原標(biāo)題：北京林業(yè)大學(xué)學(xué)研中心景觀案例全面解析！

方案及施工圖： 蔡凌豪 北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院

設(shè)計(jì)時(shí)間： 2012年

施工時(shí)間： 2013年-2014年

施工單位： 北京林大林業(yè)科技股份有限公司

攝影： 除注明外均為蔡凌豪拍攝

感應(yīng)玻璃藝術(shù)裝置電子部分：劉士營(yíng) 北京林業(yè)大學(xué)信息學(xué)院

本文為《溪山行旅——景觀語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯與建構(gòu)》節(jié)選，原文發(fā)表于《風(fēng)景園林》2016/2

北京林業(yè)大學(xué)學(xué)研中心景觀項(xiàng)目，圍繞著新建的教學(xué)和科研大樓——學(xué)研中心（獲2014-2015年度建筑工程魯班獎(jiǎng)）。建筑U型的體量朝向校園形成半開(kāi)放式的方體內(nèi)院空間。一個(gè)巨大的分形結(jié)構(gòu)——樹(shù)塔從建筑中心生長(zhǎng)而出，成為校園的標(biāo)志物。復(fù)雜的城市環(huán)境、緊湊的校園用地、龐大的建筑、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)苛的防水要求、有限的日照給景觀建設(shè)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

在北京林業(yè)大學(xué)學(xué)研中心景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)者試圖事先建立一個(gè)相對(duì)精確的景觀語(yǔ)言邏輯體系，以此明晰景觀與城市、校園、建筑以及使用者之間對(duì)話和共生關(guān)系。

外源的形式

學(xué)研中心是北京林業(yè)大學(xué)最重要的教學(xué)科研綜合樓，它占據(jù)了林大校園的東南角，東部及南部邊界緊鄰城市道路，U型的體量朝向校園形成半開(kāi)放式的方體內(nèi)院空間。疊澀狀的建筑語(yǔ)言在建筑的各個(gè)部分重復(fù)使用，成為建筑的主要形態(tài)特征，這將成為景觀符號(hào)的主要語(yǔ)言之一，以形成景觀和建筑共同的語(yǔ)匯體系。

場(chǎng)地的東界和南界緊鄰著城市道路，該區(qū)域的城市面貌比較單一，不能給予場(chǎng)地積極作用。城市與校園的界面是建立兩者之間對(duì)話關(guān)系的重要紐帶，因此，總體上，基地的語(yǔ)言在與城市交界處應(yīng)是外向的。建筑功能布局呼應(yīng)著校園向城市過(guò)渡的關(guān)系，基地和城市不能如傳統(tǒng)校園圍墻般隔絕內(nèi)外，應(yīng)在安全、方便管理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一種半透明性的相互滲透的界面，以形成更加友好的交流互動(dòng)。

總平面

為了更加精確科學(xué)得把握語(yǔ)境，引入了量化分析作為剖析語(yǔ)境的工具，數(shù)字化規(guī)劃設(shè)計(jì)方法被貫穿到設(shè)計(jì)的全過(guò)程，試圖以此建立起更為客觀理性的從語(yǔ)境到語(yǔ)構(gòu)的轉(zhuǎn)譯邏輯。

設(shè)計(jì)前期的計(jì)算機(jī)分析

流水臺(tái)階的流體力學(xué)分析，以預(yù)測(cè)流水形態(tài)（使用Xflow軟件）

Z型坐凳的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度分析（使用solidworks軟件）

內(nèi)化的傳統(tǒng)

北京林業(yè)大學(xué)的辦學(xué)理念“知山知水，樹(shù)木樹(shù)人”則被轉(zhuǎn)譯成景觀的核心語(yǔ)義。它包含四個(gè)重要的對(duì)象：山、水、樹(shù)、人，最終將其歸納濃縮為“溪山行旅”四字。

溪山行旅的語(yǔ)源來(lái)自于中國(guó)北宋畫(huà)家范寬《谿山行旅》圖，與大多數(shù)山水畫(huà)迥異的是，它違背了中國(guó)繪畫(huà)的基本原則，將一座山幾乎填滿了整個(gè)畫(huà)面。堅(jiān)實(shí)渾圓的主山巨大無(wú)比，高聳入天之極處，俯視著幾個(gè)渺小的旅人在宏大的自然山水間行走跋涉體現(xiàn)出自然與人和諧樸素的辯證關(guān)系，它與“知山知水，樹(shù)木樹(shù)人”形成了完美的呼應(yīng)。溪山行旅，在山水之間行走體驗(yàn)，正是北京林業(yè)大學(xué)師生在天地間上下求索的心靈寫(xiě)照。

范寬在繪制《谿山行旅》圖時(shí)，已經(jīng)完成了從自然語(yǔ)言到繪畫(huà)語(yǔ)言的第一次轉(zhuǎn)譯，在對(duì)自然原型轉(zhuǎn)譯的過(guò)程中，與原型對(duì)應(yīng)的象形關(guān)系退隱了，而象征和隱喻作為基本的修辭，構(gòu)筑了一個(gè)超越于其產(chǎn)生時(shí)代的圖式語(yǔ)言，表述了一個(gè)宏大的有關(guān)天地人的敘事主題。因此，學(xué)研中心景觀，是對(duì)溪山行旅的二次轉(zhuǎn)譯。設(shè)計(jì)者放棄了回歸擬態(tài)山水的園林意象，而將其轉(zhuǎn)譯為更為普世的抽象景觀語(yǔ)言。

語(yǔ)義到語(yǔ)構(gòu)的轉(zhuǎn)譯

在“在時(shí)”和“在場(chǎng)”的基本前提下，再以“東方”和”西方“這個(gè)屬于歷史學(xué)的概念區(qū)分當(dāng)下景觀的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，未免陳腐。最現(xiàn)實(shí)的選擇是，將中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)審美、藝術(shù)語(yǔ)匯與當(dāng)代的景觀和材料語(yǔ)言相結(jié)合，從而在地域性與當(dāng)代性之間取得精巧的平衡。

“溪山行旅”語(yǔ)義到語(yǔ)構(gòu)的轉(zhuǎn)譯，主要采用了兩種方法：轉(zhuǎn)借和引用。

（1）轉(zhuǎn)借：因?yàn)榭臻g尺度的差異和建筑結(jié)構(gòu)的限制，為了避免跨尺度象形和類(lèi)比可能造成的“微縮盆景”效應(yīng)，項(xiàng)目中的表達(dá)“山”“水”“樹(shù)”的景觀符號(hào)并非直接模擬原初的自然形態(tài)，而轉(zhuǎn)借自繪畫(huà)和建筑等相關(guān)語(yǔ)言——即所謂的二次轉(zhuǎn)譯。

轉(zhuǎn)借的繪畫(huà)原型語(yǔ)言包括：范寬《《谿山行旅圖》，米友仁《瀟湘奇觀圖》。瀟湘奇觀圖之平遠(yuǎn)層疊的山體結(jié)構(gòu)與溪山行旅圖中的高遠(yuǎn)構(gòu)圖形成空間視覺(jué)上的對(duì)比，圖式語(yǔ)言中隱含了觀者的位置、移動(dòng)的坐標(biāo)差異。它將和場(chǎng)地里的空間高度變化和上升，下降，移動(dòng)，停留等空間運(yùn)動(dòng)形成對(duì)應(yīng)。

米友仁《瀟湘奇觀圖》

在確定語(yǔ)言原型后，根據(jù)場(chǎng)地特質(zhì)和“在時(shí)”的當(dāng)代性，通過(guò)對(duì)建筑功能和風(fēng)格的推導(dǎo)分析，以及景觀語(yǔ)義表達(dá)的需求，建立了核心的景觀語(yǔ)素，它們包括：

A 名詞語(yǔ)素：材料語(yǔ)素（石、鋼、木、植物，空氣，光），類(lèi)型語(yǔ)素（泉、溪、瀑）

B 動(dòng)詞元素：上升，下降，移動(dòng)，停留

C 形容詞元素：形態(tài)語(yǔ)素（折線型，波浪型，Y型，疊澀型）

D 組構(gòu)關(guān)系：并置、融合、滲透

（2）引用：

在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，除了象征性和隱喻性的符號(hào)和空間組構(gòu)方式，還會(huì)借用匾額楹聯(lián)繪畫(huà)相關(guān)語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)景觀的“語(yǔ)義”，現(xiàn)代景觀則更傾向于用景觀本體的語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)，書(shū)法、詩(shī)歌、繪畫(huà)等被視作可能會(huì)傷害景觀純粹性的非典型語(yǔ)匯，因此，這些本來(lái)同源的語(yǔ)言被日益隔離。但是，書(shū)法、詩(shī)歌和繪畫(huà)比之典型景觀語(yǔ)言在表意的直接性上具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。在“溪山行旅”的轉(zhuǎn)譯過(guò)程中，不僅用轉(zhuǎn)借來(lái)分解抽象提煉這些相關(guān)語(yǔ)言，更在需要重點(diǎn)表達(dá)的景觀節(jié)點(diǎn)不加轉(zhuǎn)換得直接“引用”它們，以明確清晰得凸顯語(yǔ)義和敘事的核心。同時(shí)，也在某種程度也試圖在“在時(shí)”的景觀語(yǔ)言中勾勒出和中國(guó)園林傳統(tǒng)語(yǔ)言的遙遠(yuǎn)記憶和血脈聯(lián)系。

景觀語(yǔ)構(gòu)

根據(jù)建筑功能和空間布局，學(xué)研中心景觀被分成四個(gè)主要的部分：東側(cè)南側(cè)與城市相鄰的綠地空間；北側(cè)與第二教學(xué)樓相鄰的東門(mén)入口道路及綠地；西側(cè)主軸廣場(chǎng)；建筑合院內(nèi)南北兩個(gè)下沉廣場(chǎng)。

4.1 東側(cè)、南側(cè)及北側(cè)景觀——綠色空間和城市界面

在南側(cè)和東側(cè)與城市的界面，采用了“鋼 植物 滲透 折線型（波浪型）”的語(yǔ)構(gòu)邏輯，放棄高大封閉的圍墻，但也未使用純綠植圍合的具有安全隱患的開(kāi)放式邊界，而是由1280片在特定位置彎折的不銹鋼片構(gòu)成山水主題抽象圖案的圍欄，1.6米的凈高使城市的行人獲得舒適的不具壓迫性的場(chǎng)所邊界。不銹鋼板的10厘米的間距和圍欄后相對(duì)稀疏的北海道黃楊，構(gòu)成了某種半透明性，使校園和城市若隱若現(xiàn)得相互滲透。當(dāng)人們?cè)诮值琅c圍欄相向而行時(shí)，圍欄上的山水圖案會(huì)隨著人的空間運(yùn)動(dòng)逐漸顯現(xiàn)或逐漸退隱，景觀的變化呼應(yīng)了人的空間位置和運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的富有旨趣的城市界面，并向城市展現(xiàn)校園文化。

使用Grasshopper設(shè)計(jì)圍欄并輸出加工excel表

4.2 主軸廣場(chǎng)——建筑語(yǔ)言的景觀化生長(zhǎng)

主軸廣場(chǎng)是學(xué)研中心朝向校園的主要公共空間和入口通道，與建筑的關(guān)系最為密切。景觀延續(xù)了建筑設(shè)計(jì)的基本語(yǔ)匯，景觀附生于建筑，猶如從建筑主入口向外水平生長(zhǎng)而出，以此形成與建筑更為融洽的關(guān)系。一個(gè)簡(jiǎn)約的矩形構(gòu)造顯影了建筑的軸線，呼應(yīng)了建筑中央的“樹(shù)塔結(jié)構(gòu)”——樹(shù)塔結(jié)構(gòu)的分形疊澀符號(hào)被景觀轉(zhuǎn)借，出現(xiàn)在各個(gè)景觀細(xì)部中。矩形構(gòu)造被薄薄的不銹鋼池壁分割為草地和水池兩個(gè)部分，兩者的邊界幾乎消隱，一條黑色的石板嵌入草地，并通過(guò)一個(gè)白色的溢水臺(tái)鎖扣住水池，土地與水，黑色與白色緊密地并置在一起，形成鮮明的具備強(qiáng)烈形式感的軸線景觀。

泉水從黑色拋光花崗巖條石中涌出，流淌至白色石臺(tái)處跌入水池，并沿著水池中央的不銹鋼水環(huán)斜面緩緩匯入一片干涸的卵石灘中，這一“涌-流-跌-匯”的水流動(dòng)態(tài)過(guò)程，含蓄得象征了大學(xué)教書(shū)育人、潤(rùn)物無(wú)聲的職責(zé)所在。石灘因?yàn)槿臐补喽劝l(fā)生機(jī)，最終成長(zhǎng)為樹(shù)塔所象征的參天大樹(shù)。水環(huán)的“空無(wú)”與樹(shù)塔的“巨構(gòu)”并置，產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的對(duì)比旨趣。水池倒映著建筑、樹(shù)塔和天空的變化,顯現(xiàn)了景觀、建筑和環(huán)境的共生關(guān)系。

池壁延續(xù)了建筑設(shè)計(jì)的分形語(yǔ)言，疊澀退臺(tái)的石壁減輕了體量感和重量感，遠(yuǎn)看猶如懸浮在地表之上。

軸線的西端，由一整塊與建筑立面相同材質(zhì)的淺黃色花崗巖雕刻而成的雕塑——壁泉成為軸線的收尾，形成建筑主入口的對(duì)景，減弱了建筑軸線與森工樓之間曖昧關(guān)系。壁泉表面依舊采用退臺(tái)疊澀的符號(hào)語(yǔ)言，流水從壁泉頂部緩緩流入下面的鏡池,鏡池池底由黑色拋光花崗巖組成與壁泉完全相同的圖案，在冬季無(wú)水的時(shí)候，鏡池依舊倒映著壁泉。巨石的高大體量和石頂涌出的泉水，和對(duì)應(yīng)的水平中軸水池并置形成“高”“平”兩種山水意象。因?yàn)橄嗤牟馁|(zhì)和疊澀語(yǔ)言，壁泉和鏡池猶如建筑剩余的一塊材料，是學(xué)研中心的紀(jì)念碑。

4.3 下沉庭院——“溪山行旅”的文化表達(dá)

中軸廣場(chǎng)的兩側(cè)，是南北兩個(gè)下沉庭院。

從南校門(mén)向校內(nèi)行走，最為醒目的是懸掛在庭院北壁的巨幅溪山行旅圖，如同傳統(tǒng)建筑中堂中巨大的掛軸。它是最簡(jiǎn)單直白的“引用”，舍棄了將《谿山行旅》圖再次轉(zhuǎn)譯的企圖，這幅畫(huà)中已包含了一切景觀所要闡述的內(nèi)涵。唯一的轉(zhuǎn)換是繪畫(huà)材質(zhì)和尺寸，繪于絲帛之上的原畫(huà)，高精度掃描圖片，被轉(zhuǎn)換成點(diǎn)云，蝕刻在不銹鋼板之上。原畫(huà)尺寸為206cmX103cm,蝕刻在鋼板上放大為540cmX270cm,超常的尺度使畫(huà)中的山水撲面而來(lái)，形成異乎尋常的沖擊力。

溪山行旅圖是引導(dǎo)組織空間運(yùn)動(dòng)以形成景觀敘事的重要節(jié)點(diǎn)。它引導(dǎo)人們走向下沉庭院。下沉庭院與地表形成4.5米的高差，空間運(yùn)動(dòng)在此忽然下降，在滿足人流疏散要求的前提下，臺(tái)階的一部分轉(zhuǎn)變?yōu)榱魉_(tái)階——詩(shī)瀑（Poem Waterfall）。行人在地面之上并無(wú)法看見(jiàn)刻于臺(tái)階上的詩(shī)歌，流過(guò)臺(tái)階的跌水和隱藏在不銹鋼扶手之下的帶狀燈光加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)向性，步入下沉庭院，在臺(tái)階盡端，燈光扶手與一片紅色的耐候鋼板擋墻相連接，擋墻上鏤空刻有溪山行旅四字。行人在此處從一個(gè)更加低平和近距的視點(diǎn)仰視《谿山行旅》圖，下方的霧池的淺淺池水倒映著畫(huà)面，置于池底粗糲河卵石間的燈具將色溫4200K的昏黃光芒透過(guò)蕩漾的水波投向畫(huà)面，繪畫(huà)籠罩著一層淺淺搖曳的波光，山和水因?yàn)闊艄獗徊⒅迷谝黄?。霧池中薄薄的鋼質(zhì)斷橋底部，設(shè)有霧泉。景觀的霧和繪畫(huà)中霧氣相互交融，將二維繪畫(huà)的視覺(jué)深度拓展至三維，亦真亦假的將繪畫(huà)語(yǔ)言和景觀語(yǔ)言疊合并置。

行人回頭向詩(shī)瀑望去，才會(huì)看見(jiàn)臺(tái)階的流水之后，隱約刻著一首英文詩(shī)歌。跌水引導(dǎo)著行人的運(yùn)動(dòng)，利用高差預(yù)謀了發(fā)現(xiàn)的意外，它將行人從中國(guó)古典的氛圍迅速抽離，疊加在具有強(qiáng)烈差異的異質(zhì)語(yǔ)匯之中，并置的差異性帶來(lái)心理的變化，從而獲得尺度、視角、時(shí)空和思維的自由切換。這是空間敘事的魅力，行人體驗(yàn)了視覺(jué)和情感的雙重驚喜。

臺(tái)階上的詩(shī)歌“引用“自美國(guó)自然主義女詩(shī)人Mary Oliver的“Sleeping in the forest”

這首詩(shī)描繪的是一個(gè)疲憊的旅人靜臥在夜晚森林的溪流卵石之上，傾聽(tīng)自然的天籟之音，漸漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。全詩(shī)有著幽暗明滅的畫(huà)面感和安寧祥和的神圣感。

對(duì)“溪山行旅”的轉(zhuǎn)譯從未被時(shí)空所局限。盡管來(lái)自完全不同的語(yǔ)境，不同的載體，這首英文詩(shī)卻與千年前東方的《谿山行旅》圖構(gòu)成一種奇妙的互文和共振，從宏大山水到林間溪流，猶如從宏觀到微觀、從天地山水到心靈一隅的流暢變焦，這是源自共同自然語(yǔ)言母體的通感，它跨越時(shí)空和文化的限制，不論何時(shí)何地，都具有相似的共鳴和感悟，表述著共同的語(yǔ)義與情感。

高大的金屬樹(shù)形雕塑從不銹鋼種植池中生長(zhǎng)而出，攀援在建筑之上，建立起景觀與建筑的緊密聯(lián)系，形成庭院的主要視覺(jué)立面?！皹?shù)”的符號(hào)在建筑內(nèi)外重復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了北京林業(yè)大學(xué)的標(biāo)識(shí)性。

暗紅色耐候鋼板種植池從建筑高層俯瞰，構(gòu)成抽象的折線狀山體形態(tài)。在人行高度，山體的平面形態(tài)由于視角的變換而并不為人所感知，但高低變化的曲折的池壁構(gòu)成類(lèi)山體的立面形態(tài)，形成了庭院的形式語(yǔ)言母題，引導(dǎo)Z型坐凳、竹林、鋪裝，共同構(gòu)成多變的高低錯(cuò)落的空間界面，具有明確的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)向性。

Z型坐凳拋光的黑色凳面倒映著建筑和竹林，種植池和竹林的組合在狹小的庭院里構(gòu)成細(xì)膩的空間和光影變化，竹林里設(shè)有霧噴，在炎熱的夏天降低庭院溫度，在夜晚，Z型坐凳暗藏的LED燈帶將光照射到暗紅色耐候鋼表面，反射出柔和溫暖的光芒，成為庭院的主要光源。

多種材料被并置，鋼板鋪地、防腐木板鋪地及碎石鋪地進(jìn)一步強(qiáng)化了折線母體的形式感，形成豐富的空間和行走體驗(yàn)。L型懸桌和Z型坐凳提供了藝術(shù)化的休憩與交流空間。

在種植池的最東側(cè)，拉絲不銹鋼雕刻的印度詩(shī)人泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集中的詩(shī)句“”Sorrow is hashed into Peacein my heart, Like the Evening among the silent trees“（我憂思的心逐漸安寧，正如暮色降臨在寂靜的山林），與詩(shī)瀑上的Sleeping in the forest形成首尾呼應(yīng)，猶如樂(lè)篇的最后一個(gè)音符，漸漸歸于沉寂。

種植池中設(shè)有5片Pm2.5感應(yīng)玻璃藝術(shù)裝置。利用激光內(nèi)雕技術(shù)將18世紀(jì)博物學(xué)家繪制的五種代表性植物圖解雕刻于20mm厚的玻璃之中，逆光下植物紋樣會(huì)散發(fā)著迷人的光芒，每一個(gè)北林學(xué)生在植物課上都觀察過(guò)類(lèi)似的圖案。由PM2.5傳感器和Arduino單片機(jī)組成的控制系統(tǒng)，隱蔽得安裝在L型懸桌之下。PM2.5傳感器實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)空氣中PM2.5顆粒濃度，并將其轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)，動(dòng)態(tài)的控制安裝在激光內(nèi)雕玻璃底部的LED燈條的顏色，空氣質(zhì)量良好時(shí)燈光為藍(lán)白色，空氣質(zhì)量惡化燈光顏色逐漸變紅，變化的LED燈照亮玻璃之中的植物紋樣，使之仿佛具備了生命的呼吸，似乎正從土地中生長(zhǎng)而出，動(dòng)態(tài)地呼應(yīng)著周邊的環(huán)境。

藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程

藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程

自制LED灌封膠

灌封數(shù)控LED燈條

PM2.5傳感器封裝在三維打印機(jī)打印的外殼內(nèi)

PM2.5傳感器及arduino單片機(jī)控制板

多種語(yǔ)言包括景觀、繪畫(huà)、數(shù)學(xué)、信息等被轉(zhuǎn)譯并置在一起，共同組成了這個(gè)動(dòng)態(tài)景觀裝置，最終它又通過(guò)感知空氣的變化，回歸了所有語(yǔ)言的母體——自然之語(yǔ)。它在呼喚關(guān)注中國(guó)日益嚴(yán)重的空氣污染問(wèn)題同時(shí)，使庭院具有了多重的藝術(shù)與生態(tài)的含義，并成為自然之語(yǔ)的轉(zhuǎn)譯者，使已經(jīng)日益與自然疏遠(yuǎn)的我們，能夠傾聽(tīng)自然的呼吸，讀懂自然的語(yǔ)言。

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