什么是「風(fēng)水學(xué)」？

答案大家都知道，簡(jiǎn)略的說(shuō)，是指人與環(huán)境的「關(guān)系學(xué)」。

此門‘學(xué)問(wèn)’歷史悠久，內(nèi)容、門派極多，具體說(shuō)法、做法也各色各樣，效果與評(píng)說(shuō)也就不盡相同。

此文所述是本人在其中的一些經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，自覺(jué)對(duì)‘初學(xué)者與門外漢’及‘對(duì)風(fēng)水有需求的朋友’還有一些實(shí)用參考價(jià)值，故將其羅列于下，寫作時(shí)為使大家看起‘方便’，盡量采用了‘通俗語(yǔ)言’。

先談陰宅風(fēng)水

本人早年曾參與過(guò)很多風(fēng)水踏勘與下葬、遷墳，因彼時(shí)其后人都在現(xiàn)場(chǎng)，可以很方便的觀察到‘祖墳’與‘后人’的真實(shí)關(guān)系，即可以將‘堂局’結(jié)構(gòu)與‘作品’實(shí)況作現(xiàn)場(chǎng)比對(duì)，這與成語(yǔ)‘按圖索驥’的意思有些相似。

看多了印象就深刻了

于是乎，‘不得不’折服的講，風(fēng)水這個(gè)‘東西’是真實(shí)的，功能上還很‘了不起’，他確能通過(guò)‘先人’墳地的時(shí)空定位，依靠周邊形巒砂水氣機(jī)的不懈‘運(yùn)作’，按‘山向’對(duì)應(yīng)，比照‘地理形勢(shì)’，就能分別‘造出’相應(yīng)的‘后人’來(lái)。

具體的粗略的說(shuō)

如堂局結(jié)構(gòu)氣勢(shì)大，其后人多作為大，或多成多敗。

如堂局小氣形勢(shì)亂，其后人或平庸，或在外謀事東不成西不就。

在其‘后人’兄弟姐妹的排行對(duì)應(yīng)上

相應(yīng)的方位如險(xiǎn)峻陡險(xiǎn)，其人或精干狡詐，或風(fēng)雨人生。

相應(yīng)的方位如平坦寧?kù)o，其人或沉穩(wěn)內(nèi)斂，或和藹可親。

從易理上講

此屬‘陰陽(yáng)統(tǒng)一’的范疇，是‘天、地、人’共同‘努力’的結(jié)果，對(duì)于其中的奧妙機(jī)理，亦完全不必神化，以下作一個(gè)從科普知識(shí)就能知曉的類似比對(duì)就有助于‘理解’――

…宇宙是由一個(gè)集中在‘一點(diǎn)’的，高密度的物質(zhì)‘大爆炸’所產(chǎn)生，很久之后，一次新的星系分裂‘小爆炸’又‘產(chǎn)生’了人類所在的太陽(yáng)系，而太陽(yáng)系中各行星的照片與情形，相信大家都見(jiàn)過(guò)或知道，它們由于相對(duì)于太陽(yáng)的‘位置’不同、‘排行’有別，‘現(xiàn)狀’就有了很大的差異，如用現(xiàn)代科學(xué)對(duì)整個(gè)太陽(yáng)系作‘定量’分析，則這樣的‘時(shí)空定位’、如此的‘結(jié)構(gòu)’，就必然產(chǎn)生‘眼見(jiàn)’的各種不同的‘后果’。

如要繼續(xù)說(shuō)出造成地球上各大洲的情形差異的原因，道理上也是一樣的。

因此

風(fēng)水學(xué)的機(jī)理，是‘科學(xué)’的，與自然法則是一脈相承的，也是種什么‘因’，就結(jié)什么‘果’，對(duì)其神化是沒(méi)有必要的。

接下來(lái)，我想要表達(dá)的是

現(xiàn)代人過(guò)世后，普遍采用火化，從醫(yī)學(xué)的角度講，人體經(jīng)高溫處理后，遺傳密碼已被破壞，從易理上說(shuō)，與‘后人’的氣場(chǎng)關(guān)連度已大幅降低。

所以

從作用‘力度’上考慮，或者從‘因果’關(guān)系上出發(fā)，‘骨灰下葬’與‘遺體下葬’在功用上已是不可同日而語(yǔ)。

應(yīng)該再補(bǔ)充的是

采用遺體安埋時(shí)，遺骸在墓穴中與地磁場(chǎng)相互間是有明確的方位關(guān)系的，有些門派在具體操作時(shí)，還會(huì)設(shè)法固定遺體的位置，從‘專業(yè)技術(shù)’上講，這是祖墳?zāi)艹掷m(xù)對(duì)不同后代施以影響力的最關(guān)鍵的要素之一，而骨灰盒本身，在墓坑中則是完全沒(méi)有方向性的，其所謂的‘坐山立向’，是我們純粹從外環(huán)境出發(fā)并結(jié)合命理上的有些內(nèi)容而綜合考慮的。

再則

從明清兩代以來(lái)，風(fēng)水術(shù)已非常盛行，到如今，再想要在人煙較旺的城郊或農(nóng)村，找到一處完整的風(fēng)水寶地，已幾無(wú)可能。

所以，送‘亡人’到公墓‘安息’，已成了絕大多數(shù)家庭的正確選擇。

說(shuō)到這

有朋友可能要問(wèn)，公墓上有好風(fēng)水嗎？我們應(yīng)當(dāng)如何看待？

個(gè)人觀點(diǎn)

公墓有如陽(yáng)世的集體宿舍，‘熱鬧’而擁擠，有緣份或有條件者，同樣可以在其中選到相對(duì)較‘舒適’或較‘合適’的位置，從目的上講，「亡人能安息，后人得平安」應(yīng)是比較現(xiàn)實(shí)的考慮。

要提醒的是

公墓下葬，盡管從風(fēng)水功能上考慮，力度已大大降低，環(huán)境上也不可能稱心如意，但亡人‘入土’之地畢竟有時(shí)空定位的作用，其中還寄托了我們對(duì)故人的追思，親情上尚有魂?duì)繅?mèng)繞的聯(lián)系，所以，我們應(yīng)當(dāng)給予適度的重視。

再有

實(shí)作經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，由于親人之間氣場(chǎng)契合度在這種情況下是逐漸減弱的，所以，前期整個(gè)過(guò)程中如在有些關(guān)鍵點(diǎn)上處理不當(dāng)，對(duì)活著的人還是會(huì)有不利影響的。

當(dāng)然，具體操作時(shí)，從哪種角度考慮，選擇或遇見(jiàn)什么樣的風(fēng)水師，那就是各人的緣份了。

下次我們?cè)僬勁c現(xiàn)代人關(guān)系最密切的陽(yáng)宅風(fēng)水。