《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱“正史”。它的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，其中包含了許多經(jīng)典的人生智慧。

01.義感君子，利動(dòng)小人。——《晉書(shū)·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。

君子喻于義，小人喻于利。不同的人有不同的品格，不同的訴求。對(duì)君子曉以大義，對(duì)小人用利益誘惑。對(duì)待不同的人，要使用不同的方法。

02.太剛則折，至察無(wú)徒。——《晉書(shū)·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有朋友。任何事情一旦失去分寸，就會(huì)走向反面。

03.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。光說(shuō)不練假把式，想法再好，也不如切實(shí)行動(dòng)。

04.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

再聰明的人，也有失誤的時(shí)候；再愚笨的人，也有成功的時(shí)候。

世界上所有事情都有兩面，要辯證而不要絕對(duì)。

05.天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往。

人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。對(duì)大多數(shù)人而言，赤裸裸的談利益，更接近理性。

06.明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌?！度龂?guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

防微杜漸，真正的智者，總可以洞察未來(lái)。

07.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。——《后漢書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。

決定一個(gè)木桶盛水多少的是短板，決定人成就的卻是一個(gè)人的長(zhǎng)板。所以，與其取長(zhǎng)補(bǔ)短，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。

08.君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。——《隋書(shū)·文帝紀(jì)》

君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。

09.居高而必危，每處滿而防溢。 ——《北史·后妃列傳》

居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來(lái)。

亢龍有悔，事情極盛，必然要衰。

10.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書(shū)·宋弘傳》

錦上添花人人會(huì)，雪中送炭有幾人？

貧賤時(shí)候的朋友和妻子，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，萬(wàn)萬(wàn)不可拋棄。

11.前事之不忘，后事之師也?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》。

吃一塹，長(zhǎng)一智，吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

12.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定上層建筑。

倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人民就懂得禮節(jié)；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。

13.慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜?！妒酚?李斯列傳》

慈愛(ài)的母親有敗家的孩子，嚴(yán)格的家庭里沒(méi)有刁滑而兇悍的奴仆。

溺愛(ài)是害，教他做人做事的道理，養(yǎng)成良好的習(xí)慣才是真正的愛(ài)。

14.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書(shū)·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

上梁不正下梁歪。很多事情，要治標(biāo)先治本。

15.順德者昌，逆德者亡。——《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》

順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

人是天地之子，敬畏天道，敬畏道德，才是避禍之道。

16.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》

不知者不罪，過(guò)而改之，就是好樣的。

有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。

17.書(shū)籍之事，患人不好，好之無(wú)傷也。——《三國(guó)志》

對(duì)于讀書(shū)這件事，唯一擔(dān)心的是人們不喜歡它。

多讀點(diǎn)書(shū)，總歸是沒(méi)有壞處的。

18.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)?！睹魇贰蛡鳌?/p>

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

人的精力總是有限的，不要事必躬親，專注在自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)上就可以。

19.遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)?！稘h書(shū)·韋賢傳》

留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書(shū)。

黃金再多，總有用完的一天，但是讀書(shū)這件事卻能讓孩子受益終身。

20.福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離?！稘h書(shū)·東平思王劉宇傳》

福分和親善的來(lái)路沒(méi)有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒(méi)有比內(nèi)部分離更甚。

古人說(shuō)：禍起蕭墻，堡壘都是在內(nèi)部攻破的。內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦，才是生活美滿幸福的基石。

21.千人所指，無(wú)病而死。——《漢書(shū)·王嘉傳》

受到眾人的指責(zé)詛咒，即使無(wú)病也會(huì)死去。

舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。一個(gè)人在輿論的壓力下，很容易心理崩潰。

22.以身教者從，以言教者訟?！逗鬂h書(shū)·第五倫傳》

以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說(shuō)一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非。

桃李不言下自成蹊，行動(dòng)才是最好的老師。

23.墻高基下，雖得必失。——《后漢書(shū)·郭太傳》

高聳的大墻，其基礎(chǔ)卻十分低矮，這樣的墻雖然建成了，但一定會(huì)倒塌。

做什么事情，一定要打牢基礎(chǔ)，否則后患無(wú)窮。

24.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。