賞石與美學(xué)結(jié)合，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)是近些年的事情。把賞石與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，作為一個(gè)學(xué)科專門研究，在賞石界可能剛剛起步。很多觀點(diǎn)仍處于試論、實(shí)踐、摸索階段，很難結(jié)論。按常規(guī)說(shuō)法，美的基本形式有三種：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。結(jié)合到賞石中，自然美應(yīng)是審美主體。賞石的自然美，當(dāng)然首指原石的自然美，而原石的自然美就包含著原石的形態(tài)、質(zhì)地、顏色、紋理這些天然屬性所構(gòu)成的自然美的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種原石的天然屬性，常喚起人們美的感受。人們常用“神似”比喻形、紋的石頭；用“金玉”比喻質(zhì)、色的石頭，說(shuō)明自然美給人們美的感受至深。還有底座，幾架的木質(zhì)也有（紋、質(zhì)、色、韻）的自然美。景觀石的小擺件，除了藝術(shù)美外，也不失自然美在其中。

　　我總覺得，自然美除了自然原物天趣美感外，它還是人們的主觀情感和思維意識(shí)作用與自然的結(jié)果。自然美也應(yīng)該是人本質(zhì)力量的對(duì)象化。實(shí)質(zhì)講就是人和自然的關(guān)系，也就是馬克思說(shuō)的“人化自然”。“人化自然”是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。我們?cè)谫澝烙袷儩崯o(wú)暇的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上是贊美人類自己，用玉石這個(gè)客體對(duì)象所具有的天然屬性，展開人類本質(zhì)力量的聰明才智；把天然美品格化、思想化、感情化，也就是說(shuō)把自然美和社會(huì)美的本質(zhì)有機(jī)的結(jié)合在一起，給人以無(wú)限的美感。