白石道人詩說：

1.學有馀而約以用之，善用事者也；意有馀而約以盡之，善措辭者也；乍敘事而間以理言，得活法者也。

詩法家數(shù)

用事   陳古諷今，因彼證此，不可著跡，只使影子可也。雖死事亦當活用。

無邪堂詩話 陳偉

詩之事典如椰殼，情義如椰肉。不明事典，讀詩則如以齒試殼，斷牙不得其味。

讀廣雅堂詩隨筆· 陳曾壽

1.其詩用字必質(zhì)實，不纖巧；造語必渾重，不輕浮；寫景不虛造，敘事無溢辭；用典必精切，不泛引，不斗湊；立意必獨出己意，不隨世轉(zhuǎn)。

2.此等用典，不能復以用典論，我用典而非典役我也。

民權素詩話·

1. 作詩用書卷則深厚，不用則單薄。然不善用書卷者，反致意為詞累。如王荊公詩，純用白描，不使典故，彌覺遒勁清真?？芍淖植粚Ｒ愿畸悶楣ひ?。

2. 取材新則有獨得之奇，使事切則無寡情之采。

3. 好景佳典，前人皆已用盡，翻新出奇，是在善學。

4. 至若典僻而意或晦，藻密而氣為傷

5. 詩以不用事為第一，用事次之，但亦必運使靈活，不拘不澀，方為可取

6. 詩用書史，最忌晦混。以詞掩意，雖當何佳。僻典冷事，亦為魔道。

原詩· 葉燮

1. 惟有明未造，諸稱詩者專以依傍臨摹為事，不能得古人之興會神理，句剽字竊，依 樣葫蘆。如小兒學語，徒有喔咿，聲音雖似，都無成說，令人噦而卻走耳。乃妄自稱 許曰：〔此得古人某某之法〕。

2. 必本之前人，擇其麗而則、典而古者，而從事焉，則華實并茂，無誇縟斗炫之態(tài)， 乃可貴也。若徒以富麗為工，本無奇意，而飾以奇字，本非異物，而加以異名別號， 味如嚼蠟。展誦未竟，但覺不堪。

3. 凡使事、用句、用字，亦皆有一成之規(guī)，不可以或出入。

4. 若有意逞博，搦管時翻書抽帙，搜求新事、新字句，以 此炫長，此貧兒稱貸營生，終非己物，徒見蹴踖耳。

續(xù)詩品 袁枚

1. 選材   用一僻典，如請生客。如何選材，而可不擇？古香時艷，各有攸宜。所宜之中，且爭毫釐。錦非不佳，不可為帽。金貂滿堂，狗來必笑。

2. 葆真   貌有不足，敷粉施朱。才有不足，徵典求書。古人文章，俱非得已。偽笑佯哀，吾其優(yōu)矣。畫美無寵，繪蘭無香。揆厥所由，君形者亡。

隨園詩話· 袁枚

1. 余每作詠古、詠物詩，必將此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。嘗言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。

2. 今人作詩賦，而好用雜事僻韻，以多為貴者，誤矣!

3. 　　《三余編》言：“詩家使事，不可太泥?！卑赘怠堕L恨歌》：“峨嵋山下少人行?！泵骰市沂瘢贿^峨嵋。謝宣城詩：“澄江凈如練”，宣城去江百余里，縣治左右無江。相如《上林賦》：“八川分流?！遍L安無八川。嚴冬友曰：“西漢時，長安原有八川，謂涇、渭、灞、滬、灃、漓、潦、涌也；至宋時則無矣。”

4. 嚴海珊詠《桃花》云：“怪他去后花如許，記得來時路也無?”暗中用典，真乃絕世聰明。

5. 　　宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷。不知此二人之所以獨絕千古者，轉(zhuǎn)妙在沒來歷。元微之稱少陵云：“憐渠直道當時事，不著心源傍古人?！辈柙疲骸拔┕庞谠~必己出，降而不能乃剽賊?！苯窬投怂弥?，證二人生平所讀之書，頗不為多，班班可考；亦從不自注此句出何書，用何典。昌黎尤好生造字句，正難其自我作古，吐詞為經(jīng)。他人學之，便覺不妥耳。

6. 　　人有滿腔書卷，無處張皇，當為考據(jù)之學，自成一家；其次，則駢體文，盡可鋪排。何必借詩為賣弄?自《三百篇》至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。惟李義山詩，稍多典故；然皆用才情驅(qū)使，不專砌填也。余續(xù)司空表圣《詩品》，第三首便曰《博習》，言詩之必根于學，所謂“不從糟粕，安得精英”是也。近見作詩者，全仗糟粕，瑣碎零星，如剃僧發(fā)，如拆襪線，句句加注，是將詩當考據(jù)作矣。慮吾說之害之也，故續(xù)元遺山《論詩》，末一首云：“天涯有客號玲癡，誤把抄書當作詩。抄到鐘嶸《詩品》日，該他知道性靈時?！?/div>