日本作為全球老齡化程度最高的國(guó)家，為了緩解養(yǎng)老金壓力，保持勞動(dòng)力供給，同時(shí)幫助個(gè)人積累更多財(cái)富用于養(yǎng)老，從1973年起就不斷提高退休年齡，從戰(zhàn)后的50或55歲，逐步提高到60歲，又到65歲。但日本的養(yǎng)老金危機(jī)并沒有得到根本性改善。

北京時(shí)間10月22日，日本首相安倍晉三稱，政府將考慮把退休年齡從65歲延遲至70歲。令人震驚的是，有非常多的老人表示，更加希望能夠繼續(xù)工作下去。

這是為什么呢？由NHK特別節(jié)目組編撰的《老后破產(chǎn)：名為“長(zhǎng)壽”的噩夢(mèng)》一書或許會(huì)告訴你一些答案。

“我根本不想要什么長(zhǎng)命百歲” 來(lái)自閱讀與出版 00:00 06:22

2014年9月，持續(xù)關(guān)注日本社會(huì)問(wèn)題的NHK特別節(jié)目組制作播出了《老人漂流社會(huì)一“老后破產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)》，引發(fā)了日本社會(huì)的廣泛關(guān)注。結(jié)合大量未能剪入節(jié)目的素材與節(jié)目播出后的反饋，匯成了這本《老后破產(chǎn)名為“長(zhǎng)壽”的噩夢(mèng)》。

本書以“金錢問(wèn)題”為主軸，揭露“老后破產(chǎn)”在居住、生活、醫(yī)療、人際關(guān)系等方面的各種影響。本書以紀(jì)錄片式的冷靜筆調(diào)，在一一個(gè)個(gè)案例中不斷嘗試尋找當(dāng)事人老年貧困的原因。有存款，有房子，有年金，為什么還會(huì)“老后破產(chǎn)”?

▲紀(jì)錄片《團(tuán)塊世代：悄然迫近的老年破產(chǎn)》

如果說(shuō)開篇的田代先生是因?yàn)闆]結(jié)婚、沒生子，那么接下來(lái)已婚無(wú)子的山田先生說(shuō)明只結(jié)婚不行;已婚有子的菊池女士說(shuō)明這樣也不保險(xiǎn)，因?yàn)楹⒆右惠呑記]結(jié)婚;終于有已婚有子、孩子也結(jié)了婚的案例，而遠(yuǎn)居的兒女，也并未能對(duì)老年人的貧困伸出援手。

《老后破產(chǎn)》用記錄的視角告訴我們，老年人獨(dú)居其實(shí)是處于“持續(xù)”生活不便的狀態(tài)。“老后破產(chǎn)”問(wèn)題不只沖擊65周歲以上的老年人，更進(jìn)一步蔓延至工作人口。經(jīng)濟(jì)衰退、收入減少、物價(jià)上漲的危機(jī)紛至沓來(lái)，年輕人就業(yè)困難，中年失業(yè)的上班族難以再次進(jìn)入職場(chǎng)......

如果不能認(rèn)清現(xiàn)狀，尋求解決之道，那么，不管你現(xiàn)在幾歲，都將成為“老后破產(chǎn)”的預(yù)備軍。

“我自己一直認(rèn)為都是認(rèn)認(rèn)真真地工作，可萬(wàn)沒有想到，會(huì)成為今天的樣子?！?/strong>83歲的田代先生在接受NHK記者采訪時(shí)這么說(shuō)。因?yàn)槟贻p時(shí)喜歡畫畫，對(duì)穿著也比較講究，讓他看起來(lái)比實(shí)際年齡年輕。然而，體面之下的晚年生活卻非常窘迫：每個(gè)月養(yǎng)老金約有6000元人民幣，房租就得交3600元，除掉水電煤，在交完保險(xiǎn)，剩下的生活費(fèi)僅有可憐巴巴的1200元。

田代先生完全未曾預(yù)料過(guò)自己的晚年會(huì)如此的凄涼。他曾在一家啤酒公司兢兢業(yè)業(yè)上了12年班，從一個(gè)普通職員一直到經(jīng)營(yíng)管理崗位。“一心撲在工作上，婚都沒有結(jié)成。”想到如今獨(dú)身一人，田代先生的臉上難免浮現(xiàn)出落寞的表情。

從勤奮工作到“老后破產(chǎn)”，命運(yùn)軌跡的徹底改變?cè)从谥心陝?chuàng)業(yè)失敗。40歲后。他辭職開了一家小居酒屋，不僅花光了所有的積蓄和退職金，還多了一筆借款。一開始酒屋生意還不錯(cuò)，但隨著上世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)陷入不景氣，生意變得難做起來(lái)，勉強(qiáng)支撐到50歲時(shí)終于倒閉了，隨后便淪為了“老后破產(chǎn)”群體中的一員。

田代先生的遭遇可能會(huì)讓人覺得，年紀(jì)大了如果養(yǎng)老金比較少，要是再有其他收入或者存款，經(jīng)濟(jì)上的困難會(huì)相對(duì)小一些。但根據(jù)NHK記者的調(diào)查走訪后發(fā)現(xiàn)，事實(shí)卻并非如此。

一旦老人要不斷動(dòng)用積蓄來(lái)填補(bǔ)養(yǎng)老金不足，就容易陷入一種危機(jī)和焦慮。尤其在需要支付大筆意外開支時(shí)積蓄一旦不夠用，一樣會(huì)有陷入“老后破產(chǎn)”的可能。

在書中，80歲的菊池女士就是這樣的一位。年輕時(shí)條件頗為優(yōu)渥，老伴有家建筑公司，她一邊全職帶兒子，一邊幫他打理公司日常事務(wù)，生活幸福而穩(wěn)定。

然而，沒有想到的是，晚年菊池女士的命運(yùn)突然發(fā)生逆轉(zhuǎn)。40多歲的獨(dú)子突然去世，悲傷過(guò)度的老伴也相繼去世，只留下菊池女士孤身一人。

“老公走后，經(jīng)濟(jì)方面的的確確是艱苦了?！?/span>菊池女士沒有社會(huì)養(yǎng)老金，只能領(lǐng)金額不多的社會(huì)養(yǎng)老金，再加上老伴去世后的遺屬養(yǎng)老金，每月只有4800元。同時(shí)，她還有嚴(yán)重的風(fēng)濕病，心臟也不好，每月生活費(fèi)和護(hù)理費(fèi)加在一起就要6000元，還有600元房租，這樣一來(lái)養(yǎng)老金自然不夠用，多出來(lái)的1800元就必須動(dòng)用積蓄。

盡管日子過(guò)得非常小心，菊池女士還是難以避免地滑向“破產(chǎn)”。2014年9月初，菊池女士生病入院。這次生病讓菊池女士出院后必須提高護(hù)理等級(jí)，也意味著養(yǎng)老開支要進(jìn)一步增加，積蓄所剩無(wú)幾的菊池女士一下就被逼到了“破產(chǎn)”的絕境。

“一點(diǎn)一點(diǎn)地，這像軟刀子殺人一樣啊。反正是要?dú)?，干脆一刀殺了算了，不想長(zhǎng)壽了?！?/strong>菊池女士悲傷地說(shuō)。

2017 年，日本男性平均壽命 81.09 歲，女性 87.26 歲。壽命攀上新高的背后，是日本老齡人口總量的不斷摸高。如今，日本 70 歲以上人口 2618 萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?20.7%。與此同時(shí)，“單身化”的獨(dú)居老人人口數(shù)量亦“水漲船高”，“即將突破 600 萬(wàn)大關(guān)”。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，日本遵循傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式。因?yàn)橛辛思胰说慕訚?jì)和照顧，那時(shí)的國(guó)民養(yǎng)老金雖然不高，但不至于生活無(wú)靠。“1980 年，三世同堂比例 60%，而 2013 年下降到 10% 左右。也就是說(shuō)，養(yǎng)老金不再是‘零用錢’，而逐漸演變?yōu)橹饕钍杖肓恕薄?/span>

雖然不排除少數(shù)家庭存在子女不夠孝順和“啃老”的現(xiàn)象，但隨著日本老齡化現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重，家庭養(yǎng)老模式事實(shí)上早已不堪重負(fù)：“1990 年 5.1 人撫養(yǎng) 1 人，2010 年為 2.6 人撫養(yǎng) 1 人，到 2030 年將是 1.7 人撫養(yǎng) 1 人”。一個(gè)不得不接受的殘酷現(xiàn)實(shí)是，在許多日本家庭里，本就花甲需要照顧的老人，還不得不繼續(xù)照顧比自己更老的父母。這也表明，在家庭養(yǎng)老模式中，很難避免“老人養(yǎng)老”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在傳統(tǒng)觀念里，農(nóng)村是自給自足的天地，只要有地就有糧，有糧就可混個(gè)肚兒圓。然而，NHK 的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于高齡，日本農(nóng)村老人種田的收益奇低，根本不可能實(shí)現(xiàn)自給自足。如吉田老人之所以明知虧本還要種田，說(shuō)得好聽點(diǎn)“種的是情懷”，實(shí)際上，種田是他的精神支柱。有了這個(gè)精神支柱，他才會(huì)感到一絲殘存的尊嚴(yán)。為了尊嚴(yán)，本就入不敷出的田代先生一拿到生活保護(hù)費(fèi)后，舍得花掉 2500 日元的“巨資”理發(fā)，就是試圖通過(guò)這種方式，“找回年輕時(shí)的自尊”。

表面看，日本的社會(huì)福利制度比較健全，但具體來(lái)看非常缺乏人情味。“不接受生活保護(hù)， 想靠自己的力量活下去并為此而努力的老人們，無(wú)法安度晚年”。而接受生活保護(hù)的前置條件極其苛刻，即必須花光所有積蓄，而且不能有房產(chǎn)。對(duì)老人而言，儲(chǔ)蓄是一種習(xí)慣，房產(chǎn)是“家”。沒有了房產(chǎn)，意味著失去了家，失去了心靈安放之地。

生活上的痛苦只是表面的，精神上的痛苦才更令老人們飽受折磨。“當(dāng)‘老后破產(chǎn)’的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致（他們的）‘社會(huì)聯(lián)系’斷絕，活著的價(jià)值便無(wú)處尋覓，心靈無(wú)處落腳”。老人們就像《無(wú)緣社會(huì)》中的那些邊緣人一樣，他們雖然活著，但又像是社會(huì)中的“隱形人”，沒有社交，甚至也沒有朋友，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，孤苦度日。

更令人擔(dān)憂的是，日本正在經(jīng)歷的“老后破產(chǎn)”現(xiàn)象不是挺挺就能熬得去的。眼前的“老后破產(chǎn)”現(xiàn)象尚且破解無(wú)方，而“年收入不滿 200 萬(wàn)日元的‘窮忙族’已超1100 萬(wàn)人。這意味著， ‘老后破產(chǎn)’預(yù)備軍的人數(shù)正在持續(xù)增加”。

破產(chǎn)，即是此前人生中積累起來(lái)的財(cái)富的耗散。可以肯定的是，雖然 NHK 用了“破產(chǎn)”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩濃厚的詞匯，但“老后破產(chǎn)”絕不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這意味，簡(jiǎn)單地提高經(jīng)濟(jì)保障標(biāo)準(zhǔn)，雖然從物質(zhì)上可以給孤寡老人些許慰藉，但不可能從根子上幫助他們逃離精神破產(chǎn)的困境。

變老有所養(yǎng)為老有所樂，這不僅是率先步入老齡化社會(huì)的日本所面臨的問(wèn)題，也是包括中國(guó)在內(nèi)的諸多后續(xù)老齡化國(guó)家必須提前研究應(yīng)對(duì)之策的復(fù)雜命題。