最近有朋友問我：書法藝術(shù)到底是筋骨力道的重要還是血肉形態(tài)重要?

其實這個問題可以有一個非常簡單的例子來對比，這就好像我們的身材和我們選的衣服之間的關(guān)系。北京裝修寧波家裝青島業(yè)之峰裝飾

一般來說，身材越好的人，他無論選什么衣服都能夠穿出這個衣服應(yīng)該有的味道和氣質(zhì)來。而身材不好的人，那么他選衣服就無法穿出這個衣服的氣質(zhì)和形態(tài)來。但是身體不好的人也有自己的穿衣之道，他們可以選擇與他們身材相匹配，或者說他們風(fēng)格相一致的衣服，這樣的話就可以最大程度的掩蓋其形態(tài)上的不足，彌補缺陷。

所以，在這個例子中，我們可以把衣服比作是血肉形態(tài)，而把一個人的身材比喻成骨骼框架，那么從這個例子中，我們就可以看到骨骼框架還是比較重要的，他是基礎(chǔ)性的，起到一個比較基礎(chǔ)的作用。

在書法中，所謂的筋骨力道，其實指的就是一個字的框架，也就是它的結(jié)構(gòu)，具體來說，在筆法上，一個筆畫的中鋒，他的線條或曲或彎的程度，都是骨骼框架所必須具備的一個形態(tài)要素，而筆畫如何穿插迎讓，如何安排布局就成為結(jié)構(gòu)的另外一個重要組成部分。

總體而言，骨骼框架和血肉形態(tài)是書法必須要解決的兩個重要的前提和基礎(chǔ)，但是哪個更重要呢？我認(rèn)為還是骨骼框架，因為骨骼框架從根本上來講，是涉及到書法的筆法、結(jié)構(gòu)等眾多核心的技術(shù)要素的，一個書法中沒有什么都不能沒有筆法，沒有什么也不能沒有結(jié)構(gòu)，他是根本性的，是書法之所以稱之為書法最為根本的所在。

而骨骼框架這一個基本的法度規(guī)范和要求，早就在魏晉時期，在那個時代就已經(jīng)確立起來了，王羲之的貢獻也正是在中國書法上確立了書法的法度。

而書法的血肉形態(tài)則涉及到了一個書法他的面貌和風(fēng)格以及他的氣質(zhì)和內(nèi)容，是一個書法家性情涵養(yǎng)和他的藝術(shù)追求的綜合體現(xiàn)。

在這方面，我們可以拿顏真卿的書法作為例子，顏真卿和王羲之的書法，他們的書法風(fēng)格雖然非常迥異，但是顏真卿的法度基本上是遵循王羲之一脈，是和王羲之相似的，他們在內(nèi)部的法度上，也就是他們的骨骼框架上，是一致的，但是他們的風(fēng)格形態(tài)、內(nèi)蘊氣質(zhì)卻完全不同，顏真卿的書法在血肉形態(tài)上比較肥碩，展現(xiàn)了陽剛的書法氣質(zhì)，但是王羲之的書法在形態(tài)上則相對纖細，展現(xiàn)了典雅雍容的一面。

骨骼框架和血肉形態(tài)的重要影響，還可以從他們對書法的構(gòu)成上來看，也就是說，如果這兩個因素，我們必須拋棄幾個因素，哪一個因素應(yīng)該是我們所拋棄的呢？我認(rèn)為我們的血肉形態(tài)是可以拋棄的，因為即便是沒有了血肉形態(tài)，他寫的字只要遵循法度規(guī)范，那么它就是書法，如果沒有了框架，而僅僅血肉形態(tài)，則會讓漢字沒有骨力和精神氣質(zhì)的，那么這樣的書法也就不能稱之為書法而只能稱之為涂鴉了。