duì)，有人把“惡”翻譯成“丑”，這樣美丑相對(duì)，似乎就通了。其實(shí)不能這樣譯，甲骨文中就有丑了，如果要表達(dá)丑的意思，老子不必用“惡”。“惡”是心里堵得慌，厭惡、惡心的意思。與此相對(duì)，“美”是開(kāi)心愉悅的意思。

許慎說(shuō)：“美，甘也。”美本來(lái)就是開(kāi)心的意思。不論什么事物，正是由于其引起了我們的愉悅之情，我們才認(rèn)為那是美的。

難點(diǎn)三：文中“無(wú)為”和“不言”是什么意思？

很多人都知道，“無(wú)為”不是“不為”，而是不肆意妄為，動(dòng)輒侵犯公民權(quán)利?！安谎浴闭恰盁o(wú)為”的一種體現(xiàn)，這里“言”不是通常所說(shuō)的“言語(yǔ)”，它是治者之“言”，乃“政令”。

老子有一個(gè)貫穿始終的思想，就是統(tǒng)治者要尊重百姓的自主發(fā)展權(quán)，不要橫加干涉。

【綜述】

很多人認(rèn)為教育百姓向美向善有助于社會(huì)治理，老子卻否定了這個(gè)觀點(diǎn)。

美是發(fā)自深心的愉悅之情，有人認(rèn)為花美，有人認(rèn)為蛇美，有人愛(ài)瘦女，有人愛(ài)胖妞，蘿卜白菜，各有所愛(ài)。楚靈王喜歡細(xì)腰，滿(mǎn)朝文武害怕體胖失寵，都束腰節(jié)食，結(jié)果導(dǎo)致臉色黑黃，扶墻才能站立。如以權(quán)力推動(dòng)“以瘦為美”的觀念，毫無(wú)疑問(wèn)將造成更多人虛弱而死。喜歡什么，不喜歡什么，屬公民私權(quán)，不能以公權(quán)妄加干涉，人民都以統(tǒng)治者的所謂“美”為美，一定會(huì)有令人厭惡的事情發(fā)生！

利他為善，社會(huì)生活中人的利他行為是自然而然發(fā)生的，和美一樣源自深心，一旦以政令推動(dòng)，后患無(wú)窮。

1967年12月17日晚，甘肅一名副班長(zhǎng)劉學(xué)保在講“奉獻(xiàn)”的特殊社會(huì)氛圍中，悄悄跟蹤老實(shí)本分的林場(chǎng)工人李世白，在其通過(guò)一廢橋時(shí)，猛撲上去用斧頭、刀子將其殺死，然后引爆自帶雷管，炸傷自己左手，把蓄意謀殺說(shuō)成是為了阻止“階級(jí)敵人”炸橋，因此連升數(shù)級(jí)。李世白冤死，家人成了反革命，老婆被迫嫁給瘋老頭，幾個(gè)孩子要么蹲監(jiān)，要么流落異鄉(xiāng)。18年后的1985年7月，冤案才最終昭雪。

人能利他，當(dāng)然是好事，但當(dāng)此成為權(quán)力擁有者竭力弘揚(yáng)的對(duì)象時(shí)，劉學(xué)保們就會(huì)層出不窮，“善”轉(zhuǎn)眼間化為“不善”。事物都是利弊相間，相反相成的，有時(shí)想去做一件“好事”，沒(méi)成想，轉(zhuǎn)眼間竟成了壞事。

如何才能杜絕這些“壞事”呢？那就要慎用公權(quán)，尊重民眾自主發(fā)展權(quán)，相信他們能憑借自己的力量獲得成功。 

美者自美，善者自善，無(wú)需政令強(qiáng)加干涉，可為什么有人偏要濫權(quán)呢？在老子看來(lái)，那是因?yàn)榫庸ψ园痢獧?quán)力在手，天下我有，不再知道自己是誰(shuí)。不居功而功在，居功而功去，當(dāng)妄為者權(quán)力盡失時(shí)，悔之晚矣。