真理是絕對的，真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果世界上沒有絕對真理？人類就沒有存在的意義。世界就沒有存在的意義。

真理不可能是相對的，相對的不可能是真理。相對的可以是科學定理，但是不會是真理。

真理就是太初有道的道，《道德經(jīng)》說：道生一一，生二二，生三三，生萬物。

也就是說真理的本體是道，道的外在表現(xiàn)叫真理。道創(chuàng)造時間，道創(chuàng)造空間，道創(chuàng)造宇宙，道創(chuàng)造萬有，道創(chuàng)造萬物，道創(chuàng)造地球，道創(chuàng)造植物，道創(chuàng)造動物，最后，道創(chuàng)造人類。在電影里，主角一般都是最后岀場，人類是最后出場的。

太初有道，道就是絕對真理，道是真理的本體，道是生命的源頭，道是唯一的道路。順天行道便是德，也叫天人合一。道就是造物主。

替天行道或逆天行道，必然會出現(xiàn)天災(zāi)和人禍的。哪些膽大妄為的人說什么以天斗其樂無窮的人，真理會笑而不答的。

真理是公義光明的，真理是第一因的，真理是不會受時間或者空間限制的。受時間或空間限制的不可能是真理。有初級階段和高級階段之分的不可能會真理。真理是不可能受地域限制的，受地域限制的不可能是真理。

真理是普世的，真理就像太陽一樣，照一切在太陽底下的人類。真理不可能只照中國而不照外國，真理更不可能只照外國而不照中國。哪些只適合于中國不適合于外國的不可能是真理。哪些只適合于外國而不適合于中國的更不可能是真理。

講條件的不可能是真理，相對的不可能是真理，只能是客觀規(guī)律或科學定理。客觀規(guī)律不是真理的本體，客觀規(guī)律只是真理的一個反映側(cè)面。就象詩歌和音樂只是人的一個反映側(cè)面一樣，詩歌和音樂不是人的本體。

真理是不可能受制于人的，真理可以獨立于人而存在，但是，人類不可能獨立于真理而存在。真理也不需要人去捍衛(wèi)，需要人去捍衛(wèi)的不可能是真理。只能是無知或者是忽悠。需要去捍衛(wèi)的真理往往都是逆天的，往往都是反人類的，往往都是沒人性的，往往都是流無辜人的血的，往往是拆毀家庭的，往往都是破壞性的。

因為，真理是絕對的，真理是使人平安和喜樂的，真理是充滿宇宙萬有的，真理是充滿世界的，真理是充滿全人類的，真理是充滿愛的，被真理充滿的人是滿足快樂的。

真理不是遠離人的，真理就在你身邊，真理充滿你的五臟六腑和四肢百骨的，真理充滿你的每一滴血液和每一個細胞，真理就在你的內(nèi)心深處，是你唯一的滿足，金錢、地位和情欲只能是暫時的短暫的滿足，但是，真理可以使人長久的滿足。

需要人自殘的不是真理，需要人自虐的不是真理，需要人吃素的更不是真理，需要人不過夫妻生活的也不是真理，需要人有緣的也不是真理。

因為，真理是愛人的，真理是有水的特性滋潤萬物而不自夸的。真理是美的，一切美自然美都是不是人工所能雕塑的，都是真理在大自然的表現(xiàn)。

真理是不可能被人掌握的，真理是不會被人隨意打扮和修飾的。被人打扮和修飾的不可能是真理。

真理更不可能是是某某人的思想，也不可能是某某主義，更不可能是屬于某某階級。屬于人的思想的？屬于主義的？屬于階級的？都不可能是真理。真理是不可能受人的思想限制的，真理是不可能受限制于某某主義和某某階級的。

真理是不需要人去也真理斗爭，真理是不可能讓人去斗爭人的，真理也是不可能讓人去消滅人的。讓人去斗爭人的？讓人去消滅人的？不可能是真理。

真理是絕對的，相對的不可能是真理。真理的本體是道，是太初有道的道。

不懂不要裝懂。什么地球是圓的，太陽從東邊出來，不吃飯要餓肚子，眼睛瞎了看不見東西，如此等等，那也叫真理？充其量叫常識。真理首先要是一種理論或?qū)W說，這種理論或?qū)W說經(jīng)過無數(shù)實踐證明是正確的，并且能用來指導社會實踐或科學實驗，這種學說或理論，在一定條件下，一定范圍內(nèi)可以稱作真理。但這種真理都是相對的，不是絕對的，都有地域和時序的有限性，超出地域和時序的范圍就不再實用了。例如牛頓三定律是指導宏觀力學的基本原理，但是到了微觀世界，電子世界以及運動速度達到或超過光速，它就不適用了。電子世界有測不準原理，運動速度達到光速有愛因斯坦相對論。再比如馬克思主義是資本主義時期無產(chǎn)階級革命的學說。因為現(xiàn)在的世界仍是資本主義占統(tǒng)治地位，所以馬克思主義仍然適用，但到了資本主義完全滅亡，共產(chǎn)主義完全勝利后，肯定會產(chǎn)生新的學說指導那時的社會實踐。我們說絕對真理是無數(shù)相對真理之和，并不是說絕對真理已經(jīng)找到了。因為相對真理永遠是發(fā)生發(fā)展的，是沒有盡頭的，所以無數(shù)的相對真理就像萬箭齊發(fā)，射向絕對真理的方向，但這種方向永遠也達不到終點。

在評論中看到，有人說“吃飽飯不餓，餓肚子還想精神文明“等，咱就以這個觀點展開，說什幺是真理，什么是絕對真理，什么是相對真理。說吃飽飯不餓這個言論的人，其目的是什么暫時不問，但他說的應(yīng)該是真理，對于動物世界來說是最低級、最原史、最普通的真理，已經(jīng)成為人們常識，還有一個真理，想吃飯要奮斗，動物世界里的動物為了吃到處覓食，也有列外，家養(yǎng)的豬，就知到吃，有奶就是娘，還有寵物狗給點吃的叫干什么就干什么，搖頭擺尾，討好主人，成為主人的玩偶。人和動物是有區(qū)別的，最大的區(qū)別人有思維，人能認識世界，認識的任務(wù)和目的就在于不斷地排除謬誤，獲得真理，并在真理的指導下，去改造世界。真理是人們的認識、意識中同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的內(nèi)容，就真理的發(fā)展過程以及人們對它的認識和掌握的程度來說，真理又是絕對的和相對的，是由相對到絕對的發(fā)展過程，這是真理問題上的辯證法。絕對真理，可從兩個方面來理解：第一，任何真理都是包含在人們認識中符合客觀事物及其規(guī)律的客觀的內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻，否則，就不成其為真理，這一點是絕對的，無條件的。第二，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，就是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。相對真理是指，人們在一定條件下，對客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。也從兩方面來理解：第一，從整個客觀世界來看任何真理性的認識只是對無限宇宙的一個部分、一個片段的正確反映，人類已經(jīng)實際達到的認識總是有限的，還有很多事物我們沒有認識或沒有認識清楚。第二，從特定事物或現(xiàn)象來看，任何真理性的認識，都只是對該對象一定程度、某些方面和一定層次的正確反映。它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

這個問題過去屬于敏感話題。以前真理都被認定為放之四海而皆準的理論。其實，真理是人類探尋宇宙和自然界奧秘，追求理想生存和生活條件的一種主觀愿望。目前來看，過去被人類認為絕對正確不變的真理，在宇宙中都是相對的。人類尋找的絕對真理，其實在宇宙和歷史長河中都是相對的。比如地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽圍繞銀河系公轉(zhuǎn)，人們認為這是真理。如果億萬年后，太陽消失了，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)就不是真理了。西方人認為上帝創(chuàng)造了世界是個真理，事實上人類還拿不出上帝創(chuàng)造了世界的證據(jù)。馬克思提出人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論，共產(chǎn)主義社會是一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)爭，沒有犯罪，人人平等，物質(zhì)極大豐富，按需分配，高度文明等等，這個理論確實是地球人的美好愿望和夢想。共產(chǎn)黨人認定馬克思的這個理論是真理?，F(xiàn)在看，共產(chǎn)主義理論還是人類的一種美好設(shè)想。生活在社會主義國家的我們認為共產(chǎn)主義理論是真理，因為大家都認定共產(chǎn)主義理論符合自己的愿望需求的美好社會。結(jié)論是，人類目前認為的真理，在宇宙長河中，都是相對的。人類還無法發(fā)現(xiàn)絕對不變的真理。

真理是相對的，同時也是絕對的，世界上存在絕對真理。

人類社會內(nèi)，主要存在著公與私、為公與為私的斗爭。公與私、為公與為私相對比較而存在，相斗爭而發(fā)展。為了戰(zhàn)勝對方，雙方由相對分成絕對，抉擇站隊，公、為公與私、為私。公、為公就是絕對為公，絕對為公就是絕對真理。私、為私就是絕對為私，絕對為私就是絕對假理。

公、為公就是絕對為公標準，也就是絕對真理標準。公、為公絕對真理標準就是解決人類社會主要矛盾和斗爭的絕對真理標準，同時又是改造世界的任務(wù)和奮斗目標。把世界改造成公共的世界，把人改造成為公的人，建立一個絕對為公的世界。世界姓公不姓私，人人為公不為私。凡是屬于公、為公的一切都要實現(xiàn)好，維護好和發(fā)展好。凡是屬于私、為私的一切都要制止，要廢除。始終站在公的立場為公，絕對為公。歷史證明：凡是絕對為公的一切事物，絕對是好的和正確的。凡是絕對為私的一切事物，絕對是壞的和錯誤的。真理是客觀的，同時又是相對和絕對的。真理是公認的，是經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的。為公是正道，為公是真理，絕對為公就是絕對真理。

正道：公一一為公一一絕對為公一一走向光明

邪道：私一一為私一一絕對為私一一走向黑暗

真理：公一一為公一一絕對為公。

絕對真理：公、為公，絕對為公。

本人寫的真理論文已在頭條發(fā)表將一年，由幾萬字優(yōu)選為幾千字，正道歌，真理歌也在頭條面世，請友友們認真看，看后就明白了。從此不再誤讀真理，誤讀信仰，誤讀世界，誤讀歷史！

經(jīng)歷永遠都不會錯。他錯了就不會叫經(jīng)歷。經(jīng)理是為了人類的么扶持而謀福利。假的東西，那是會害人的。你看癌癥這兩個字。本來他就不是癌癥。你的生命到了一定的時候，他的細胞就要準確。為什么有些人會瘙癢，疼痛。餓死了。因為他們不懂得怎么把這些瘙癢，疼痛解除。每個人都要做，走這個過程。但是必須要知道用什么解決。你才能夠活得更精彩，更開心。我們這里一個七八十歲的老人。他永遠都有?？人缘牟?。從小到大，我們就知道。你跟他說都是不好。最準的活到了80多歲。在理發(fā)的時候。就是勾了一下頭。就走掉了。這叫輕松的師傅。雖然他咳嗽咳了一輩子。但是到最真實的時候就是一秒鐘都不夠，再也沒有疼痛。?????這就是最真實的經(jīng)歷。人生就是有這樣那樣的奇怪。很多人都會疼疼的死去。都應(yīng)會很輕松的走完自己的一輩子。

假如這個世界有真理，那么真理就必然是絕對的，沒有條件的，在任何情況下都能成立的，否則就不能叫做真理了。

當確定了真理的前提后，相信絕大多數(shù)人都會說，不能這樣設(shè)定前提，世界上沒有絕對的事情，真理也應(yīng)該是相對的。

所謂相對，是和某個特定對象比較的結(jié)果。當我們說真理是相對的時候，是在和錯誤進行比較。比如我們說“大地是圓的”是真理，就是在和“大地是方的”這種已經(jīng)被認為是錯誤的觀念進行比較后的結(jié)果。不過這里有一個問題，正確和錯誤才是一對反義詞，這里不用“正確”而用“相對真理”一詞，無非是強調(diào)正確的程度而已，也就是說，所謂相對真理就是正確。

當我們分析“真理”一詞時，會發(fā)現(xiàn)這個詞本身就是一個悖論?！罢妗笔侵溉コ粢磺信で笫挛锏谋驹?，“理”則是指人對感知事物的信息通過某種方式進行整理的結(jié)果。這里的關(guān)鍵在于人對事物信息的感知不能得到本真信息。比如我看到的東西，是光打在事物上反射進入眼睛，再通過神經(jīng)，變?yōu)樯镫娦盘栠M入大腦，大腦對這些電信號進行整理后的結(jié)果，而光并不是這個東西發(fā)出的，怎么證明事物反射的光和這個東西沒有改變？看到一棵樹，樹本身不發(fā)光，眼睛里樹的反射映像為什么和樹本身沒有任何改變？神經(jīng)生物電信號為什么可以原樣把光信號傳進大腦？大腦又為什么再把電信號原樣還原為樹呢？這一系列過程都不能證明沒有發(fā)生扭曲。也就是說，人類接收的事物信息不能證明就是事物本身的信息，更不能證明信息有沒有被扭曲。由這些信息整理出來的“理”和“真”有什么關(guān)系人類永遠不知道。

顯然“真理”這個詞是不能再用了，因為世界上根本沒有真理。不用真理只好用“正確”了，人類要判斷就需要有標準，不能用真理作為標準，只好用正確作為標準。

“正確”顯然應(yīng)該有標準。一個理論是事物信息進入到意識當中后，大腦通過邏輯對這些信息整理，把信息依照因果關(guān)系和時空順序整理為一個系統(tǒng)。這里的問題就在于，事物信息會不斷膨脹與增長。比如對大地形狀的信息整理。古人看到物體可以樹立在大地上不倒，于是得出大地是一個平板的結(jié)論。后來有了海船，人們發(fā)現(xiàn)海船會從完全看不到逐漸看到，且最先看到船帆，再看到船身，于是得出大地可能是個圓形的結(jié)論。這里海船的信息就是增長出來的。也就是說，“正確”是指把當時所有某一事物信息全部整理進入一個系統(tǒng)之時，沒有反例出現(xiàn)。而事物信息增長，新信息不能被這一理論所涵蓋，也就是出現(xiàn)反例了，則說明該理論已經(jīng)不再正確了，需要等到新理論把新信息從新整理在一個統(tǒng)一系統(tǒng)之內(nèi)，這個理論就是處于“正確階段”的理論。

最后補充一點。已經(jīng)不再正確的理論只是因為不能包容新出現(xiàn)的信息，也就是說出現(xiàn)了反例，并不是說，理論錯誤了，舊理論所描述的現(xiàn)象也消失了。比如大地是方形的理論錯誤了，在地面樹立物體依然不會倒，這種現(xiàn)象不會隨著理論破潰而不存在了。所以用舊理論描述其包容的信息依然是成立的。這一點一定要注意，不然會經(jīng)常誤導人們的判斷。

絕對真理，有兩個概念：絕對與真理。

先說真理。真理就是在一定條件下能夠重現(xiàn)的結(jié)論，否則就不真。所以，真理是有限制的，有前提的。

重現(xiàn)，可以是因果關(guān)系，也可以是概率。

再說絕對。顧名思義，絕對是無條件的。稱得上絕對二字，必須符合：

1，適用于任何空間、任何環(huán)境。

2，適用于任何時間，無論古往今來。

絕對真理如何驗證確認？恐怕要等到人類認識整個宇宙之后。

所以，我們可以說"真理"，就不要把絕對二字捎帶上了。

以實際情況為出發(fā)點的真理，是絕對的真理。也是無可否認的事實真象。世界上存在絕對的真理。歪理邪說歪理謬論是永遠站不住腳的。

比如現(xiàn)實社會的奮斗這個詞，垃圾人渣馬云女魔獸天蝎狗??????在互聯(lián)網(wǎng)忽悠人叫奮斗。搞無人超市無人餐廳，叫我們?nèi)嗣駸o工可作，便叫奮斗。而他她們的姑奶奶辛苦勞作，努力學習叫懶惰????????????互聯(lián)網(wǎng)上金字塔拉人頭叫奮斗，請問最后一個加入的，又怎么奮斗？這叫奮斗還是叫騙錢騙子們？何叫奮斗，用我們的辛勤勞動去真抓實干，這才叫真正的奮斗目標。不坑蒙拐騙偷。盡心盡力盡職盡責。有實績而不是混飯吃混日子。

再比如科技是第一生產(chǎn)力，起重機的合理利用。為我們的建筑業(yè)及勞動工人們作出了無可估量的貢獻。如果我們用機器人作業(yè)搞建筑。那我們的建筑又會成什么樣？必須是豆腐渣工程無可否認。美國曾經(jīng)的十幾小時建成的智能化天橋頃刻間倒塌，勞資耗財又傷人害命。這樣的科技是不是最強傷害力？科技核武器是最強殺傷力也是全世界所公認的真理事實真理。

再比如改造世界不是做反動派，做惡多端。假話連篇顛倒黑白搬弄是非。顛覆政治穩(wěn)定顛覆三觀不正。而是互尊互信互助互利合作共贏未來。有愛心有德行，和平共處幸福安康。這才叫改革創(chuàng)新改造世界??????真理

真理既是絕對的又是相對的。之所以說真理是絕對的，是因為真理是人們對客觀事物的正確認識，是客觀事物在人們頭腦中的正確反映，是通過社會實踐的檢驗證明是正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。所以說真理是絕對正確的理論。

說真理是相對的，是因為世界上的客觀事物并不是一成不變的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，某一真理在當時的歷史條件下是絕對正確的理論真理，但隨著人類社會的快速發(fā)展，世界發(fā)生了根本變化，原來被認為是真理的到現(xiàn)在就不是真理了。所以說真理又是相對的。

世界上沒有永恒不變的絕對真理。