我認(rèn)為這個說法并不準(zhǔn)確，應(yīng)該是自唐朝末宋初以來，中原政權(quán)開始普遍遭受來自北方游牧政權(quán)的巨大威脅。至于造成這種現(xiàn)象的原因，我認(rèn)為是發(fā)展的必然。因生產(chǎn)生活和統(tǒng)治方式的差異，唐宋以前中原地區(qū)的發(fā)展普遍要快于北方游牧民族，這里面的確有儒家思想的貢獻，但從宋朝開始卻遇到了瓶頸。而北方游牧民族則由于吸收中原地區(qū)的先進知識，從唐末時期開始進入發(fā)展快車道，并開始逐漸縮小與中原王朝的差距，這使得他們對中原王朝的威脅開始迅速增大。

△兩宋是封建集權(quán)巔峰，契丹是游牧政權(quán)起點

從秦漢到兩宋，中原封建集權(quán)統(tǒng)治發(fā)展至巔峰

自秦始皇統(tǒng)一中國之后，中原王朝雖然偶爾進入分裂時期，但大部分時期卻始終處在大一統(tǒng)時期，并在王朝的更替中不斷強化中央集權(quán)式統(tǒng)治。而此時的北方游牧民族，則由于生產(chǎn)生活方式和自然條件的限制，仍處在相對落后的部落時期，不論是曾經(jīng)強大的匈奴還是突厥，他們更多是以部落聯(lián)盟形勢出現(xiàn)的。

△秦始皇拉開了封建集權(quán)統(tǒng)治的序幕

從秦朝建立中央集權(quán)制統(tǒng)治以來，一直到宋朝建立之后，中原文明始終在中央集權(quán)這條路上不斷進步和發(fā)展，不斷在和平發(fā)展和動亂淘汰中前進。

• 統(tǒng)治模式的進步：歷經(jīng)秦漢兩朝，分封制被徹底淘汰，舉孝廉和九品中正制的出現(xiàn)，標(biāo)志著貴族統(tǒng)治時期開始到來；三國魏晉南北朝的長期動亂，則又徹底動搖了貴族門閥的統(tǒng)治，隨著科舉制的出現(xiàn)，士人統(tǒng)治時期開始到來；五代十國時期的動亂，則又打破了唐末以來的藩鎮(zhèn)統(tǒng)治模式，此后文弱武強的動蕩局面再也沒有出現(xiàn)。
  

• 統(tǒng)治階層的變化：統(tǒng)治模式的不斷變化，也使得官僚體系在不斷發(fā)生改變，從三公九卿制到三省六部制，貴族階層開始徹底被消滅；藩鎮(zhèn)統(tǒng)治的滅亡，又使得武將功勛集團徹底衰弱。中原王朝從宋初開始，真正進入“皇帝+士人”的統(tǒng)治。

在這種變化之中，歷經(jīng)數(shù)百年時間，地方勢力被徹底消滅，中央集權(quán)被不斷加強，這使得中原王朝在大部分時期內(nèi)，都有足夠的力量應(yīng)對來自外界的侵襲。同時，相對穩(wěn)固的統(tǒng)治和社會環(huán)境，使得中原王朝的科技、社會、文化、經(jīng)濟等各方面都得到了長足進步，且在宋朝達到頂峰。

△《清明上河圖》彰顯了宋朝的繁榮

兩宋時期之所以會如此繁榮，是各個王朝歷經(jīng)數(shù)百年和平與戰(zhàn)亂、改進與淘汰之后，各方面到達頂峰之后的結(jié)果。可以說，兩宋已經(jīng)是封建統(tǒng)治的巔峰，而中國資本主義的萌芽，正是始于宋代。然而隨著宋朝的滅亡，游牧民族入主中原，一切繁榮歸為泡影。歷經(jīng)百余年的摧殘，明朝建立之后中原王朝才開始再度復(fù)興，再度恢復(fù)至封建集權(quán)統(tǒng)治的巔峰，直到清朝入主中原之后，則再度開始進入停滯和衰退期。

宋朝時期，中原文明在發(fā)展到頂峰的同時，卻也進入了發(fā)展的瓶頸期。如果向前邁一步，或許將打開另一片天地，然而令人惋惜的是，這一步始終沒能邁出去，這個瓶頸一困就是700年。

△宋朝時巔峰，但也是瓶頸

當(dāng)然，中原王朝從秦漢到兩宋，之所以發(fā)展迅速，儒家思想的確有其貢獻，正因有儒家思想的存在，使得中原的封建集權(quán)統(tǒng)治得以穩(wěn)固，這為中原王朝的全方面發(fā)展提供了相對穩(wěn)定的外部基礎(chǔ)。但在宋朝達到頂峰之后，儒家思想也需要進行改進和發(fā)展，可惜出現(xiàn)的新思想是理學(xué)。

五胡亂華之后，游牧民族開始進入發(fā)展快車道

五胡亂華之前，北方游牧民族雖然也一度對中原王朝造成巨大威脅，然而仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，即使是曾經(jīng)一度極為強大的匈奴、鮮卑、突厥，由于相對落后的統(tǒng)治和生產(chǎn)方式，以及嚴(yán)重的民族問題，他們始終處在大分裂和部落聯(lián)盟的更替之中，因而始終無法對中原王朝造成毀滅性威脅。

△游牧民族長期處于部落時期

匈奴、鮮卑、突厥、吐蕃、回鶻等游牧民族，他們之所以一度極為強大，往往是因為雄才大略的雄主，這些人憑借個人能力，可以將大量部落整合起來，從而形成強大的部落聯(lián)盟。但由于沒有相對穩(wěn)固的統(tǒng)治架構(gòu)，一旦這些雄主去世，這些強大的游牧政權(quán)便會迅速瓦解、衰退，重新進入大分裂時期。

然而，從東漢時期開始，便不斷有游牧民族南遷，此后由于三國戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原人口大量衰減，促使朝廷對少數(shù)民族內(nèi)遷持支持態(tài)度，最終釀成了“五胡亂華”的悲劇。而在“五胡亂華”和南北朝時期，雖然有的少數(shù)民族政權(quán)依然進行著極為殘暴的統(tǒng)治，但北魏、北周等政權(quán)卻也在積極進行漢化，他們從中原學(xué)習(xí)了大量先進知識，甚至吸收了部分漢族人口，這些都促使了北方游牧民族的發(fā)展。

△“五胡亂華”時期開始吸收中原先進知識

因而在五代十國時期，當(dāng)北方游牧民族再度誕生了一位雄主——耶律阿保機之后，他所創(chuàng)建的契丹，不再像以前那些松散的部落聯(lián)盟，反而形成了相對穩(wěn)固的游牧政權(quán)，除了生活生產(chǎn)方式有所差異之外，契丹與中原王朝可以說是別無二致。他們不僅建立了相對完善的統(tǒng)治體系，同時一改之前的部落式管理模式，也開始加強集權(quán)統(tǒng)治，這使得他們最終成為了中原王朝最可怕的敵人。

從契丹王朝開始，遼國、金國、蒙古、元朝、后金等，這些政權(quán)已經(jīng)完全脫離了游牧民族那種松散的結(jié)構(gòu)，也正式從這一時期開始，不斷加強集權(quán)統(tǒng)治的北方游牧政權(quán)，開始不斷縮小與中原王朝的差距，而中原王朝對北方游牧民族的優(yōu)勢也開始逐步縮小。同時，由于北方游牧民族生活環(huán)境相較于中原王朝更為殘酷，這些個體戰(zhàn)斗力本就高于中原農(nóng)民的少數(shù)民族，一旦開始進入高度集權(quán)時期，已經(jīng)擁有了徹底摧毀中原王朝的能力。

△契丹以后少數(shù)民族政權(quán)具備了毀滅能力

綜上所述，中原王朝從宋朝開始進入了發(fā)展的停滯期，而北方游牧民族也大約是從這一時期開始，步入了發(fā)展的快車道，最終使得雙方差距越來越小。一旦中原王朝衰弱，那么面對強悍的游牧民族，往往會遭受到毀滅性打擊。