問(wèn)：到底什么樣的狀態(tài)就是大智若愚？為什么要這么做呢？

答：

我們要先說(shuō)，為什么“大智”要“若愚”：他是因?yàn)楫?dāng)下要處理當(dāng)下的問(wèn)題。

有智慧的人處理事情一定會(huì)看因緣，什么樣的因緣要用什么樣的方式去處理?？赡苡行┮蚓?，他必須若愚才能夠處理。也許他太強(qiáng)調(diào)自我的表現(xiàn)，或者是太沖動(dòng)，則可能對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)間因緣的處理方式不是很恰當(dāng)?shù)?。若愚是一個(gè)智慧者他表達(dá)或處理世間問(wèn)題，或處理人與人的關(guān)系的時(shí)候，所用的一種善巧跟方便。

而若愚的基礎(chǔ)呢，一定要在智慧當(dāng)中來(lái)顯現(xiàn)。如果不具有智慧的人，那我想就不叫作若愚，它可能就是一個(gè)隨心的處理方式，可能就真的跟愚癡相應(yīng)。所謂若愚呢，是因?yàn)橹钦咚枰眠@樣的方便對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)節(jié)因緣作處理。尤其是，要若愚的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的情境是需要用這樣的方式，恐怕是解決人與人之間的爭(zhēng)斗，或者是名利、紛爭(zhēng)等等的時(shí)候。也許我們退一步，或者是我們不要太展現(xiàn)自己，恐怕是比較好的。

而大智呢，我們?nèi)绻Q呼為大智，實(shí)際上我覺(jué)得若愚之于大智呢，還有一塊就是說(shuō)，智者他看的可能比一般人更深入、更前瞻、更有遠(yuǎn)見(jiàn)，也許在當(dāng)時(shí)是不適合說(shuō)破，或者是不適合展現(xiàn)太多，所以還需要具備一點(diǎn)謹(jǐn)慎的觀察以及某種程度的定力跟心量。所以能夠擁有這樣寬闊的胸襟，以及具有透徹的觀察力，才能夠成為智者。而且我想應(yīng)該能夠去除我執(zhí)，對(duì)自我的表現(xiàn)不至于太執(zhí)著或太計(jì)較，對(duì)自己不是那么的強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化，這才能夠稱的上大智，也才能夠做的出若愚這樣的一個(gè)行為跟方便的法門。

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